1樓：帥帥的良
思鄉佛號是一曲旋律極其優美的南無阿彌陀佛的唱誦曲由亞洲唱片諦聽文化出版。
定名為「思鄉佛號」**開頭有緩緩的火車氣笛聲~比喻踏上歸鄉的列車所謂思鄉即是比喻極樂世界為一切修行之故鄉，一切修行人當回去的地方，以激勵修行人發菩提心，願生淨土土，多持彌陀名號，發深信切願心，必可歸鄉！
2樓：霖然飄乎
十項？即：(一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。
(二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。(三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法(四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。(五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。
(六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。(七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。(八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。
(九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。(十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。(十一)世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。
此外，諸經論中亦有僅列舉十號者，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號等諸說。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：拱烴烴
師兄所指思鄉聖號，是否為筆誤，為霖然飄乎0℃師兄所說？地藏經第四品中有詳細記載，師兄可參考淨空法師講記做詳細瞭解，南無地藏王菩薩！
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積善開示：佛教中常見的佛號是什麼意思
4樓：青竹遺風
佛號：是佛名聖號。唸誦佛名可以消罪業、種善根。
阿彌陀佛聖號 阿彌陀佛是什麼意思
5樓：prince神風
阿彌陀佛！
大德！阿彌陀佛是極樂世界的教主，也是橫三世三寶佛之一！
《佛說阿彌陀經》記載「阿彌陀佛」又稱「無量壽佛」、「無量光佛」！
影片中有介紹：
佛教七寶如來聖號什麼意思
6樓：潛川如斯
就是七位佛陀的名號，持誦則可拔盡眾生永離煩惱，他們分別是：
1、南無多寶如來；
2、南無寶勝如來；
3、南無妙色身如來；
4、南無廣博身如來；
5、南無離怖畏如來；
6、南無甘露王如來；
7、南無阿彌陀如來
佛教 為什麼要念觀世音菩薩聖號？
南無觀世音菩薩聖號是什麼意思
7樓：超級藍水海軍
樓主，你是在一段話中看到這個詞的吧。比如：多多稱念南無觀世音菩薩聖號。
聖號這個詞的意思就是「聖者的名號」的意思，或「神聖的名稱」。多多稱念南無觀世音菩薩聖號就是要求我們多念南無觀世音菩薩。
南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，這樣念下去。
8樓：匿名使用者
「南無」是梵語，譯為皈命。「觀」是
觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智？觀世音菩薩有。
它有這種的智慧，故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了它。「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修「反聞聞自性」的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。
菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海，令眾生離苦得樂。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。
所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。
菩薩是半梵語，應讀「菩提薩埵」，譯為「覺有情」，或譯為「有情覺」，意思差不多。覺是覺悟，有情是眾生。也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。
菩薩是自覺覺他的聖人，沒有自私心，沒有自利心，一切為眾生的幸福著想，而忘掉自己的存在，這就是無我的精神。
若稱念觀世音菩薩名號，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德，而且隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應。
這是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。
觀世音菩薩誓願巨集深、慈悲廣大。經續中說：阿彌陀佛在因地作轉輪聖王時，觀音菩薩為一千個太子中的長子，因見眾生苦難深重，多諸怖畏，遂於寶藏佛前發下巨集願，願行菩薩道以救苦拔難，他說：
「若不能免除六道眾生的一切苦惱，我終不成正等覺。」
於是寶藏佛為他取名為「觀世音」意即觀到聲音即刻解救苦難，正如日常中唸誦的「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」
釋迦牟尼佛亦云：觀世音菩薩無量劫來，早已成佛，名曰正法明如來，他為了發起所有的菩薩救度六道群靈，倒駕慈航，示現菩薩身。
正是這種緣起，我們娑婆穢土的苦難眾生，由業力所牽、深感無依之時，往往會全心依投觀音菩薩，情不自禁地呼喚菩薩賜予加被。因此觀世音菩薩已成為娑婆世界眾生最有緣的依怙主。
觀世音菩薩尋聲救苦、隨類現身有求必應。觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，即是觀知一切世間苦難的音聲實時能自在無礙、現千手眼遍護一切眾生，這也是由於觀音菩薩深廣之慈心所致。
正如《大悲心陀羅尼經》等許多經中說：觀世音菩薩，過去在千光王靜住佛時，古佛教他受持大悲神咒，菩薩當時發了一個大願：若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我實時身生千手，千眼具足。
願畢實時生出千手千眼。因此，觀音菩薩具有能隨時應機為一切眾生普遍施以各種方便法門之妙用，故世俗眾生無論貧富賢愚，在逢遇世間災難或是遇到修法內外等違緣時，只要至誠稱念觀音聖號一定能得到救拔。
我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生心電感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。
我們現在念「南無觀世音菩薩」的聖號，要純淨其心、至誠懇切地念。不為私慾而念，乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪滅福生，都能獲得好處。
人人抱定這種宗旨念「南無觀世音菩薩」，這樣感應道交的力量，是不可思議的。把念觀世音菩薩的功德，皆迴向給法界眾生，所謂「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」
9樓：東山無人
就是 皈依大慈大悲觀世音菩薩
空在佛教的意思
10樓：匿名使用者
空是指如來清淨本心，離一切分別執著的清淨心。
比如，大家面對財色名食睡，不起貪嗔痴的妄想心，不執著五欲六塵，內心清淨，這就是空性的智慧力在起作用。
眾生皆具如來德相，自性本自清淨。只因眾生顛倒妄想，分別執著，染濁了清淨本性。不知真空妙有，迷而不覺。
佛法講空，就是讓眾生迴歸清淨本性，覺而不迷。
11樓：宇宙外的三道題
空是指緣起無自性，簡單說是指事物任何時候必須依賴各種因緣才能存在，而不是一般自然觀念裡能夠獨立存在。
「空」，是佛教重要的教義，也是佛法不共其它宗教及世間學說的特質。《般若心經》雲「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」是空義；世間諸法皆因緣所生，無獨立的自體，故曰是「空」，實際上，空是建設宇宙萬有的意思。
空是什麼？空是正見，能由現象的存有之中發覺本體真空的真諦；空是般若智慧，由此可以了悟宇宙人生各種現象；空是因緣，空是不二法門，空蘊含無限，所以虛空無相，無所不相。空像數字中的
「0」，放在「1」的後面，就是「10」；放在 「10」的後面，就是「100」，可以無限的增加至天文數字。空也像數學中的「x」，無所不可代表，無限廣大。空又像
「阿彌陀佛」這句聖號，有無量的意義，可以代表一切感謝與祝福。空是真理，是萬有，就如同虛空孕育了萬有，空氣孕育了大地萬物一樣。
空並不是無，而是要我們大破大立，空去一切有無對待，空去一切差別觀念，空去一切戲論，甚至連這個空都空去，然後才能享有一個大圓滿、大自在的世界。
12樓：普願講堂慧蓮
佛教中所說的「空」並非我們所能理解的那個「空」，它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的「空」，方便說，它非有非無。
它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可得。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種「空」性。
師兄所解釋的意思是從字面上來解釋的，它還有更深層的含義：
這首偈子，是應對神秀大師的偈子「身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃！」而方便說的。真正的此境界，不可言說，猶如佛陀靈上法會上的拈花一笑之境界。
菩提指的是不生不滅，不垢不淨，不增不減的究竟佛心本性。這種境界是不染一塵的，連一個對立的生滅淨染之觀念都不能染著。猶如鏡體，來什麼境界，就如實映現什麼境界，而鏡體本身不染任何一個境界。
我們真正的佛心本性，能生一切萬法妙有，但卻不執著任何一個萬法萬境，是徹底的「無染」。
我們清淨心，菩提心既不是一個有形有相的樹，也不是有形有相的臺，它本來是徹底清淨無染的，不染一塵一念，不安立任何一個垢淨、生滅、增減等相。這樣的徹底清淨無染之心，徹底的無執無住，怎麼能有沾染上塵埃之念呢？
13樓：匿名使用者
空是比喻的意思。用物質世界的能看見理解這個空，虛空，來比喻生命世界的看不見摸不著的那個生命活動生死變化所依存的類似於虛空的那個東西。
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