1樓：直人邪
按時吃飯
在合適、合理的時間吃飯
佛教一天六時，過午不食
也就是佛在世時下午2點以後，是不吃飯的
不過現在修行越來越困難，人心煩亂，消耗大，，如果身體不能接受，還是要吃晚飯（藥石）的
2樓：兩行秋雁一枕清霜
日中以後進食為非時食
請問佛教中的「葷腥」指的是什麼？
3樓：伊人之家
佛教中的葷腥到底指的是什麼，八戒又是哪八戒，看完就懂了！
佛教中為什麼晚餐稱為「藥食」
4樓：aaa**王
人必須攝取食物來滋養色身，以便有體力弘法利生，但一般的修禪者都是「過午不食」，所以禪宗稱晚間所吃的稀飯為「藥石」，又叫藥食。意思是為了治病、療飢才用此食物，含有警惕我們要剋制取用，要懂得惜福節用，以減少奢侈浪費而達抑貪的目的。
1.藥石又叫「藥食」，原本是禪宗用來稱晚間所吃的稀飯。「黃檗清規」說：
「藥石，晚食也。」因為一般的修禪者都是「過午不食」（一天只吃早上、中午兩餐），而故意把晚餐稱做「藥石」，意思是說：吃它是為了治病、療飢的緣故。
飲食是一種「食補」─可使人身體健康。晚餐既可治病療飢，稱它叫「藥石」（藥食），在意義上，自然十分接近。
2.我們是欲界眾生，「食慾」是其中的一天需求。事實上，不論在家出家都不可能人人做到過午不食。
佛家為了對治人類在飲食方面的「欲深溪壑」（像深谷一般），所以把晚餐稱做「藥石」，正有警惕我們要剋制之意。人不能不吃飯，否則活不下去，又如何能弘法利生？但是一般人把晚餐當做「正餐」，所以經常大吃特吃一頓，早已超越「藥石」或養生的目的，純粹是貪圖口欲。
有人更是出盡怪招，突發奇想：吃猴臘、烹蛇膽、燉態掌……上天下地，把天上飛的、地上跑的、水中游的，蒐羅殆盡。
佛家稱晚餐叫藥石，正好可以提醒世人：不要吃太飽，也不要殺太多。否則造太多的殺業，後患無窮；而營養過剩，也會百病叢生。
3.吃藥要遵照醫生的指示，不能多吃，也不能不定時定量。把吃飯叫「藥石」，就可以收到「定時、定量」的效果。
把吃飯叫做「藥石」，這是「方便法門」，並不是說佛教完全不懂得「美食」，其實最懂得「嚼菜根」之樂，最能享受健康自然食物的是佛教徒，因為素食最為清香、可口。
4.「藥」，不但小孩子害怕，大人也聞之色變，非要到不得已決不肯吃。所以取「藥石」這個名字，正好可以使人起「觀照」、「觀想」的功夫，久而久之，就能達到「過午不食」的境界。
5.佛家稱晚餐叫「藥石」就是要人惜福，除非身體有病，或餓得飢腸轆轆難以忍受（有胃病者，餓了就會痛；胃下垂者需要少吃多餐等），否則一天少吃一餐，也是「能源節約」的一種方式呀！（根據聯合國的統計，全世界有近一半的人口，經常處於「飢餓」狀態；而且每隔十分鐘就有一人餓死。
）6.既然晚餐叫「藥石」，那麼早餐和午餐當然也可以視做「藥石」的一種，以減少奢侈浪費。
世人每每太注重飲食，結果浪費太多的時間去買菜、做菜、吃菜，弄得花錢、費時又傷身。因為一頓飯下來，要花費幾萬元，甚至幾十萬元。而吃一頓喜酒要花多少時間？
─平均兩、三個小時。又大吃大喝之後，往往吃壤了胃腸，真的是得不償失。
反過來說，把飲食當作「藥」來看待，就可以使人望而生「畏」，因而抑制貪慾。不信？你聽說有人閒來無事，就猛吃「藥」，而且樂此不疲的嗎？
如果，你已經不再「貪吃」，而且你已經懂得吃的「三昧」，那每日三餐，你都在享受有節制的自然美食，又何必再強加上「藥石」的假名？
5樓：匿名使用者
早期佛教僧侶有戒律，過午不食，但是佛教講究慈悲，戒律嚴而不苛，又規定病人、老人、體弱可以吃晚餐滋養身體，這晚餐其實是**疾病和虛弱的藥。
佛家**怎麼飲食
6樓：無心有夢
佛家的吃素，是不食葷腥，「葷」是指「五辛」，蔥、蒜、韭菜、艽頭、興渠，會影響人的生理，生吃易起嗔心，熟吃增長荷爾蒙，對修行有大損害，所以，這五辛佛家是禁食的。「腥」是肉食，這才是一般人所說的「葷食」，佛家不吃肉，是慈悲。佛教導我們，食肉是「刀兵劫」（戰爭）的根源。
所以，佛教徒不吃肉，是為減少和消除戰爭哪。戰爭是冤冤相報，一切殺生的行為都是冤冤相報，吃肉也是冤冤相報。如果人能斷掉肉食，就是了斷過往的冤仇，了斷冤冤相報。
這是修無畏佈施，功德無量無邊，將來的果報不可思議，得健康長壽的善報，自然是不在話下的。要斷掉肉食，必須從心裡徹底斷掉。如果表面上不吃肉了，可是一見到肉，心裡還有想吃的念頭，跟實際吃了並沒有本質的區別。
因為佛告訴我們，一切唯心造，心裡有妄想分別執著，這就是造業。所以，要戒掉肉食，從心裡戒起，是關鍵。
自己戒肉食，而家裡人要肉食，並無大礙，吃肉邊菜是可以的。關鍵是自己心裡要沒有妄想分別執著就好，給家人做個學佛的好樣子。如果學佛，素菜一點油也不能沾，甚至鍋碗筷都不能沾，家裡人一定會對佛教反感，這樣怎麼能接引家人學佛呢？
所以，如果是自己一個人生活，飲食一定不沾葷腥。如果跟家人一起生活，不一定要苛求，肉邊菜可以吃，心裡決不起心動念，讓家人看到歡喜，這樣才能接引他們入佛門。我們學佛不僅要自利，更要利他。
如果不能利他，那決定不會自利。我們學佛，不僅要令自己歡喜，也要令周圍的人歡喜。所以，學佛要拓開心量，要真正地發大慈悲心啊！
請問佛家講的六道輪迴指的是哪六道？
7樓：載朗折曼凡
六道輪迴，佛所說「六道」中的數字「六」，實際是指----天、人，阿修羅、鬼、畜生、地獄，而這「六道」中的「道」字，則是指人死以後所走之路。六道中的天，人、阿修羅三道為善業之果，樂多苦少乃至純樂無苦，稱「三善道」；鬼、畜、獄三道為惡業之果，多苦少樂乃至純苦無樂，稱「三惡道」。」
「佛典所說「六道輪迴」，即是說----眾生在六道中死了又生，生了又死，出此入彼，無休無止，就像車輪轉動不停。《佛說無常經》偈雲「迴圈三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐絲還自縛。」《心地觀經》偈雲：
「有情輪迴生六道，猶如車輪無終始」。
參考文獻：culture
sina
8樓：不凖哭
六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪迴的途徑，不出六道。
所謂輪迴者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪迴。
世間眾生無不在輪迴之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪迴。
9樓：鋒調v雨順
樑師傅講解六道輪迴。
10樓：最愛前世今生
天道天官府，地道地府行，人道花富貴，佛道佛國行，畜道家結拜，鬼道損人丁！
佛家的佈施是什麼意思佛家佈施是什麼意思，佛教網
佛家的佈施 1 佈施，即以慈悲心而施福利與人之義。蓋佈施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣 食等物施與大德及貧窮者 至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施 無畏施二者，擴大布施之意義。2 亦即指施與他人以財物 體力 智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二...
佛家所說的八苦是指，佛家說的八苦是什麼？
生苦 每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言 老苦 我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用 而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言...
佛家講放下慾望要清心寡慾，那為什麼那麼多信徒去燒香求佛
儒釋道三家之別 儒家講天理 道家講論道 佛家講如法 儒家講入世 道家講出世 佛家講救世。儒家講天命 道家講自然 佛家講解脫。儒家如小學 道家如中學 佛家如大學 宣化上人語。儒家如糧店 道家如藥店 佛家如百貨商店 南懷瑾先生語。儒家求君子 道家求逍遙 佛家求自在。儒家棄小人 道家棄造作 佛家棄煩惱。儒...