孟子曰心之官則思,思則得之,不思則不得強調影響人身心發展的因素

2022-12-16 08:06:27 字數 2423 閱讀 8182

1樓:劉傻妮子

孟子指出:

心就是思維能力。

遇到了問題,在困難面前,要冷靜思考。這樣,才能解決問題,攻克難點。對於自己也是一個成長提高。

遇事頭腦發熱不冷靜,就不能進步。

——孟子說的很對啊!

《孟子·告子》的心之官則思,思則得之,不思則不得也。什麼意思?

2樓:藍紫凌兒

心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得

寓意:要你勤思考,多學習!

3樓:泰然之始

孟子曰:心這個器官的功能,在於思考,能思考則能得到事物的真諦,不思考便得不到——

古人以為心是思維器官,所以把思想的器官、感情等都說做心

孟子曰:「心之官則思,思則得之,不思則不得也。」(《孟子?告子上》)可見,孟子認識上的侷限,究其客觀

4樓:匿名使用者

b2和4屬於主觀方面的原因,不屬於客觀方面的原因。

心之官則思,思則得之,不思則不得也。是什麼意思、什麼感悟

5樓:匿名使用者

心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得,意思是腦筋的作用就是思維。 寓意:要你勤思考,多學習。

6樓:匿名使用者

古人所說的「心」,與我們今天所說的心臟是兩個概念。孟子認為,專耳目是不會思

屬考的器官,因此,不能光用眼睛看、耳朵聽。那樣做很容易被事物的假象所矇蔽。「心」是思考的器官,對看到的、聽到的事物要多想一想。

只有經過思考,才會有心得體會,才會透過事物的表面而深入理解它的實質。懶於思索,不肯思索,是絕對不能有所得的。[2] 我把人的思索比喻為唱機。

人如果思索,唱機就轉動起來,外在物——唱片和筆形唱針,就相互摩擦產生**。不轉(不思索),就不會有美妙的**、生命的樂章。

7樓:匿名使用者

心的功能是思考,思考就有所得,不思考則無所得。沒什麼感悟,就是遇事多想想吧。

心之官則思,思則得之,不思則不得也的意思?

8樓:匿名使用者

心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得

寓意:要你勤思考,多學習!

9樓:冰

心這個器官的職責在於思考,思考就會有所收穫,不思考就沒有收穫。

心之官則思,思則得之,不思則不得也

10樓:憂花綴愛

心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得

寓意:要你勤思考,多學習!!

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11樓:風颯兮

思是心的機能。由感官不能得真知。欲求真知,須反求於心。思,便得到真理,不思則不能。

心之官則思,思則得之,不思則不得也是什麼意思

12樓:瓜子軍團

心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得

寓意:要你勤思考,多學習!

「心之官則思。」怎麼解釋?反應了什麼哲學原理?

13樓:夜新聽

解釋:心之官能則有思慮之功。

哲學原理:

耳目等感官由於不會思考,所以容易為外物所矇蔽,心由於會思考,所 以不容易為外物所矇蔽。(當然,「思則得之」,思考了就會這樣; 「不思則不得」,如果你不思考,心也只是一種擺設,不起作用。) 所以,只要「先立乎其大者」,把心樹立起來了,「則其小者不能奪也」,其它次要的部分,比如耳目等感官就不會被外物所奪, 所矇蔽了。

14樓:匿名使用者

觀點應該是古代樸素唯物主義, 解釋如下心:古人以為心是思維器官,所以把思想的器官、感情等都說做心,現指腦筋;官:官能,作用。

腦筋的官能就是思維。說明人們的思考活動必須有一定的物質器官的基礎。 即物質決定意識。

15樓:

強調運動是物質的運動,物質是運動的承擔者

16樓:匿名使用者

比如「思」這個字,古字上為囟,就是頭的意思,下為心。孟子就說過:「心之官則思,思則得之,不思則不得也。

」意思就是說:心的主要功能就是思考,思考就會有辦法和收穫,不思考什麼也沒有。但他並沒有從字的本身考慮。

現在大家都知道,腦子才是思維的中樞,好像與心沒關係。但恰恰相反。國外有過換心手術和換腦手術。

經過對比,換過腦子的人和沒換前基本是原來身體的那個人。但換了心的人卻完全不同,幾乎徹底變成提供心臟的人。可見,我們古人認為心是思考器官的說法非常有道理。

其實,古人對思考的理解從字本身就可以看出來。思考需要心腦合一,唯有如此才能真正做出正確的結果。

《無或乎王之不智也》譯文,弈秋 孟子曰 「無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

原文 孟子曰 無或1乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴2之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈3之為數4,小數也 不專心致志,則不得也。弈秋5,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠6將至,思援弓繳7而...

孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也是什麼意識

孟子對萬章說道 一個鄉村裡的優秀人物,便和那一鄉村的優秀人物交朋友 全國性的優秀人物便和全國性的優秀人物交朋友 天下的優秀人物便和天下的優秀人物交朋友.認為和天下的優秀人物交朋友還不夠,便又追論古代的人物.吟詠他們的詩歌,研究他們的著作,古人各生一時,其詩其言各有所當.因此,不瞭解他的為人,可以嗎?...