1樓：匿名使用者
美好的植物，其品性清高的有三種，竹、梅、松。松的清高表現在正直的氣節，梅的清高表現在優雅的韻致，而竹兼有二者的特點，有正直的氣節而沒有傲慢的外表，有優雅的韻致而沒有豔麗的容顏。所以竹林之中，是最為清高的所在，所以君子推崇它。
然而每天到竹林之中的人很少。不是每天到竹林之中，卻對眾人說自己以竹為友，這樣的「以竹為友」，只是表面上以竹為友，圖個虛名，這樣的人與竹是兩股道上跑的車，竹並不愛他。一定要時常處於竹林之中，然後竹才能與我莫逆於心，這樣的以竹為友，才是不圖虛名，而自己與竹就成為一體了。
晉、唐以來以竹為友的不止一兩個，我看重的只有王子猷。子猷所住的地方，所到的地方，不論停留的時間長短，都叫人種竹。有人對此感到奇怪，子猷就（回答）說：
「怎麼可以一天沒有竹子呢！」即便是居住的時間不長，還是居無定所，子猷都不離開竹子。有人種了好竹，子猷也不問它的主人是誰，直接來到竹林裡，這是心在竹子而忘記其它一切了。
從古到今有德有才有聲望又有高雅情趣的人，還有像子猷一樣愛竹的嗎！能聽說子猷的風範而加以發揚的，我發現了王簡夫這個人。他要求自己，做官有正直的氣節而沒有傲慢的樣子，有優雅的風度而沒有浮誇的舉止。
大概喜愛竹子可以與他相比擬的，其實要超過子猷，子猷所在之處沒有什麼地方沒有竹子，無時無刻不在竹林之中，而王簡夫不僅像子猷一樣，而且還超過了他。我聽說南華山、九成臺下，曲江之畔的山丘，以求仙的名義隱居是合適的，以退職的**的身份隱居也是合適的，而那裡有名的隱士就是唐的丞相張之宇。王簡夫在那裡種上竹子，每天與賢士大夫在竹林中歌詠，沿海地區的百姓得到了安定的政治，為蒙受簡夫和氣平易的恩澤而感到快樂，能夠悠閒自在地處身於世事變化之外，這又是子猷所沒有做到的。
因此我為簡夫寫了這篇《竹間記》，一併書寫了它。
2樓：匿名使用者
網上沒有，答案上都沒有，哀，自己翻吧同學..我盡力了！
文言文陳登雲及翻譯，《陳登雲》這篇文言文的翻譯是什麼？
陳登雲,字從 龍,唐山人 原文 陳登雲，字從龍，唐山人，萬曆五年進士，出鄢陵知縣，徵授御史，出接遼東，疏陳安攘十冊，又請速首功之賞，改巡山西。還朝，會廷臣方爭建儲。登雲謂議不早決，由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因災異抗疏，劾妃父鄭承憲，言 承憲懷禍藏奸，窺覬貳，且廣結術士之流，曩陛下重懲科場冒籍，承憲...
陳與義的臨江仙的翻譯，陳與義的《臨江仙》上闕抒發了作者的什麼情感
這是一首感舊懷人 傷離恨別之作，最能表現作者流連歌酒，無意仕途的心境及曲折深婉的詞風。上片寫今日之相思。先寫景，後言情，即景抒情 下片補敘初見歌女小蘋時的情景。這首詞，通篇用形象抒情，以境界會意，詞人懷念歌女小蘋的難言的相思之情，寓於暮春的景物描繪之中，詞盡而意未盡，蘊藉含蓄，輕柔自然。感情深摯，優...
陳枝記鐵鍋沒鋼印是假的嗎
在網上見過有印logo的，想這麼一家店出名了，搞個logo也正常。事實上我前天在香港九龍上海街陳枝記蹲在鐵鍋旁邊仔細找了幾個鐵鍋，沒有一個有印 陳枝記 logo的，任何logo也沒有。就是普通一個鐵鍋。普通鐵鍋容易生鏽，人體吸收過多氧化鐵，即鏽跡後，會對肝臟產生危害 因此，人們在使用鐵鍋時，需要遵守...