1樓：單秀英愛嬋
國風中各篇名
周南關雎
葛覃卷耳
樛木螽斯
桃夭兔罝
芣苡漢廣
汝墳麟之趾
召南鵲巢
采蘩草蟲
採蘋甘棠
行露羔羊
殷其雷摽有梅
小星江有汜
野有死麇
何彼襛矣
騶虞邶風
柏舟綠衣
燕燕日月
終風擊鼓
凱風雄雉
匏有苦葉
穀風式微
旄丘簡兮
泉水北門
北風靜女
新二子乘舟
鄘風柏舟
牆有茨君子偕老
桑中鶉之奔奔
定之方中
蝃蝀相鼠
幹旄載馳
衛風淇奧
考盤碩人氓竹竿
芄蘭河廣
伯兮有狐
木瓜王風
黍離君子于役
君子陽陽
揚之水中谷有蓷
兔爰葛藟
采葛大車
丘中有麻
鄭風緇衣
將仲子叔于田
大叔于田
清人羔裘
遵大路女曰雞鳴
有女同車
山有扶蘇
蘀兮狡童褰裳豐
東門之墠
風雨子衿
揚之水出其東門
野有蔓草
溱洧齊風雞鳴還
著東方之日
東方未明
南山甫田
盧令敝笱
載驅猗嗟
魏風葛屨
汾沮洳園有桃
陟岵十畝之間
伐檀碩鼠
唐風蟋蟀
山有樞揚之水
椒聊綢繆
杕杜羔裘
鴇羽無衣
有杕之杜
葛生采苓
秦風車鄰
駟驖小戎
蒹葭終南
黃鳥晨風
無衣渭陽
權輿陳風
宛丘東門之枌
衡門東門之池
東門之楊
墓門防有鵲巢
月出株林
澤陂檜風
羔裘素冠
隰有萇楚
匪風曹風
蜉蝣候人
鳲鳩下泉
豳風七月
鴟鴞東山
破斧伐柯
九罭狼跋
2樓：匿名使用者
圖書館租本詩經看過就什麼都知道了。
還能增長你的見聞，何樂而不為。
天道酬勤吶。
3樓：匿名使用者
詩經一共多少篇
4樓：沒錢的萌娃紙
依據**的不同《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分，也是詩經作品分類的主要依據。
1、《風》
2、《雅》
3、《頌》
詩經的表現手法為：賦、比、興。也就是現在所說的修辭。
1、「賦」
賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，即是直接表達自己的感情。
2、「比」
是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。「比」是詩歌中最基本的表現手法。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石，可以攻玉」來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用「葇荑」喻美人之手，「凝脂」喻美人之膚，「瓠犀」喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用「比」的佳例。
3、「興」
是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」，因此又多稱為「起興」，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的「興」，是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例：《衛風·氓中》「桑之未落，其葉沃若」就是興。
大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡。雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。
就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
由於「興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
5樓：雍好聶玉龍
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）大約五百多年的詩歌，共三百零五篇（小雅中另有六篇「笙詩」，有目無辭，不計在內）。最初稱詩或詩三百，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
6樓：貓咪楚楚
300000000000000000000000000
《詩經》中共有哪幾部分，它們的篇目數量比例是？
7樓：平仄二十八格律
詩經·國風·周南
1．關雎
關關雎鳩，在河之洲。 雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一窈窕淑女，君子好逑。 逑：（隹隹）之借字，（隹隹），雙鳥之意參差荇菜，左右流之。 荇菜：水草名
窈窕淑女，寤寐求之。 寤：睡醒，寐：睡眠
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右①之。 ①：毛加草頭，音帽，有選擇之意窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2．葛覃
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。 葛：植物名。覃：借作藤黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。
是刈是①，為②為③，服之無④ ①：鑊去釒加氵，音獲，煮②：糹希，音吃，細葛布
言告師氏，言告言歸。 ③：糹谷，音戲，粗葛布薄汙我私，薄浣我衣。 ④：譯繁體去訁加攵，音譯，厭害浣害否？歸寧父母。
3．卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。 卷耳：野菜名，嫩苗可當菜吃嗟我懷人，①彼周行。 ①：真加寶蓋，同置
陟彼崔嵬，我馬虺②。 陟：登高。
②：阝貴。虺阝貴：
音灰頹，疲憊我姑酌彼金③，維以不永懷。 ③：儡去亻加木，酒尊陟彼高岡，我馬玄黃。
玄黃：馬過勞而視力模糊我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 兕觥：
音四公，犀牛角制的大酒杯陟彼④矣，我馬⑤矣。 ④：石且，音居，有土有石的山丘我僕⑥矣，云何籲矣！
⑤：者加病頭，音途，疲病。
⑥：甫加病頭，音撲，義同⑤
4．①木 ①：繆去糹加木，音糾，喬木的樹枝下垂南有①木，葛②系之。 ②：儡去人加草頭，音壘，葛類樂只君子，福履綏之。 福履：福祿也
南有①木，葛②荒之。
樂只君子，福履將之。
南有①木，葛②縈之。
樂只君子，福履成之。
5．螽斯
螽斯羽，詵詵兮。 螽：蟈蟈。詵詵：音申，多也宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。 薨薨：音轟，形容螽的齊鳴宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜爾子孫，蟄蟄兮。 蟄：音知，和集也
6．桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。 夭夭：木少盛貌
之子于歸，宜其室家。 于歸：指姑娘出嫁
桃之夭夭，有①其實。 ①：賁加草頭，音墳，果實將熟的樣子之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
7．兔① ①：上四下且，音居，網
肅肅兔①，②之丁。 ②：啄去口加木旁，音濁，敲擊。丁：音爭赳赳武夫，公侯干城。 干城：守衛之武士
肅肅兔①，施於中逵。 逵：音魁，四通八達的大道赳赳武夫，公侯好仇。 仇：通逑
肅肅兔①，施於中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
8．①② ①②：不加草頭，呂加草頭，音浮以，車前子采采①②，薄言採之。
采采①②，薄言有之。
采采①②，薄言掇之。
采采①②，薄言捋之。
采采①②，薄言③之。 ③：衤吉，音潔，用衣襟兜東西采采①②，薄言④之。 ④：衤頡，音協，把衣襟角繫上兜東西9．漢廣
南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。 楚：荊也漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。 蔞：蔞蒿漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
10．汝① ①：土賁，河堤
遵彼汝①，伐其條枚； 汝：汝河，源出河南省未見君子，②如調飢。 ②：上叔下心，音逆，憂愁遵彼汝①，伐其條肄； 條：山楸樹
既見君子，不我遐棄。
魴魚②尾，王室如③； ②：赤貞，音成，淺紅色。尾：音以雖然如③，父母孔邇。 ③：火毀，如火焚一樣。孔：甚。邇：近11．麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 振振：仁厚的樣子麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 定：額心
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
《詩經》 按什麼分類排編？
8樓：元氣小小肉丸
根據樂調來區分，分為：風 、雅、 頌。
《詩經》中的詩當初都是作為配樂的歌詞出現的，按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。
3、「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱讚頌神明，現存共四十篇。
擴充套件資料
創作背景：
周代的祖居之地周原宜於農業，「大雅」中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。
正如王國維在《殷商制度論》中所言：「中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其裡言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……」
西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
9樓：薊州江湖
是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇。最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。
詩經「六義」指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。
雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。
《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。 《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對於社會和政治問題的看法。到後來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思,叫「賦《詩》言志」。另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義。《禮記·經解》引用孔子的話說，經過「詩教」，可以使人「溫柔敦厚」。
秦代曾經焚燬包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但到漢初傳授《詩經》學的有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩。
齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。但到了東漢以後，毛詩反而日漸興盛，併為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。
《詩經》有多少篇,詩經一共多少篇
詩經 是我國第抄一部詩歌總集襲,收入自西周bai初年至春秋中葉五百多年 詩經一共多少篇 依據 的不同 詩經 分為 風 雅 頌 三部分,也是詩經作品分類的主要依據。1 風 2 雅 3 頌 詩經的表現手法為 賦 比 興。也就是現在所說的修辭。1 賦 賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如 死生契闊,與...
小學數學中數的分類小學數的分類
從數的正負值區分 正數，負數，零。從數的整合程度區分 整數，零，分數 小數也包括在內 從數的可計算程度區分 有理數，無理數。以上即是當前我國六年制 包括五年制 小學教育大綱中要求學生掌握的數字常識。小數，整數，自然數 整數，零，分數 小數也包括在內 有理數，無理數 奇數，偶數 正整數 0 負整數 真...
詩經中最美的是那，詩經中最美的是那一篇
關 雎詩 經 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。詩經中最美的句子 我心匪石 不燃唯讓可轉也。我心匪席，不可卷也。這個應該是男女之間最動...