1樓：aaa**王
這個不行的 根本沒用的 是儒家祭祀的物件
「天地君親師」的思想發端於《國語》,形成於《荀子》
天地君親師--------只是代名詞 不是專指 而且範圍極大 等於沒有祭祀
應該供養正規道教的神仙
寫好 可以直接燒香供養素食就行了 一般水果都行諸神總號：天地三界十方萬靈真宰天尊
諸神總號：天地三界十方萬靈真宰神光普照天尊
2樓：匿名使用者
常存誠敬平日亦然
過年上香惟關一心
家裡以前奶奶上供天地君親師，老兩口已經沒了三年以上了我媽一直上供，今年腳骨折了，請問不弄了可以嗎？
3樓：庾以
不弄了也不能自己隨便扔掉，得找一個懂的人或是去廟上送走，不能隨便自己就處理了
4樓：不常買
完成老人心願，你繼續上供，這對老的的孝順，當然你不想，也不會怎麼樣
5樓：
可以！上供只是一個形式，只要心誠，不走形式也可以！重要的是願你的老媽早日**！
6樓：o刺青
這個請神容易送神難，要是可以，應該繼續供下去，要是真的覺得不想供了，找人看看，不要自己突然不供了，
7樓：
其實這個我一直都不相信，我只知道運氣，如果你運氣不好，你供什麼都沒有用，那些都是封建迷信
文財神爺與天地君親師一起供嗎
8樓：潛川如斯
當然可以。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在反覆轉世輪迴，逃不出六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道里面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的願望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四聖界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，「我不入地獄 誰入地獄」，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。
因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪迴的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
江蘇徐州過年的風俗習慣
9樓：想二師兄
徐州人過春節的風俗習慣是最正宗的。不過發展到現在，城市裡保留的地道的風俗習慣是越來越少了，不過在徐州農村地區至今還延續著許多傳統的習俗。就說吃年夜飯吧，年三十晚上，全家人一起吃年夜飯，吃餃子守歲，這裡面也是有講究的。
農村古老的過春節吃年夜飯風俗還保留著，先在桌子上擺供，餃子、菜、水果都要先擺在桌子上，點上香，要敬天敬地，就是這一年的豐收啊，好運啊，還有敬祖宗，徐州人的觀念是天地君親師，要特別尊重他們。伙房裡火神也要供上去。然後一家人坐在一起吃。
家裡養的雞狗也要給餃子吃。除了吃餃子吃團圓飯，拜年也是徐州農村最具有地方特色的習俗。徐州民俗館館長李培民給我們詳細講述了農村拜年的情景：
「春節第一天，都起得特別早。有時早上四五點，都還是滿天星星，就起來了，起來之後，就吃餃子。吃完餃子之後，先給自己的父母拜年磕頭，然後整個村莊都互相拜年。
拜年呢，一個是吉祥如意，另外一個呢，就是鄉親們平時相處，難免有些誤會，鬧些矛盾啦，通過這個方式來化解矛盾，也是中華民族的一個傳統。」 徐州農村過春節是從農曆初一一直持續到農曆十五。十五這天，也就是元宵節，家家戶戶都張燈結綵，小孩子打燈籠，放禮花，村裡還要組織舞龍燈、舞獅子、踩高蹺等活動。
十五過後，春節才算真正過完了
10樓：匿名使用者
風俗這東西會變的，比如，年夜飯，就我所知，徐州以前是沒有除夕夜之說的，正兒八經的年是從初一開始，初一是正日子，除夕變的越來越像風俗是從以前聯歡晚會開始的。
臘月二十四是祭灶的日子,以前門口是要放根棍子，基本上標誌著要開始迎接新年了。三十貼對子。春節前要上墳，給長輩送節禮。
以前大年初一一般是不怎麼溜門子的（串門），除非晚輩給長輩拜年，以前拜年是要磕頭的。以前過初六請結過婚的姑娘及夫婿回孃家，現在節奏變快了，初二就有去請的了。大年初一是要吃餃子的。
大年初一剛起來放鞭炮。
十五是元宵，是年結束，有放煙花，吃餃子，煮麵燈，晚上小孩在上面插個秫秸穰子沾點油就算點花燈了，點完了還把面燈吃了。現在花燈就是真的花燈了。
過完十五人才可以往外走，現在都提前了。
11樓：來自落印潭舉目眺望的匹諾曹
很好，嗯，有風俗習慣與特點
天地宗親師位，是什麼意思，《天地君親師位》是什麼意思「
正確應為天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地 祭祖 祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖 孝親順長 忠君愛國 尊師重教的價值觀念取向。天地君親師思想發端於 國語 形成於 荀子 在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流...
姓劉的天地君親師位牌位兩邊對聯 我姓劉,堂屋天地君親師位兩邊對聯寫什麼
做事誠實遇事要忍,輩子過得快樂幸福 早晚一爐香，晨昏三扣首 一天三叩首早晚丨炷香 中國有哪些傳統民俗文化 中國傳統民俗文化有猜燈謎 貼春聯 畫燈籠 京劇 花燈報元夜 踩高蹺 舞龍 舞獅等。具體介紹以下幾種 1 猜燈謎 猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開...
過去大戶人家家裡是不是都供著“天地君親師”排位
天 老天爺,上天.地 土地爺 君 皇上,親 父母 師 老師 合稱五聖.是我國民間供奉的 神 因為以前沒有 簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜 天地君親師 之神位，要長年祭祀。所謂 禮有三本 天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。又說 無君子則天地不理，禮義無...