1樓：仙人掌的憂傷
佛家的佈施：
1、佈施，即以慈悲心而施福利與人之義。蓋佈施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。
2、亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋佈施之義：以己財事分散與他，稱為布。
3、惙己惠人，稱為施。小乘佈施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。
2樓：繁華人世
佈施：佈施，即以慈悲心而施福利與人之義。蓋佈施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。
亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋佈施之義：以己財事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。
小乘佈施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。
簡介：佈施度，又名檀波羅蜜、檀度、施度。施波羅密，意為佈施，即以自己所有，普施一切眾生。
佈施有三種之分:第一種是法施，即以清淨心為人宣說如來正法，令聞者得法樂，資長善根之功。第二種是財施，此中又分兩類:
一是內財施，即以自己頭目腦髓，以至整個色身施於眾生，如釋迦如來在因地中行菩薩道，曾割肉喂鷹、捨身飼虎;二是外財施，即以自己所擁有的衣食財物施予有情，令彼不受飢寒的痛苦。第三種是無畏施，即眾生若有種種災難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。
3樓：匿名使用者
呵呵，布是廣泛，施是給予！佈施的本意是把自己所擁有的分享給大家！包括了財物，知識，智慧等等！並沒有二樓還債的意思！
4樓：匿名使用者
將財物或智慧給予他人。
5樓：匿名使用者
做無私的奉獻給自己還債
佛家佈施是什麼意思，佛教網
6樓：金剛密跡
佈施為的是對治自己的貪心，把東西或錢財或自己喜歡的東西施捨出去，而讓自己的心無所掛礙。
佛家的手印是什麼意思
7樓：平常心新號
手印佛教語。密宗修持以「三密相應」為主，「手印」謂配合所修的本尊而作出的各種手形。
佛教中佈施有哪幾個？
8樓：樂觀小山
三種，法布
施；財佈施；無畏佈施。
1、 第一種是法佈施：
即以清淨心為人解說佛法，令受眾得法喜充滿，揚善增智慧。法佈施得的果報是聰明智慧。
2、第二種是財佈施:
即以自己所擁有的衣食、財物施予有情眾生、和資助弘法利生。財佈施得的果報是財富。
3、第三種是無畏佈施:
即當眾生在災難、疫病、恐怖、戰爭...發生時，身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他們，消除他們的恐懼，安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。無畏佈施範圍相當廣泛。
譬如，國家受到外國侵略、爆發戰爭，在國家需要、人心慌亂的時候，能夠勇敢不怕死，不怕犧牲，從軍到前方去抵抗敵人，保護後方人民安居樂業，這就是屬於無畏佈施。
又如，平時的見義勇為，拔刀相助，捨己救人，搶險救災... 總之，一切在人民有危難之時，能夠挺身而出，無私無畏，都叫無畏佈施。由此可知，只要讓眾生身心安穩，離開一切恐懼之行為，統統叫無畏佈施。
擴充套件資料
法佈施真正含義：
在《華嚴經別行疏鈔》裡面，講到廣修供養－財供養不如法供養。**中維摩居士有一番非常精彩的開示，裡面最重要的就是，真正的法施並不是像我們現在送幾本經書，送幾卷錄音帶，就叫法佈施，這是太渺小了。維摩居士說：
『法佈施是以身作則，如法修行，作一切眾生的榜樣，這是真正的法佈施。』
這個開示給了我們最好的啟示，這樣我們才能得到佛法真實的利益。 比如財、法、無畏佈施，我們真的去做，修這三種因，就得三種果報－得財富、得聰明智慧、得健康長壽。做出來給一切眾生看，讓他看出這個果報，而向你請教：
『你為什麼能得到這樣殊勝的利益，』你就告訴他要修這三種因。
所以一定要做出來給別人看。從持戒，自己認真持戒，斷一切惡業，使自己心底真正達到清淨善良。乃至於忍辱、精進、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法佈施。
如果你做不到，講給別人聽、勸別人，這是沒有用處的，人家也未必會相信。佛在經上講：『眾生畏果，菩薩畏因』。
眾生看到果報他才會反省，看到好的果報他就羨慕；看到不好的果報他就害怕。所以必須我們認真去做，把果報呈現在眾人的面前，讓他自己去觀察、去反省，然後發心來學習，這才是真正法佈施。
9樓：善菩提
佈施有三種：簡單的說
財佈施：分為內財佈施（就是沒有財務**，身體力行的佈施。比如到寺院做義工。）
外財佈施（財物佈施，供養寺院，幫助窮人。）法佈施：給他人**，印經書。
無畏施：通過**，或者給他人安慰，讓他人去除恐怖。
10樓：匿名使用者
佈施分三種:財佈施、法佈施、無畏佈施。
佛教中講的佈施指的到底是什麼意思？
11樓：繼潤
佛教用語，人的行為。佈施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法佈施，財佈施和無畏佈施。
佈施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六項主要內容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，是自度度他、福慧雙修、三學具足的途徑，也是悟入唯識性的因和果。今僅以六度之首的佈施度試作**。
佈施度，又名檀波羅蜜、檀度、施度。施波羅密，意為佈施，即以自己所有，普施一切眾生。佈施有三種之分：
第一種是法佈施，即以清淨心為人宣說如來正法，令聞者得法樂，資長善根之功。第二種是財佈施，此中又分兩類：一是內財施，即以自己頭目腦髓，以至整個色身施於眾生，如釋迦如來在因地中行菩薩道，曾割肉喂鷹、捨身飼虎；二是外財施，即以自己所擁有的衣食財物施予有情，令彼不受飢寒的痛苦。
第三種是無畏佈施，即眾生若有種種災難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。
12樓：無盡意
佛教講的佈施，是讓人從心裡放下貪慾。佈施就是送禮，就是幫助別人。不要執著佈施的表象。
這一點也是佈施的最高境界，叫做三輪體空，就是說內沒有自己，外沒有接受所佈施的人，中間沒有所佈施之物。修一切善法而不落印象！因為這是諸法實相！
13樓：回回天地
佈施是大乘佛法六度之中的第
一項，種類有三種：法施，財施和無畏施。
六度以佈施為首，佈施有三種：財施、法施、無畏施，舍財而施名為財施，歷代三藏法師說法，令人悟道，稱為法施，觀音菩薩現神力救眾生苦，是無畏施。 （1）指以財物於人。
《國語·周語上》：「享祀時至，而佈施優裕也。」 《淮南子·主術訓》：
「為惠者，尚佈施也。」 （2）指佛教用語。 梵語da^na，巴利語同。
音譯為檀那、柁那、檀。又稱施。或為梵語daks!
in!a^ 之譯，音譯為達嚫（嚫又作嚫）、大嚫、嚫，意譯為財施、施頌、嚫施。即以慈悲心而施福利與人之義。
蓋佈施原為佛陀勸導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施二者，擴大布施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。大乘義章卷十二解釋佈施之義：
以己財事分散與他，稱為布；惙己惠人，稱為施。小乘佈施之目的，在破除個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈大悲之教義聯結，用於超度眾生。
14樓：慈悲圓滿
不以回報為目的的給予就是佈施；
給購物沒有關係，這個不叫給予，叫買賣。
15樓：匿名使用者
如果你知道**過高，你也懷著佈施的心態去購物，當然也是佈施。比如到他要了價，你明知道可以還價而沒有還價。你就有佈施的成分在裡面了。
一般去早市買水果蔬菜，就要有佈施的心理去好了，不去還價，也不要挑挑揀揀的，就是有佈施之心之下的佈施之行了。
16樓：靜心·禪悅
是一種慈悲，你在網上找找海濤法師的慈悲的佈施，講得非常詳細
17樓：路人指路
我在街上走著，一個乞丐—一個衰弱的老人擋住了我。紅腫的、流著淚水的眼睛，發青的嘴脣，粗糙、破爛的衣服，齷齪的傷口。呵，貧窮把這個不幸的人折磨成什麼樣子啊！
他向我伸出一隻紅腫、骯髒的手。他呻吟著，他喃喃的乞求幫助。我伸手搜尋自己身上所有的口袋，但我隨身什麼東西也沒有帶。
乞丐在等著，他伸出來的手，微微顫抖著。我惘然無措，，緊緊地握了握這隻手。「請別見怪，我什麼也沒帶兄弟。
」「哪的話，這也是種施捨。」
——節選自：屠格涅夫的**《兄弟》
18樓：匿名使用者
買東西不能算佈施，除非你買了之後送給別人
19樓：匿名使用者
不貪既是舍，佈施主要講的是法佈施。
佛學裡面講的法佈施是什麼意思？
20樓：東嶽
法佈施就是，以正法去勸人修善斷惡。雖然自己尚未成佛，但能以自己所知正法講給別人，這就是佛子們所行的法佈施了。
佛曰：菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。
若能不住相佈施，以無有目的、無有佈施想、無有佈施行、無有佈施功德、無我、人、眾生、受者的心去佈施，其福德不可思量！
21樓：繼潤
法佈施是智慧、聰明、才藝的修因，它包括的範圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法佈施。
所以法佈施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
法佈施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡力的教導乙，這也是法佈施。又如某人不會做工程，我會做，我指導他、教他，也叫法佈施。
對小朋友講解小學課程，也是法佈施。乃至於各行各業無盡的知識、技術，沒有條件、不計酬勞的傳授，都屬於法佈施。要是有代價、收學費的，那就不是佈施了。
或許有人會問：現在學校老師每個月拿薪水，他們教小孩，這算不演演算法佈施呢？這就在於教師的一念心。
如果教師是為了教育下一代，不是為名為利，那就是佈施。如果是為薪水，或是為了升等，想從講師升副教授、升教授，那就不是法佈施了。
22樓：匿名使用者
佈施，梵語為檀那dána，又稱為佈施度或佈施波羅蜜。以福利施與人，以施與財物為本義。意即為了幫助一切如母眾生，將自己所擁有的財物或法給予眾生。
菩薩心行，第一就是實踐「給予」的美德。佈施的內涵，佛經分為財佈施、法佈施及無畏佈施，是由淺入深的次第。
佈施給寺廟、僧侶，也常稱為種福田，意思是為來世累積福德。
佈施十益
月燈三昧經雲佈施十種利益：佈施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：
一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能佈施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。
二、舍心相續：謂修菩薩行者，行於佈施，財雖匱乏，而喜舍之心，無有間斷也。
三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。
四、生豪富家：謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。
五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行於佈施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。
六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。
七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能佈施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。
八、勝名流佈：謂修菩薩行者，能無所求而行佈施，則人多稱讚，勝妙名聞，流佈遐邇也。
九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行佈施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。
十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。
三種佈施
一、財佈施：以財物去救濟疾病貧苦的人。
二、法佈施：佈施真理、智慧，以正法去勸人修善斷惡，使人明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。
三、無畏佈施：竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼；也就是佈施信心、愛心。
佛家所說「施主」是什麼意思，佛家為什麼稱人為 施主 ？
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