1樓：易水已逝
孔子說:天生就明白事理的，是最好的；靠學習來了解的，就差一點了；因為窘困而學習，又差一點；窘困而不學習，那是最差的。
2樓：匿名使用者
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3樓：勤瑾冼水風
【註釋】
(1)孫：同遜恭順孫
即順意思越禮
(2)固：簡陋、鄙陋
寒酸意思
【譯文】孔說：
奢侈越禮
節儉寒酸
與其越禮寧寒酸
【註釋】
(1)坦蕩蕩：
胸寬廣、
闊、容忍
(2)慼慼：經
憂愁、煩惱
【譯文】孔說：
君胸寬廣經憂愁
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4樓：高樓居士
【原文】 太宰問於bai子貢曰du：「夫子聖者與？何其多能zhi也？」子貢曰：
「固天dao縱之將聖，又多能內也。」容子聞之，曰：「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。」
【註釋】 太宰:官名。
【譯文】 太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？
」子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」孔子聽說後，說：
「太宰瞭解我嗎？我小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。貴族會有這麼多技藝嗎？
不會有的。」
5樓：瞿琨鄢光臨
顏淵問復仁。孔子說：「抑制自己，履行制禮，就是仁。
一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？」顏淵說：
「請問實行的條目。」孔子說：「不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
」顏淵說：「我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。」
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6樓：天下第一劉興
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7樓：吉巨集小朋友
鄜、延境內有石油，從前說延水東岸有石脂水,指的就是這個.石油產於水邊,與沙石,泉水混雜在一起,緩緩地從地裡冒出來.當地人用野雞的尾羽把它沾起來,採集後放進瓦罐裡,很象純漆.
它燃燒的時候象麻一樣,但煙很濃,把帳篷都燻黑了.我想它的煙也許可以利用,就試著把它燃燒後附在物體上的煙煤掃起來,集中到一起用來制墨.沒想到用它製出的墨又黑又亮,象漆一樣,連松木菸灰製作的墨也趕不上它,於是就用它做了許多墨,在墨錠上以"延州石液"四個字作為標記.
石油製品在今後一定會大大推廣的,現在就從我做起吧.我認為,石油數量非常多,蘊藏在地下沒有窮盡,不會象松木那樣有時會枯竭.現在山東一帶的松林已經採完,就連太行山,京西,江南一帶有松樹的山,現在大都也都光禿禿的了.
制墨的人還都不知道石油燃燒時產生的油煙對制墨有很大好處.石炭(一種煙煤)燃燒時發出的煙也很大,會把衣服燻黑.我高興地開玩笑做了一首《延州》詩:
"二郎山下雪紛紛,旋卓穹廬學塞人;化盡素衣冬未老,石煙多似洛陽塵."
8樓：匿名使用者
「鄜、延境內有石油，舊說「高奴縣出脂水」，即此也。生於水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾甃之，用採入缶中。頗似淳漆，然之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。
」這就是早先人們對石油的認識，那會兒並沒有什麼工業，小作坊生產的器物也多是為生活所用。
石油在當時除作燃料外，還可以有其他用途：「餘疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，鬆墨不及也，遂大為之，其識文為「延川石液」者是也。」這就是石油燃燒後的煤煙可以做成墨。
書畫用墨有兩種，一種為松煙，一種為油煙。雖然沈括首先提出了用石油煙做墨，但是卻沒被世人利用起來，真正的油煙墨是桐油跟豬油做的。假如那會兒人們開發了石油墨，如沈括所說，傳世說話可能就是另一番風韻了。
雖說沈括倡導的石油墨沒有開發出來，但是他對石油的認識卻是今人所不及的。他說到：「此物後必大行於世，自餘始為之。
蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋知石煙之利也。
石炭煙亦大，墨人衣。餘戲為《延州詩》雲：「二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。
化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。」
9樓：
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10樓：匿名使用者
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11樓：西伯利亞的狼
譯文：顏淵喟然嘆道:「孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鑽它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在後面ⅵ夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。
我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。」
《論語·子罕第九》
12樓：濟南風物似江南
這段話出自《論語 子罕第九》。顏淵是孔子的得意門生，以樂觀豁達聞名，他雖然家境貧寒，但是卻處之泰然，安貧樂道，孔子曾讚道：「一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！」
這段話是顏淵對跟隨孔子學習的體會。
（孔子的理論），像高山一樣，我越是仰視就越覺得其高大；像堅石一般，越是用力鑽它就越是堅硬。而且其變化莫測，本來在我的前面，忽然一下就到我後面去了。老師（也就是孔子）循序漸進，一步步地啟發我，讓我讀大量的文章來開闊眼界（原文應該是「博我以文」），用禮儀來約束我的行為，隨著學習的逐漸深入，我越來越感到欲罷不能，到如今已經窮盡了我所有的才能。
然而老師的理論依然是矗立在我的前面，我很想再跟上去，但是已經沒有路了。
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13樓：匿名使用者
顏淵問仁。孔子說：「抑制自己，履行禮，就是仁。
一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？」顏淵說：
「請問實行的條目。」孔子說：「不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
」顏淵說：「我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。」
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這是一首勵志的四言古詩，作者是想表達對未來的美好生活的期盼，同時表現自己對目前生活的不滿。它的大概意思是 河裡的蛟龍 比喻作者自己，想表達自己是有能力的。在風雨交加的時候，向天上飛去，它能成功嗎？現在正是春天，萬木垂青，各種生物突破束縛，一下子就變了一個樣。它們發展迅速，大膽的表現自己的才能，最終受...
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w i 即何，宋代人，春渚紀聞 作者。嘗於歐陽文忠公 歐陽文忠公 即歐陽修。諸孫望 諸孫望 孫輩家族。諸孫，指孫輩。望，門族 望族。之處，得東坡先生數詩稿，其和歐叔弼詩云 淵明為小邑 繼圈去 為 字，改作 求 字，又連塗 小邑 二字，作 縣令 字，凡三改 凡三改 據本文所述，應是 兩改 乃成今句。至...
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陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問 你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？元方說 我父親在太丘，對強者用德行去安撫 對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。袁公說 我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的...