1樓:aaa**王
就是念誦
**來 佛號的功德如何使
自用 或作用什麼事情 一般唸誦** 佛號都是很多功德利益 都是佛菩薩的願力所致
比如 :
1、藥師經 藥師佛 普門品 等等 都是對應的作用2、唸經的不如唸咒,
唸咒的不如唸佛。
消災免難念觀音
往生極樂念彌陀
要想超度念地藏
想要治病念藥師
3、迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯@殺@,誤@殺@,故@殺@的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。
佛教裡的「迴向」是什麼意思?
2樓:典渟司空嘉言
1.「迴向」是將自己所修的功德,智慧,善行,善知識,不願自己獨享,而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。
迴向是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。
2.迴向時常用迴向偈:
(1)願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。
(2)願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
擴充套件資料:
依佛法而言,『迴向』可分為三種:
1、回自向他
即將『自』己所修的一切功德,回施其『他』法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。如此,可拓開自己的心胸與氣度,同時學習菩薩念念『利益眾生』的偉大精神。
2、回事向理
即將所修千差萬別的『事』相功德,迴向於不生不滅真如法界的『理』體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦迴向到法界理體中,並且真正做到『三輪體空』,即『內不見己,外不見人,中不見所施之物』,其功德自然普遍廣大,而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回因向果
即將『因』地所修的一切功德,迴向到最高無上的佛果。如『唸佛是因,成佛是果』,是出世因果;『諸惡莫作是因,歲歲平安是果』及『眾善奉行是因,萬事如意是果』,是世間因果。因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。
參考資料:搜狗百科.迴向
3樓:賽雲席曜瑞
無論做什麼善事,或稱念南無阿彌陀佛,這句佛號是萬德洪名,具備有萬種功德,我們唸佛後,將無量無邊大大小小的功德收攝起來,朝向一定的目標送出去,這稱為迴向。
所以唸佛修行的人,心較安定,因為在我們的生命過程中,有一個大目標存在,無論在家或出社會,守住本分,諸惡莫作,眾善奉行,希望將來能往生西方極樂世界。所以當我們做種種善事時,要將功德收攝起來,向西方淨土送出去,唸佛或行一切善事,都是為了往生西方極樂世界的結果而做,如此迴向稱為回因向果。
一、回小向大
1、平時行善做功德,一般人不知迴向,將來只得小福報,小善因得小善果,大善因得大善果。回小向大是指行善做功德,不企求人間的福報,而將它迴向西方極樂淨土,這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果,這是大結果。
什麼小因能成大果呢?在佛法有大乘小乘之分,小乘阿羅漢為自己了生死,不願度化眾生,大乘則發菩提心,
2、不僅自度而且度他,唸佛做一切功德是為了自度度他發菩提心,發的心量大,唸佛行善的功德就變大了。
二、回自向他
自即自己,將一切善的功德全數迴向他,他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。」,可見自己手中的燭火傳送到他人手中,使各處大放光明,如此功德非但未減少,反而加倍的增長。
所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生,功德才能無限制的增加。
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回事向理
1、佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面,事,事相指看得見的一切事物。理,道理指只能體會、說明而看不到的道理。
2、深一層的道理即是理性,宇宙問的萬事萬物是如何來的,總源頭在何處,這就是理性,萬法唯心造,萬法都是我們的心性變造出來的,真如本性雖看不到,摸不著,但卻是存在的,依華嚴經的解釋,萬事萬物是心性所變造的,故萬法和心性是合為一體的,萬法既然是心性所變造的,其本體即是真如本性。
3、我們所見到的事物,若不被外面的現相所執著,我們就能直接悟到事物的本體心性,故華嚴經中的四種無礙,最根本的是事理無礙,看得見的事相和看不見的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相,卻看不到真正的理性,無法體會萬事萬物皆是因緣所生的,是無自性的。
4、如能悟到萬事萬物是空性的,就是事理無礙。回事向理,是希望將一切事相的功德迴向到真如本性,如能體悟到真如本性即成佛了。修淨土的人,若能對所作的一切功德不執著,又能將它迴向西方極樂世界,如此即回事向理。
以上是四種迴向的意義,我們作迴向時能存此四種心,即能真正達到迴向的作用,再來解釋平常通用的迴向文。
4樓:粟濯仝名姝
所謂『迴向』是將自己所修的功德,智慧,善行,善知識,不願自己獨享,而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。
將回向種類歸納成六種:
1、回事向理
將所修千差萬別的事相功德,迴向於不生不滅的真如法界理體。
2、回因向果
將因中所修的一切功德,迴向最高無上的佛果。
3、回自向他
將自己所修的一切功德,迴向給法界一切眾生。
4、回小向大
將自覺自度的小乘之心,迴向轉趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德雖少,以歡喜心大回向,善攝一切眾生。
6、回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福,迴向欣慕無上菩提。
依佛法而言,『迴向』可分為三種:
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三種迴向
1、回『自』向『他』
即將『自』己所修的一切功德,回施其『他』法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。如此,可拓開自己的心胸與氣度,同時學習菩薩念念『利益眾生』的偉大精神。
2、回『事』向『理』
即將所修千差萬別的『事』相功德,迴向於不生不滅真如法界的『理』體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦迴向到法界理體中,並且真正做到『三輪體空』,即『內不見己,外不見人,中不見所施之物』,其功德自然普遍廣大,而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回『因』向『果』
即將『因』地所修的一切功德,迴向到最高無上的佛果。如『唸佛是因,成佛是果』,是出世因果;『諸惡莫作是因,歲歲平安是果』及『眾善奉行是因,萬事如意是果』,是世間因果。
因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。
迴向既然這麼重要,我們一般最常使用的迴向偈:『願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國』,以及迴向西方淨土的偈:『願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶』,
我們要真正瞭解其迴向文的意義—即將自己所修的種種功德,全部貢獻出來,與法界眾生同享,不存一己之私,如此不但使諸功德得到保障,亦可使功德加以擴大,這就是佛法所說的:『功不唐捐』也。是以修學佛法***,實應學普賢菩薩發廣大心:
『願令眾生常得安樂,無諸病苦;欲行惡法皆悉不成,所修善業皆速成就;關閉一切諸惡趣門,開示人天涅盤正路』,以期利益一切眾生,使他們能究竟離苦得樂。
參考資料:迴向—搜狗百科
5樓:潛川
我們很多的師兄對迴向一向做得不多,所以重點為大家簡述一次,這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」,就是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解,老以為我這一樣東西本來是我的,結果給了別人,那豈不是我越來越少了?
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭,不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱,反而和其它蠟燭的光光相照,而室內更為光明、更為明亮。所以,迴向愈多,不但自身的功德未曾減少,而且能利益更多的人,功德也就更為殊勝。
因此,唸完經書啊、放完生啊等的活動以後,一定不要忘記做迴向,迴向有兩種,一是大回向,也就是迴向給法界眾生的,二是小回向,迴向給你指定的人或眾生的,二者合起來做,受益很大:
一、大回向(三遍):
願以此功德,莊嚴佛淨土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
二、小回向(三遍):
**某某某,願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某(您希望迴向者的姓名)、某某某(你順帶回向的親人、朋友等的姓名,迴向的人越多,功德越大)累生累世的冤親債主,願他們業障消除、離苦得樂,**某某某真心求懺悔!
6樓:容染斛溪
唸咒是為了用佛菩薩的加持力解決自己和他人的問題,例如念觀音菩薩的心咒就可以和觀音菩薩的慈悲心相應,自己也會慢慢變得善良了。唸經是為了和佛菩薩的慈悲、智慧相應。這樣就可以獲得不可思議的功德。
但這些功德用來做什麼呢,最好是用於幫助他人,那就從心裡發給願:我這次唸咒唸經的功德都奉獻給一切法界的一切眾生。這就是佛菩薩的心量,也是佛菩薩的心願。
那這時你就和佛菩薩的慈悲智慧圓融了。你心遍虛空就能和佛菩薩的心相應啊。這就是迴向。
唸佛唸咒要心裡懇切,這就是所謂一心念佛。迴向也要心裡懇切,這才是如法的迴向。
那回向有什麼利益呢?1.你把唸咒或經獲得的功德如法迴向了,那就是把自己微不足道的一滴水放到佛菩薩的功德海洋裡了,微不足道的一滴水進入大海,就和大海一體了,就有了大海的力量。
2.我們凡夫都有自己的煩惱,例如你剛才還在念佛,但後來遇見不好的對境,心裡起了貪嗔痴等煩惱,那你剛才的功德沒有迴向就會銷燬,我們說火燒功德林就是這個含義。那您迴向了,就把功德存到法界銀行了,不但不會火燒功德林,而且是有非常高的利息呢。
你的功德在法界銀行會越來越大。成為你修行成佛的資糧。因此,我們做了任何功德都要回向。
佛教裡面迴向是什麼意思，佛教中講的迴向是什麼意思？
迴向是復佛教修學過程當中，非制 常重要的一種修行功bai夫。所du謂 迴向 是將自己zhi所修的功德，不願自己獨享，dao而將之 回 轉歸 向 與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤 或以自己所修之善根，...
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