1樓：匿名使用者
據《馬可波羅遊記》載：「在元旦這一天，大汗統治下的各省和各王國中，擁有領地或掌有管轄權的要員，都紛紛給大汗進貢金、銀河寶石等貴重禮品，並且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下萬壽無疆，財源充足、享用不竭。」可見，獻哈達有吉祥之意。
哈達有什麼典故嗎？
2樓：zc盛
哈達是躲族人民作為禮節用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。
根佔有些學者分析，哈達這一名稱開始出現於八思巴第一次返躲之時。眾所周知，八思巴是躲族歷史上，特別是中心同西躲地方關係史上非常重要的歷史偉人。他於1244 年隨其叔父薩迦班智達·貢嘎堅贊前往西涼（亦稱涼洲，今甘肅武威）會見元太宗窩闊臺次子闊端。
元世祖忽必烈即位後，八思巴被尊為國師、帝師。他於1265 年第一次返躲時，向菩薩、佛像和僧俗**敬獻、賜奉哈達。據筆者所知，史書中關於哈達的正式記載，就是從這個時候開始的。
哈達代表什麼意思
3樓：七情保溫杯
拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表示尊敬等都需要使用哈達。
哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。長度通常為五尺左右，寬度不等。
有的繡有「雲林」、「八寶」等民間花紋圖案。對長輩獻哈達時，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過頭，哈達對折起來，折縫向著長者；對平輩，雙手平舉送給對方；對小輩，一般將哈達搭在脖子上。
4樓：灰色人生
是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。
5樓：戒為良藥
哈達（藏語：ཁ་བཏགས་，蒙古語：хадаг ，宗卡語：
དར་，漢語拼音：hǎ dá）是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
6樓：匿名使用者
哈達是藏族、蒙古族人在迎送、饋贈、敬神以及日常交往禮節上使用的薄絹。哈達分紅、黃、藍、綠、白等色。顏色和長短因受贈人地位不同而分。又叫哈達克、哈德、口嗒。
哈達，為藏語音譯。就是一種「禮巾」。方誌《蒙古·二卷》中雲「所謂哈達者，帛也。
或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。」哈達長度不等，上繡「八寶」「雲林」等圖案，圖案象徵幸福、吉祥。
7樓：匿名使用者
哈達是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及歡迎、饋贈等日常禮節交往上使用的絲巾，是表示敬意和祝賀的意思。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
哈達是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物。
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藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。
獻「哈達」的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
哈達的含義！
8樓：匿名使用者
哈達是藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，也有黃、藍等色。
哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。
隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻菸壺和哈達的習俗。
敬獻哈達是蒙古人迎來送往、饋贈的禮品，逢年過節和日常往來中必不可少的禮節，獻哈達這表情莊重、大方、真誠，他們用這一方式來表達著自己對賓朋的歡迎和愛戴。有的時候獻哈達還要吟誦各種吉祥的祝讚詞，以渲染敬重的氣氛。現在內蒙古的一些旅遊區，大都用獻哈達的方式來歡迎客人，但是在獻法上往往有些出入，比如，把哈達直接套在遊客的脖子上，這是不對的，因為與藏俗不同，蒙古族在敬獻哈達時一定不掛在脖子上。
這種做法是過去宗教界的習俗，不過那也只能給孩童系掛。所以，如果你作為一名遊客，一定不要被這種錯誤的做法所誤導，正確地接受蒙古族禮儀，你才會真正領會到它的文化底蘊。
9樓：匿名使用者
獻"哈達"是藏族人民最普遍的一種禮節
哈達是幹什麼用的，什麼寓意
哈達代表什麼意思
10樓：匿名使用者
哈達，為藏語音譯。就是一種「禮巾」。方誌《蒙古·二卷》中雲「所謂哈達者，帛也。
或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。」哈達長度不等，上繡「八寶」「雲林」等圖案，圖案象徵幸福、吉祥。
送哈達到底是什麼意思？代表什麼呢?
11樓：潘正得頭三
本人是蒙古族，哈達嘛，是蒙古族人民用來表示敬意的一種禮品。蒙古族人民的最高禮節就是獻上哈達。蒙古族人民每逢貴客來臨、敬神祭祖、拜見尊長、婚嫁節慶、祝賀生日、遠行送別、盛大慶典等重要場合，都要獻哈達來表達自己的誠心和美好的祝願。
希望有所幫助。
哈達是什麼意思？
12樓：匿名使用者
哈達是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及歡迎、饋贈等日常禮節交往上使用的絲巾，是表示敬意和祝賀的意思。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
哈達是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物。
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藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。
獻「哈達」的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
13樓：匿名使用者
哈達是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物，也是社交活動中的必備品。
在過去，使用哈達有一定的規矩、規格和形式，平日裡，各級**都得按自己的身份或名號去使用哈達，不能越軌亂禮。私人和民間使用哈達要隨便一些，沒有那麼嚴格的規矩，親朋至友間也有使用內庫哈達的。獻致哈達也有一定的規矩和形式：
按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。
處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻菸壺和哈達的習俗。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。「哈達有價情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純淨的心靈與純樸的情感具體的物化。
哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。
有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。
這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即「化日呈祥」隱花哈達便是一種。
哈達的格式等級很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈達有藍、白兩色「桑貝」哈達和黃綢哈達。藍色哈達一般用於民間問候安康、轉告舉辦某種請宴之禮儀之需，白哈達多用於老人祝壽和高規格的大型活動場合，而黃色哈達用於供奉廟宇、喇嘛之用。
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哈達的使用
藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的摺疊方式也不同，一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
哈達是藏族「禮巾」之意。哈達最早是藏族宗教禮儀中虔誠地向神靈敬奉的一件珍貴供物，也是僧侶們互贈或向活佛敬獻的禮品。隨著社會經濟的發展，它已不僅僅是宗教界專用的供物，已成為藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。
輩分規矩
獻哈達根據輩分不同各有規矩。首先將哈達順長對疊成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者。通常情況下，面對活佛、高僧、長輩要躬身俯首，雙手捧獻於其手中，或獻於案上，或通過**人員轉獻，對方還會將哈達回掛在獻者的脖子上。
對晚輩則要將哈達披掛於對方頸項。而平輩間則略微躬身，將哈達獻到對方手中，這時受者也應躬身雙手承接，以表示恭敬和謝意。
藍色哈達代表什麼意思藍色哈達和白色哈達有什麼區別
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間 神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。獻 哈達 是藏族人民最普遍的一種禮節。在 婚喪節慶 迎來送往 拜會尊長 覲見佛像 送別遠行等，都有獻 哈達 的習慣。獻 哈達 是對對方表示純潔 誠心 忠誠 尊敬的意思。據說，藏...
哈達代表什麼含義,哈達代表什麼意思
哈達 h d 是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用 哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛 祭祀 婚喪 拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達 是蒙古族和藏族人民表示敬意和祝賀的絲巾或紗巾，一...
內蒙哈達，藍色和白色分別代表什麼
哈達多為白色，受藏傳佛教的影響 蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與 哈達禮儀的不同之處 鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰 白 黃 藍等顏色的哈達 此外，還有五彩哈達，顏色為藍 白 黃 綠 紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間 神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻...