誰有張岱的，誰有張岱的資料

1樓：

張岱（1597～約1676）

晚明散文家。字宗子，改字石公，號陶庵，又自號蝶庵居士。山陰（今浙江紹興）人，僑寓杭州。明亡後披髮入山，安貧著書。

張岱出身於一個仕宦家庭，他在文學上沿襲公安派、竟陵派的主張，反對桎梏性靈的復古主義，提倡任情適性的文風。但又不為公安、竟陵所囿，能吸取兩家之長，棄兩家之短。其作品題材範圍廣闊，於描寫山水景物之外涉及社會生活的各個方面。

明亡後，他隱跡山居，在國破家亡之際，回首20年前的繁華靡麗生活，寫成《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》兩書，以抒發他對故國鄉土的追戀之情。張岱文筆活潑清新，時雜詼諧，不論寫景抒情,敘事論理,俱趣味盎然。如《陶庵夢憶》中《西湖七月半》、《湖心亭看雪》均寫得意境極佳。

其他如《金山夜戲》、《柳敬亭說書》、虎丘的月夜、西湖的蓮燈，無不寫得逼真如畫。張岱以散文的成就，被認為是晚明小品文的代表作家。

張岱又是明末愛國史學家。他家經三代積累，聚集了大量明朝史料。他從32歲開始就利用家藏資料編寫紀傳體的明史。

明亡後，他在「布衣蔬食常至斷炊」的困苦生活中堅持寫作,終於完成了這部史書,題名為《石匱藏書》。當時由於崇禎一代史料不足，《石匱藏書》只記到天啟朝。直到康熙初，他應徵參加編修《明史紀事本末》，才補寫了崇禎一朝的紀傳，題為《石匱後集》。

他借輯明代遺事表達了對故國的沉痛懷念和堅貞的民族氣節。

著作有《琅環文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。

誰有張岱的事件資料！ 10

2樓：

張岱(1597—1679？)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號會稽外史、蝶庵、六休居士，山陰(今浙江紹興)人。出身世宦人家，有家學淵源。

素喜遊歷，通曉**戲劇，交遊廣泛。南明時，曾被授以職方主事之職，不久即辭去，託病不出。後避居浙江剡溪山中，家道隨之中落，布衣疏食，生活頗為艱苦，然筆耕不輟，著述弘富。

除著有紀傳體明史《石匱書》外，另有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《琅轘文集》等多部文集。張岱是晚明小品文的集大成者，其作品取材廣泛，筆力高致，有「文中烏獲」、「後來斗杓」(王雨謙《琅轘文集序》)之稱。

張岱(1597-2023年)，字宗子，石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人，僑居杭州。張岱是明宋清初的文學家、史學家，以散文見長。同時，他還是一位精於茶藝茶道之人。

張岱出身仕宦之家，曾漫遊蘇、浙、魯、皖等地區，家裡藏書豐贍，自30歲左右，即鑽研明史。明亡後，披髮入山，靜心著書。其著名的著作有《石匱書》、《琅環文集》、《陶庵夢記》、《西湖夢尋》、《夜航船》等。

在他的許多著作中，記述了不少生動的茶事。有如"閔老子茶"詳盡記錄了張岱與閔汶水的品茶辨泉的經過: 2023年9月的一天，張岱專程來到閔汶水家，說"今日不暢飲汶老茶，決不回去"。

汶水非常高興，立即起爐煮茶，並且把張貸帶到一間窗明几淨的房裡，用荊溪壺，成宣窯瓷招待。張岱問:"此茶產於何處?

" 汶水說:"這是閬苑茶"。張岱又品一口，說:

"汶老別哄我，這茶是閬苑的製法，但滋味卻不像!" 閔汶水微微一笑，說:"那麼你說是什麼茶?

" 張岱再品之，說:"極似羅岕茶"。閔汶水驚曰"奇、奇"。

張岱又問水是何水。閔汶水說:"惠泉"。

張岱又說:"別哄我，惠泉在千里之外，何能鮮爽不損"。汶水對張岱的精鑑連連稱奇，抽身而去，不一會兒，又持一壺滿斟，遞給張岱。

張岱評鑑到:"此茶香烈味醇，乃春茶也，剛才喝的是秋茶"。閔汶水大笑，說:

"我年已七十，所見精鑑茶水者，沒有人能超過你!"通過這次品茶，張岱與閔汶水結為了好友。張岱不僅善於品茶,而且還鑽研製茶。

他通過招募安徽歙人，引入松蘿茶製法，對家鄉的日鑄茶進行改制，採用多種手法，促進日鑄茶品質的改善，同時，對衝泡用水進行選擇。經張岱的改制，沖泡出來的茶，色如新竹，香如素蘭，湯如雪濤，清亮宜人。他把此茶命名為"蘭雪"茶。

四五年後，蘭雪茶風靡茶市，紹興的飲茶者，多用此，後來，就連松蘿茶也改名"蘭雪"了。此外，張岱在探訪名泉、申述茶理，鑑別茶具上都有獨到之處，因而，張岱可謂是一個茶道專家。

3樓：漠人

張岱?哪個張岱?下面有嗎?