1樓：
在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼。法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。
這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。
無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？
這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經雲：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。
」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。
化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：
在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合物件不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
瞭解了自己的法、報、化三身後，我們可以再進一步地認識佛的三身：清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
法身空寂，本自清淨，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物 象、心念等，都是法身所現。經雲：
「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自昂其本自清淨與佛無異之法身。若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清淨法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居淨土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此淨土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的物件。
眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？
是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。
毗盧遮那佛也譯為遮那佛，由於毗盧遮那的意譯是光明遍照、遍一切處、大日，所以佛也被尊稱大日如來。
據佛教《華嚴經》稱，在北方天空中有「蓮華藏世界」，是佛報身的淨土，也就是說，那兒只住著佛和菩薩，是個「佛國」。毗盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。
據說，毗盧遮那佛是持地菩薩的點化師。當時，正是毗盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以後，便發願要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經常逡巡於各地，逢山開路，遇水架橋。路毀則補，當他看到老人、小孩子負重走路時，便趕緊上去幫忙扛東西，一直把人家送回家門。
有一次，國王設齋養毗盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經過的道路修平補齊，然後恭恭敬敬地站在一旁。毗盧遮那佛走過來，看見大路修得整齊平坦，感到十分高興，便伸出手摩著信徒的頭頂說：「你發願修平道路，地平就是心平，你很快就能有證果的。
」信徒聽後，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物並無差別，自己的本性坦然無染，也並沒有什麼「我」存在。他於是證得了阿羅漢果，在下一世便修成了持地菩薩。
大乘佛教認為，釋迦牟尼有三種不同的「身」。按中國佛教天台宗的說法建造的山西平遙縣雙林寺裡，大雄寶殿上供奉著三尊佛：中為法身佛（顯法所成的「身」）毗盧遮那佛，左為報身佛（證得絕對真理而獲佛果的「身」）盧舍那佛，右為應身佛（佛原來的生「身」）釋迦牟尼佛。
這三尊佛合稱為「三身佛」。
2樓：
我能簡單的說一下麼？
世人所謂的生死，是在人世間我們肉眼可以見到的生與死然而，我們看不到的是：我們久遠以來，和未來無期的生死輪迴！
人，天，地獄，惡鬼，畜生，阿修羅，此六道眾生，生死輪迴，周而復始而超脫了生死的，則是六道以外,四聖法界裡的眾生（我先糾正下一樓，不是聲聞四聖，是四聖法界裡包括：聲聞，獨覺，菩薩，佛。）
他們的境界是按照這個順序遞增的，佛的境界是最高的。（如果還不明白可以自己在網上搜下解釋）
他們是了卻了生死，並不是說他們的靈魂是無限的，而我們六道眾生就是有限的，靈魂是無限的，只是生命的形態不同，會有生有死，六道輪迴而生，此生為人身，來生則在畜生道，此生則在惡鬼，時而天堂，時而地獄。
就是這樣，打字真累- -，！！！！明白了嘛？？
3樓：匿名使用者
佛的壽命和宇宙同壽~超過天文數字...
4樓：熊貓油油
佛的壽命是指我們凡夫所看見的佛住世的時間長度。
佛實際上無生無滅，從來也沒生過，也沒死過，只是我們會看見釋迦牟尼出生，證果，涅磐，但這些實際上都是我們凡夫的妄想。在妙法蓮華經中，釋迦牟尼佛說出了佛實際上永遠也不會滅度這個事實。
已經證果的菩薩，比如六祖。人身壽命有限，雖然圓寂與否都是處於實報莊嚴土，但圓寂後以什麼身體修行成佛
5樓：小清心麼麼噠
哪個世界需要他，他就去哪個世界修行，化現的是那個世界眾生的身體。
6樓：手機使用者
除了孫悟空 唐僧 黃鼠狼 財神 關公他們 能成佛成仙 人都要生生世世輪迴 修行的好 來世有福報 修行不好 來世就變豬了
求佛教** 一個人的壽命的長短是由什麼來決定？是由上輩子的福報嗎？
7樓：懺悔文人
一個人的壽命長短，可
以就世俗以及三世兩種角度講解，分析，現在，我以無神論者能夠接受的說法討論壽命的形成，您別急，事後我也會就三世因果給你討論壽命長短
首先，在世俗、科學來說，一個人的壽命由其飲食生活習慣自己財富決定，某段時間缺錢，可能會因為財富匱乏而死，但是也不一定死，你可以找個包吃住的工作重新來過，這樣，打比方一個人財富無窮盡，那麼他的死亡就只有兩種可能：第一，被殺，第二，自然死亡，被殺也分多種，比如被車撞死，被**等，自然死亡即壽終正寢
然後根據你想知道的，佛法，跟你再說壽命
佛法中有個詞，叫做諸行無常，簡而言之，我問你：明天發生什麼你知道嗎？你不知道，所以說，在這個哲學性質的角度來說可以說人的生命是無常、易壞的，因此討論壽命我不建議，建議及時念佛，孝順父母，孝養父母
8樓：8萬4千法門
和前世的因果業報有關，，也和你今生行善積德或者作惡的因果報應有關，都是自作自受，，所以今生要多修無畏佈施
*************************====我們要聰明智慧，就要修法佈施，法佈施的果報是聰明智慧。無畏佈施的果報是得健康長壽。什麼叫無畏？
別人有困難的時候，有恐怖的時候，有畏懼的時候，你能夠幫助他化解，讓他身心得到平安，這叫無畏佈施，這個果報得健康長壽。修無畏佈施最方便的、最簡單的，採取素食，不吃眾生肉。你看眾生被殺的時候多可憐，他沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了，他的怨恨永遠不會化解。
所以佛在經上有兩句名言告訴我們，「欲知世間刀兵劫」，刀兵劫是戰爭，你要想真正知道這個世間戰爭從**來的，為什麼會有戰爭？如果要想這個世間永遠沒有戰爭，佛有一句話說，「除非眾生不吃肉」，眾生要不吃肉了，這個世間戰爭就沒有了。換句話說，戰爭是與我們吃肉，這是真正的第一個因素，冤冤相報，沒完沒了。
所以不殺生、不吃肉，這是無畏佈施。更積極的，我們看到眾生**的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏佈施。無畏佈施的範圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。
小動物要愛護，樹木花草要愛護，為什麼？他都有靈性。佛門出家人戒律裡，「清淨比丘不踏生草」，草長得很好，你從它上面走過去，它會高興嗎？
它不是沒有知覺的，它會看、會聽，懂得人的意思。不但樹木花草有受想行識，連山河大地泥沙石頭都會看、都會聽、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就這個道理，它不是無知，它不是死的。所以我們對一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。
一粒塵沙裡頭，這佛在經上告訴我們，現在量子力學家也發現了，這裡面有整個宇宙圓滿的資訊，在一微塵裡頭。所以賢首大師講，一微塵周遍法界，出生無盡。微塵尚且如此，何況樹木花草，這一切動物？
所以我們懂得這個道理，廣修供養才是真正供養自己，讓自己擁有無盡的財富、智慧、相好，都從這個地方來的。諸佛菩薩真幹。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）
我時常能見到長得像佛祖、菩薩的人，又一次見著一個簡直能演如來佛祖的人，請問這種面相的人又沒什麼說法？
9樓：引導者
不是的。金剛經中講，不可以三十二相見如來。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相既見如來。若以色見我，以音聲求我，是人行斜道，不能見如來。
10樓：匿名使用者
誰都沒見過真正的觀音，如來等神。所以這只是人們的想象。沒有根據，但是就現代生理結構科學來看，也不是全無道理。
人的壽命，與生理功能也是有一定關聯的。從這一角度看還是有些道理的。比如說，我們通常說「人衷」長的，壽命也長（也就是在鼻子下面的那部位）。
我們也知道「掐人衷」的原理。因為「人衷」部位的血管直接連著心臟。耳朵大的，特別是耳墜子大的，壽命也長。
按摩醫學有「按摩耳墜有助健康」的說法。因為耳墜上有很多通往身體「各路」的穴位。
再說，我們都知道。壽命的長短與心理有很大關聯。通常人們都會有與你相同的心理。
認為這個人長相好，我會多看一眼，我也會對他更親近一點。長相好的與人接觸，辦事會比長相不那麼「順眼」的容易很多。這樣一來，長此以往，被特殊「看待」的人，心情也自然「舒暢」。
事實上沒有幾個「賊模狗樣」的導演是很長壽的。倒不是沒被「特殊」看待，而是科學認為。過度操勞地用腦（這其中包括心裡受傷性地），可能影響壽命。
這就是「傷神」的道理。這同時也可間接地說明，長得「像菩薩」的，壽命也長的「道理」。
如何求佛菩薩幫助，如何求佛菩薩才會靈驗
求 觀世音菩薩，心中常默唸 不出聲 南無 音 那摩 觀世音菩薩 的名號。詳看 觀世音菩薩普門品 若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲 若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔 若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男 設欲求女，便生端正...
夢見菩薩，佛祖夢見菩薩和佛
夢到佛祖 菩薩，說明您跟佛有緣哦，而且緣分很深，這樣的夢非常殊勝啊，阿彌陀佛！金剛經雲 凡所有相，皆是虛妄。日夢夜夢皆是夢，不作吉凶想，便無礙 若執著吉凶相，可能會不痛快。相由心生，命由我立！俺把達磨祖師 悟性論 中的這段文字供養給您，希望並祝福您快樂 自在。無妄想時，一心是一佛國 有妄想時，一心是...
佛菩薩會附身，附體嗎，佛菩薩會附體，附身嗎
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，這與附體根本就不是一回事。回像文殊菩薩，可加持答魔王說出佛法，這是菩薩的大威神力，大功德力，殊勝的加持力。根本不需要附體，就能加被眾生，與附體也根本不是一回事。你必須要分清是非正邪。附體，是一些眾生，附在另一些眾生身上，眾生本身就執著此色身，執著六道，所以，會想要...