1樓：aaa**王
如果真的開悟了 就會弘法利生 而不是這裡提問 自己就明白該做什麼了·············
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
我開悟時出現佛睹明星悟道偈所描述的廣大境界，我想說出來，還原佛偈的真諦，您覺得合適嗎？
2樓：匿名使用者
不合適。佛陀悟道是以神通觀十方眾生之苦，觀輪迴之苦，觀輪迴之因緣，觀名色生滅的無常苦無我及其因緣，才得以悟道，和睹明星悟道沒有關係。小心被我慢驅使做出不當的言行，毀人慧命可不是小事
3樓：淺憶
合適個毛。凡所有相皆為虛妄。都是你自己先出來的。你還開悟。世間有多少人能開悟。你。。。。
4樓：清一o蕭子敬
天色不早，洗洗睡吧。
開悟之後的境界是什麼樣的
5樓：靈童活佛仁波切
你具天緣！
種植蓮花蓮藕地肉眼凡胎看不見的給你脫胎換骨！
我乃是靈童活佛！
我只是**而已！
達到了你們自然而然就上升！
6樓：匿名使用者
開悟的標誌，1，會切實的感覺到“無我”。對此毫無疑惑。
2，會切實看到萬物的本質。對此毫無疑惑。
對佛陀說的三法印或者四法印，不再停留僅僅是知識層面，而是真是能體會到。
7樓：匿名使用者
等我有時間的，要寫一篇文章，描述下我開悟時出現的廣大境界。等等，別急。不要想一世界上是不是又出現一個**，我的境界真實不虛，是常人難以想象的廣大境界。
請參閱:我悟境中“見到”的“宇宙星空”。
開悟的境界是什麼？
8樓：斤斤
“開悟”也被稱為為“生命動力開發”，是不同人格和心智模式的不同的受力反應和突破現象。
生命動力開發是以心理學巔峰體驗製造技術和中國古代禪宗開悟技術為基本手段，以禪師方式激發個人源動力，使當事人的“最高主宰”真正當家作主、發揮作用，讓人的力量與智慧發生根本性升級的能力開發方式。開悟以身心合
一、財智雙用、家業共榮為目的，以求當事人達到開心智、增心能、平心氣、善心計的效果。開悟過後修煉體系包含呈現真我、身心合
一、自我驅動、樹立人格、忘我境界五個層次。
開悟後，當事人獲取事業成就過程會更加精準高效與輕鬆快樂；小孩的簡單快樂，老人的智慧充盈，壯年的旺盛精力將同時具備；無論在生意場、社會交往中還是在家庭生活、親人共處中都更加自在釋然、遊刃有餘；工作和家庭不再是向左向右的兩個選擇，完全可以做到兼得與貫通，而且人生會更加豐富多彩、自由快樂。開悟後個人的內在特點
9樓：匿名使用者
禪宗開悟是指明心見性。
通過聞慧、思慧、修慧，見到了本來面目，徹悟了無和有的一體性，覺悟了無生法，明白了體、相、用，三身既是一身，當下承擔，保護長養。
進而，到達無修無證無實無虛境界，這個智慧境界和佛陀一樣，當生即得，並非是色身壽盡後才可實現。一時，破盡了根本無明（無始無明），完成了證悟的過程，實現了做主的大自在，即是佛的境界。
迷者眾生，覺者佛，覺亦無增，迷亦不減。
開悟與神通：有神通境界能說是證悟嗎
10樓：匿名使用者
不能，開悟與神通沒有必然聯絡，外道里有神通的很多，但是他們也沒有明心見性，而明心見性的人也未必有神通
開悟的境界與明心見性的境界有何區別？
11樓：引經據典正法
頓悟、大徹大悟是一樣的。大徹大悟跟頓悟是有不相同，頓悟就是很快的就大徹大悟，單講大徹大悟，有人無論是參禪、唸佛，有些人十年、八年，有些人二十年、三十年，有些人到
四、五十年，他才大徹大悟。頓悟，像六祖，幾個小時就成功，那叫頓悟。都是大徹大悟，一個是一下就成就了，一個是要很長時間，差別在此地。
到這個境界就是成佛，這個不是菩薩，是成佛，也就是我們在《華嚴經》上常講的，妄想分別執著徹底放下了；還有妄想分別執著，你還沒悟。
真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
1佛經上用的，智慧、德能、相好，用這三個名詞。科學家講宇宙當中只有三個東西，能量、資訊、物質，講這三樣東西。佛法跟科學家這個合起來是一樁事情，智慧就是能量，德能就是資訊，相好是物質。
科學家也發現了，但是沒有證得，他不得其用。佛是親證，所以得到受用。
2所以心就是佛，佛就是心，一切法心現識變。所以無量的智慧（般若智慧）是自己本有的，不是外頭來的，智慧不能向外求。所以佛法稱之為內典，向內求，經典稱為內經、內典，它不向外的，外面沒有東西。
向外求的，知識；向內求的，智慧。
3內裡面一定要用清淨心、平等心，這個心，智慧就起來了，後面是覺，覺就是智慧，清淨平等是定，清淨是二乘的定，平等是大乘的定，後面智慧就開了。所以智慧不是從廣學多聞，廣學多聞是知識，廣學多聞是解悟，佛法叫解悟。
4證悟是真實智慧，你自性的智慧透出來了，解悟沒透出，你知道有這回事情，你的障礙沒去掉，透不出來，所以你不得其用。這是我們一定要搞清楚、搞明白，千萬不要把解悟當作證悟，那你這一生將來還是搞六道輪迴。
12樓：希熱秋傑
佛陀宣講了“心是大
手印”大：心是宇宙
手：心是慈悲承載所有的眾生
印：顯印出大千世版界。
這是大手印真實權的含義。
當我們凡夫明心見性的那一瞬間，我們就明白了：“印”：心就是個印表機而已！
心是個列印顯現“相”機器，怎麼能執“相”呢？那麼明心見性時我們會看見什麼呢？因此而相信自己明心見性了呢？
你會看見“心性的自性光明”從環境顯現中收“回來了”。心離開相了。心不為萬物所動，萬物的“生滅垢淨增減”也不回攪動你的心了。
這個十地菩薩的境界就叫明心見性。我們只要記住：心只是生相，心不會取相。
性=心+生。見性=看見此時心生的相，因為你看見了，你就相信了，“哦，我明心見性了啊”
開悟了人的身體特徵 開悟的人是什麼境界
開悟時的感覺是怎樣的？
13樓：匿名使用者
對過去的悔悟讓你痛徹心扉，然後會感覺自己的無知，對過去進行一個了斷。
14樓：慧開發
平靜，通過表面看到本質，從另一種高度看全息，喜悅，包容。不知道該如何形容。對無知的過去做了斷？
15樓：匿名使用者
= =醍醐灌頂，一切盡在不言中，似明非明，瞭然於胸。
16樓：小學生問老師
如人飲水冷暖自知 ......
樓主如果是參禪的就不要問，自己去參，因緣到了就明白了，無論誰說的再明白也不可能有自己去證悟來的明白，何況別人的始終是別人的，自己的要靠自己去證，許多時候多聞反成障礙......
17樓：康菲
何其自性，本自清淨。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。
這個是禪宗六祖，慧能大師，24歲開悟，說了自性的意義。他的出現，可以講，前無古人，後無來者。空前絕後了。我們不能學的。
別打這樣的妄想，有妄想不會開悟的，把心住在阿彌陀佛一句佛號上吧。古大德說過：制心一處，無事不辦。
阿彌陀佛！！！
18樓：境界如夢
阿難彼善男子。修三摩提行陰盡者。諸世間性幽清擾動。
同分生機倏然墮裂。沉細綱紐補特伽羅。酬業深脈感應懸絕。
於涅槃天將大明悟。如雞後鳴瞻顧東方已有精色。六根虛靜無復馳逸。
內外湛明入無所入。深達十方十二種類受命元由。觀由執元諸類不召。
於十方界已獲其同。精色不沈發現幽祕。此則名為識陰區宇。
若於群召已獲同中。銷磨六門合開成就。見聞通鄰互用清淨。
十方世界及與身心。如吠琉璃內外明徹名識陰盡。
這個你能看懂嗎？體會一下………
19樓：匿名使用者
咣噹…………………………
南懷瑾 開悟與不開悟的人的世界有什麼不同
開悟的人 真正開悟的人 和不開悟的人重要區別在於 開悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法 而不開悟的人則相反，他們無意識中相信自己的任何想法是真的，簡直是 任何 所有想法都是自己從虛無中建立的，都是從本無所有的心地上構建的，所以諸佛 開悟的人 不相信自己的任何想法 哪怕某種想法看起來多合理或...
開悟前的徵兆，開悟前的12個徵兆
一旦開悟的人，必定是能站在更高的角度去審查自己肉身在世間的所作所為，並能控制自己肉體的所言所行，而絕對不會被自己的肉體所控制。所以真的開悟的人對肉體在這個世間上所擁有的一切都看的很淡，比如名利甚至包括生命 而對靈魂所要求的一切都看的很高。開悟之前的人靈魂和肉身是混沌在一起的狀態，肉體影響你的靈魂言行...
坐禪能修成神通嗎，坐禪的境界可以達到嗎？
坐禪不在坐，主要是修心，只要無所住，便是真坐禪。神通力屬於悟道的副產品 你要是想通過悟道來修神通 可謂本末倒置啊.當然能修啊 但你不要執著啊 可以盤坐 正坐端正你的脊椎 鼻子跟肚臍眼早一條直線上 鼻息口呼 不能，還是應該多運動。修禪定是不是打坐閉上雙眼，腦海中什麼也不想 呵呵，你可能是剛接觸佛教，才...