1樓：上_善_若_氺
歷史是仁者見仁智者見智，統治者相互利用。公道在人心，就像我們現在生活的時代，資訊傳播這麼厲害，我們都不能完全瞭解國家政治，更何況只有史書和傳說的古人呢。我們自己根據各方評說，樹立自己心目中的歷史形象而已。
2樓：婺綠
我覺得沒有全面客觀的歷史，由於編寫者的角度階層經歷背景等等因素，都影響著歷史的記錄。。正如一件發生在很近時間的事，由不同的人寫都有可能有很大的出入。重要的不是歷史的內容，而是我們能從中學到的東西，發現那些不真的，找到那些喜歡的，把它當做經驗教訓，讓自己好好生活，就是以史為鑑了。
3樓：射手桀
對歷史抱著一種客觀的態度，從正史和野史中找出或推測出你認為正確的歷史，因為正史有時候不能全信野史也一樣
4樓：匿名使用者
現在有分正史和野史。很多人讀三國演義，討厭周瑜，這算是民間**。三國志裡，周瑜又是正面形象，感覺這個能稍正規些。
歷史，一代代傳下來的，很多事都說不清，畢竟牽扯到一些祕密、史官的個人意見什麼的，難免有不全或不對的地方。
5樓：柒
看看就好……我只關注真相，不關注態度
6樓：匿名使用者
管別人幹什麼？你想要怎麼樣就怎麼樣，要有自己的判斷力。
對待歷史我們應該是一個什麼態度
7樓：匿名使用者
以生來氣的態度來描述主自題，那不還是不bai夠客觀，那樣就du只能說我們不能忘記國恥，zhi要揭竿dao而起和鬼子們拼了！其實這種方式是不對的，我們既然沒有生長在那個時代，對待歷史我們也只能抱著感嘆和惋惜，除此之外我們不能忘記誰讓我們受過傷、有過恥辱，這些帳我們要給他們記著，現在我們就是要在這些歷史問題裡總結我們為什麼會被欺負，不受重視！我們當時可是有著四萬萬同胞的泱泱大國啊！
原因就是我們因為太自信所以太封閉，因為太封閉所以太落後，因為太落後所以不受重視，因為不受重視所以受欺負，因為我們太落後所以被欺負的時候我們無力還擊，只有在戰爭中一點一點的學習，總結經驗，靠著四萬萬同胞的身軀去抵抗、反抗，所以從清朝開始到抗戰結束我們用了20多年的時間，直到現在我們才被世界所認同，所尊重！我們現在要的就是發展，要發展成為像成吉思汗時代那樣的然其他國家聞風喪膽的強大的國家，到那個時候我們可以隨心所欲的對某某國家駐兵，然後說是為了維護世界和平，對某某國家進行經濟制裁說是為了保證世界經濟的健康發展！對於歷史我們哀悼！
我們銘記於心！我們承諾他不會重演！
8樓：長工百萬
對待歷史我們的抄態度應該是bai客觀的、積極的，好奇的du，善於弄清來zhi
龍去脈並愛鑽dao牛角的。
只有客觀，才能不失偏頗，才可以公正的站在第三者立場去了解、關注、分析、研究；
只有積極、好奇，才能提高對歷史這樣枯燥的東西學習興趣；
只有愛鑽牛角，才可以對歷史的瞭解、認識做到知其然更知其所以然。
9樓：匿名使用者
以史為鑑，以欣賞的態度，研究的態度，要記住一句話「勝者為王，敗者為寇」歷史的編撰是掌握在勝利者的手中的...要客觀的去看待歷史，不可盲目的相信歷史。
10樓：紫衣士
平和的態度評估歷史
樂觀的態度**歷史
寬容的態度回顧歷史
11樓：朝歌扶琴
尊重歷史 不偏信 善於借鑑
12樓：麻煩叫我亂亂
如實和客觀是最重要的。
13樓：我是假中學生
求真求實，不偏不倚。
對待歷史文化應持怎樣的態度？
14樓：手牽手的幸福
對待歷史文化應持有一下態度：
1 、對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處。
2、對於中華文化保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
辯證否定原理認為：
①、否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。
②、否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。
③、否定是事物聯絡的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。
④、辯證否定作為事物發展環節和聯絡環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
形而上學的否定觀是：
①、否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。
②、否定是對事物的消滅，是發展的中斷。
③、否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。
15樓：life沉默
1 面對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處
2（對於中華文化）
保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
弘揚民族文化並不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統文化只有融合新時代精神，並且吸收其他文化的優點，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對於傳統文化我們因該取其精華，棄其糟粕。
（1）辯證否定原理認為：①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。
③否定是事物聯絡的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發展環節和聯絡環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
（2）形而上學的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。②否定是對事物的消滅，是發展的中斷。③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
（3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。
對待歷史文化 應持怎樣的態度
16樓：手牽手的幸福
對待歷史文化應持有一下態度：
1 、對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處。
2、對於中華文化保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
辯證否定原理認為：
①、否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。
②、否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。
③、否定是事物聯絡的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。
④、辯證否定作為事物發展環節和聯絡環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
形而上學的否定觀是：
①、否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。
②、否定是對事物的消滅，是發展的中斷。
③、否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。
17樓：life沉默
1 面對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處
2（對於中華文化）
保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
弘揚民族文化並不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統文化只有融合新時代精神，並且吸收其他文化的優點，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對於傳統文化我們因該取其精華，棄其糟粕。
（1）辯證否定原理認為：①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。
③否定是事物聯絡的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發展環節和聯絡環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
（2）形而上學的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。②否定是對事物的消滅，是發展的中斷。③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
（3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。
18樓：匿名使用者
批判繼承，辨證看待。
19樓：
取其精華，去其糟粕。以史為鑑，古為今用。
我們應該以怎樣的態度保護歷史
20樓：人生若夢歡娛少
歷史是什麼？是人類曾經在這個世界上創造的精神文化與物質文化的總和。是一個民族民族性格賴以形成的根基，所以作為一個 有民族屬性的人來說，保護歷史顯得尤為重要，保護歷史就等於保護我們自己的根基，否則的話我們就如同無根之木，無源之水，最終的結局只能是覆滅。
而我們又該以怎樣的態度保護歷史呢？我想首先是尊重，就像尊重自己的祖先一樣；其次是欣賞，欣賞她的斑斕的色彩；再次是借鑑，借鑑她的充滿智慧的精華；最後是反思和深省，反思她的錯誤，以及錯誤形成的原因，深省怎樣在未來的歲月裡更好的保護一個民族的尊嚴。
對待批評應該有怎樣的態度?
21樓：乒乓跳豆
如何對待批評
對待別人對自己的批評或評價，不外乎有三種處理辦法：置之不理、針鋒相對、否定自我。
眾人看山不一樣高，眾人看人也不是一樣深，仁者見仁，智者見智，這與個人經歷和能耐有關，與個人性格喜好也相連。即使是百卷經書，愚人卻只當兒戲，雖然只是一句話，智者卻能從中受益匪淺。因此，任何人或任何人的「作品」在外人眼裡都不會全是一般平，也就必然有好壞不一的評價、批評，甚至否定。
不同人由於自己性格或經歷不同，對待外人的批評的態度也不同：
典型一、 針鋒相對：這種情況無論在大師級人物或普通老百姓身上都普遍存在，原因是：人都認為自己是正確的，而且總想證明或說服別人自己是正確的。
大到哥白尼試圖證明太陽中心說，小到夫妻雙方爭辯該不該給路邊的乞丐錢，甚至與別人為自己的髮型究竟是中分好還是偏分好而爭吵，都屬於這類情況。這樣的結果一般是誰也說服不了誰，最好不了了之，大家都不快。
典型二、否定自我：先舉一個經典例子聽聽：父子兩個去市場賣驢，先是兩人牽著驢，有人笑話說他們有驢不騎，於是父親便讓兒子騎上，自己走路，有人說這位父親太寵兒子，對兒子將來不好，於是父親讓兒子走路，自己騎著驢，過一會兒，又有人說這位父親自己騎驢，卻讓兒子走路，太殘忍，於是父親也讓兒子騎上了驢，騎了一段之後，又有人說他們兩個人騎一頭驢對動物太殘忍，於是他們只好把驢扛著走！
當然如果別人的批評正確的話，否定自我是必須的。畢竟知錯不改是一件可恨的事情。
典型三、現代社會節奏很快，很多人懶得理別人的批評或評價，「走自己的路，讓別人說去吧。」是他們的口頭禪！說的也是，別人看著舒服，自己覺得難受是一種生活，自己覺著舒服，別人看著彆扭也是一種生活！
還有人說的更絕：你就把別人的批評當作是屁，就把它放了，你要不把它當成屁，它連屁都不是！呵呵，狠！
貝多芬說過一句經典的話：賓士的駿馬不會因為蒼蠅叮幾口就裹足不前，實在是說出了這類朋友的心聲。「置譭譽於不顧的人，便得到了自由」，厲害！
在流行「個性」的時代裡，這類朋友是越來越多，用他們的話說就是「懶得理！」。
世上根本就沒有真正的客觀評價、批評，所謂的客觀，不過是大多數的主觀的體現，當然，也就不一定全都公正。接受不接受是一回事，但多聽聽別人的評價和批評卻是有必要的。畢竟：
人非聖賢，孰能無過！
女人對待婚姻該有的態度，不是一味的討好或者強勢，什麼方式是婚
細節能打敗愛情，細節同樣也能打敗婚姻，婚姻裡需要一個最好的相處模式，才能讓兩個人的感情有所提升。想要擁有一個溫馨的家，一定要注意這三點 一 心裡都有彼此 在婚姻裡，將對方放在心上，這是兩個人的感情最重要的一點。如果兩人的心裡都沒有了彼此，那這樣的婚姻，已經沒有任何意義，兩個人相處起來如同陌生人。想要...
我有朋友，但他對待別人的態度總是跟對待我的態度不一樣，我問他他卻說我想多了，我該怎麼辦
如果是普通朋友你沒有必要改變自己去迎合他的，朋友之間說白了就是能有互相利用的價值才可能交往起來，這個利用價值不只是經濟方便的，也可以是智商才能方面的，說白了就是當朋友遇到問題通過跟你交流，你可以提供一些解決的辦法，這就是比較有價值的朋友，如果跟你交流以後，他沒有得到可以解決問題的辦法和啟發，那他就會...
射手座女孩對待愛情是怎樣的態度啊
我是射手 12月14 女生 很期盼電影般的愛情 的確有點花心 很活潑 跟哪個男生都能成為朋友 所以男朋友很不高興 希望男生主動一點 很衝動 有時候很認真 心理亂七八糟 生活沒有規律.其實射手骨子裡是一個對感情極其認真的人！她們可以愛一個人很久很久，遇到愛情時，怕愛 深愛，射手座會因為深愛一個人而原諒...