1樓：楓鵠
英雄到老皆歸佛，沒有神仙不讀書。學佛需要一定的人生體驗，讀佛書、學佛理，一開始也許感覺不到什麼，但隨著人生閱歷的加深，會有讓人暮然回首的豁然開朗感，原來多少年來苦苦思索不得其解的問題，佛幾千年前就給出了明確的答案。
與佛法有了真正的共鳴，自然就會折服於佛法，並激起進一步探索如來真實義的好奇心，體悟越深，研究就越深，研究越深，生活中的體悟就越深，輾轉反覆，佛學與生活就能融為一體。
譬如輪迴的道理，不是死了才有輪迴，人世間就能見到不知道多少三十年河東、三十年河西的事，這就是輪迴。滄海桑田，花開花謝，日出日落，春去秋來，都是生老病死，都是輪迴無常。
因果輪迴，世事無常，只有學佛才能求得永恆自在。學佛，法門多種多樣，最好的解決一切煩惱的捷徑莫過於：念阿彌陀佛往生西方極樂世界。
人生苦短，極樂世界卻很快樂、很長久。世間財富堆積如山，也不如唸佛往生。在地球上，移民到**都逃不出人生苦短，只有移民到西方極樂才能永恆安樂。
2樓：匿名使用者
佛學是依娑婆世界的苦諦而說 是心靈的解脫與迴歸本來面來面目_自性自性本光明 自性本自在 只因貪慾_嗔恨_愚痴 而造成執迷不悟 現實中多少無謂的爭鬥
只是心_放不下得與失的糾結 缺少精神財富而為物質財富耍盡手段 故佛法在某種意義上
是挽救心靈痛苦的 若修行出世間法 則依戒_定_慧 入三昧心 入三昧地 入一切相而不執著 即大自在而無束縛 見相非相 心即寂滅不動 相如煙雲 卻了知的實質 套用古語:當局者迷 旁觀者清 故所見非相 即見如來《三昧妙空境界》 【參考】
3樓：一池秋水皺
感悟人性，穩定心性
人本群居忌私，心應和善仁愛
4樓：匿名使用者
呵呵 本末倒置，不要成佛了，去當科學家吧
怎麼研究佛學
5樓：浮世繪
這是一個大學問的，不是一兩句話說的清楚的
6樓：匿名使用者
出家 青燈古佛 晨鐘暮鼓 最好的環境了
7樓：匿名使用者
神經病，你看那個幹嘛
8樓：徽薪
關於佛學、在我網盤裡有不少付費課程，如果你需要看我暱.稱
求推薦好的佛教專業讀研大學或佛學院?
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛！題主這個問題其實很大。佛學或者佛教學術教育是個不小的領域
10樓：俠風錚骨
如果是在家居士的話，南京大學、北京大學、人民大學的佛教專業都挺好的。
11樓：相親導師
這裡有www.foschool.com.cn
佛法與科學到底什麼關係
12樓：
佛法與科學沒有任何關係。
佛法就是佛陀講述宇宙人生真理的所說所做，以及佛陀教眾生如何去理解去領悟宇宙人生真理的方法。
而科學只是立足於眼耳鼻舌身摸索的有限的宇宙規律。
13樓：建築結構加固補強
佛學：對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。
在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
科學，本指分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行**的有序的知識的系統。
在一箇舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。在現代用法中，「科學」經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。
在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中，「科學」一詞變得越來越與科學方法本身相關聯，以研究自然世界有紀律的方法，包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。
怎樣信佛教？
14樓：神的曉羊
朋友你好，以下是我對佛教的一點認識，希望能幫助到你。
首先、要認識佛教是教育而非迷信，是師道而非宗教。
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦世尊四十九所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。佛法知道一切眾生有過去世，有未來世；過去無始，未來無終，他的教學內容，可以說是盡虛空、遍法界。
佛教的目標 佛教我們認識宇宙人生的實相，解脫輪迴之苦！佛告訴我們虛空法界全是我們自性變現出來的，苦惱，是從迷失了自己，迷失了生活環境真相里面產生的。因為我們不瞭解事實真相，天天在打妄想，想法、看法全都錯了，於是所作所為也就跟著錯。
思想是人行為的指導，想錯了一定就做錯了，做錯了那當然就帶來苦難的結果。佛教指導我們要想達到離苦得樂，一定要做到破迷開悟，真正認識自己，認識我們生活環境的真相，問題才能夠徹底解決。
其次，要清楚學佛的方法，修行的方法
1:親近明師 明師，是真正明白修學次第和修學內容，有真正修行悟道的老師。
2:皈依三寶 皈依不是皈依哪一位老師，而是皈依佛，法，僧；皈依自性三寶覺，正，淨 。過去我們迷惑顛倒，邪知邪見，身心汙染。
皈依就是我們從迷回頭，依靠覺悟，從錯誤的知見回頭，依知正見，從一切汙染回頭，依清淨心，這是學佛的基本條件。在日常生活中，處事待人接物要理性，不感情用事，這叫真皈依！皈依了，才能突破分別，執著，等開悟了，才有能力辨別真妄，是非，邪正。
修行的方法，五個科目：三福，六和，三學，六度，十願。
總之，我們想在這一生短短期間當中，得到最殊勝的成就，必須一門深入。那麼先學《了凡四訓》，《感應篇》，再學《地藏菩薩本願經》，《無量壽經》。唸佛法門簡單、容易，義理卻十分幽深，為一切諸佛所讚歎。
專心念佛，終成正果!
如何理解佛教的基本教義
15樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
16樓：莫憶千
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
1、關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
2、關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
擴充套件資料
佛教的教義核心：
1、緣起即「諸法由因緣而起。
2、十二因緣亦稱「十二緣起」。
簡單地說，緣起就是一切事物一切現象的生起，都是相對的互存關係和條件，離開關係和條件，就不能生起任何一個事物或現象。因緣一般地解釋，就是關係和條件。緣起的定義是：
若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。這四句話就是表示同時的或者異時的互存關係。
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港校現在已經開始了。你先把導師選好，和導師先email一下，如果他覺得你可以，那你就需要再把你的個人材料發過去，只要和導師談妥了，基本沒問題了！據我所知，港校對內地還沒有託付和雅思的要求，再一個很重要，就是你的課程成績！其它好像沒什麼了，不過學校不一樣，要求也不一樣，那邊的老師都喜歡要 熟人 你如果...