1樓：不可名
在馬哲中，機械唯物主義就是形而上學唯物主義，與古代樸素唯物主義、辯證唯物主義是唯物主義家族的三個成員。近代機械唯物主義即形而上學唯物主義以德國古典哲學家費爾巴哈為代表，在本體論上也認為物質決定意識，但看不到意識對物質的反作用。在狀態論上看不到事物的普遍聯絡與發展，否認矛盾是事物變化發展的動力。
用孤立，靜止，片面的方法看問題。
近代形而上學唯物主義的機械性是什麼意思？
2樓：信必鑫服務平臺
形而上學唯物主義 又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學。
狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義。
唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。以世紀西歐形而上學唯物主義為典型。
近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等侷限性。
形而上學唯物主義有什麼特點
機械唯物主義和形而上學之間的區別是什麼
3樓：匿名使用者
機械唯物主義就是形而上學的唯物主義，機械唯物主義又稱為形而上學的唯物主義。
機械唯物主義（或稱形而上學唯物主義）雖然也認為物質第一性，精神第二性，但否認物質與精神間的辯證統一關係，否認物質與精神的聯絡和轉化，否認人的精神的能動性、創造性。
機械唯物主義是指以機械的觀點解釋自然界和和認識論問題的一種唯物主義哲學。主要代表人物有17世紀英國的霍布斯，荷蘭的斯賓諾莎，18世紀法國的拉美特利、狄德羅、愛爾維修、霍爾巴哈等。它告訴我們物質的一切變化發展的原因都在物質本身內部可以找到。
它認為世界上物質的變化在根本上只有兩種：就是位置的變化和數量的變化。世界上的千變萬化的現象。
歸根到底，都可以看作各種不同的位置變化和數量變化。根據這種說法，世界上永遠不會有新的東西出現，因變來變去，只不過是一套「化零為整」，「化整為零」的戰法而已。
形而上學唯物主義具有四個特性，亦是侷限性：第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；第二：
形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：
它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
近代形而上學唯物主義的機械性是什麼意思
4樓：雨說情感
機械性就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。
例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鐘錶上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。
拉美特利更乾脆地宣佈：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。
近代形而上學唯物主義，也稱機械唯物主義。根據當時自然科學關於原子是物質最小單位的認識，近代形而上學唯物主義把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。
近代形而上學唯物主義的缺陷是：
機械性，即把一切運動都歸結為機械運動；
形而上學性，即用孤立、靜止、片面的觀點看待世界；
不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的，因此，近代形而上學唯物主義又稱為半截子唯物主義。
形而上學唯物主義，機械唯物主義，庸俗唯物主義是一個概念嗎
5樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明：人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成一個像腦波'電波之類的東西出來~~
只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如：點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
只要是存在的都是科學~包括神佛(高階生命)~(但是'神佛比我們科學多多了)~~執著去掉了~負擔就輕了~能量就可以顯現~就是覺者了'(神佛)~
只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多多了)~~可以輕易的完成一個世界末日~比如：諾亞方舟'瑪雅遺蹟文化。
舉例說明，形而上學唯物主義與辯證唯物主義的區別
6樓：匿名使用者
形而上學唯物主義與辯證唯物主義的區別是否承認意識對物質的能動作用。
形而上學唯物主義認識論把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界物件。而辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。
馬克思認為，形而上學由於缺乏客觀性和可靠性，由唯物辯證法取代已經是事實。在哲學通向現實的人的生活世界的途中，馬克思主義哲學批判了抽象、思辨的形而上學哲學，把現實的人作為哲學研究的出發點，把現實的人的生存境遇與發展命運作為哲學研究的主題，把人的解放、人的能力的充分發揮和每個人自由而全面發展作為追尋的價值目標。
於是在當代的哲學環境中，為形而上學正名不但顯得不合時宜，而且顯得困難重重。這主要是由於從近代哲學開始，對形而上學的批判深入人心，科學崛起並且超越哲學，使得哲學的地位和作用下降。雖然形而上學在歷史上多次受到批判，但是，從來沒有像當代這樣，無論中外哲學都對形而上學做出了嚴厲的批判。
形而上學被康德和黑格爾做了深刻的分析和批評後，其哲學意義不再有效，其前途被科學的前途所取代。即使是「存在」這種哲學中最大的問題也已經可以用科學解答。
哲學史表明，形而上學由於缺乏客觀性和可靠性，被唯物辯證法取代已經是事實。中國哲學的反形而上學的結果也同樣形成與西方哲學相同的結果。
在哲學通向現實的人的生活世界的途中，馬克思主義哲學終結了抽象、思辨的形而上學哲學，把現實的人作為哲學研究的出發點，把現實的人的生存境遇與發展命運作為哲學研究的主題，把人的解放、人的能力的充分發揮和每個人自由而全面發展作為追尋的價值目標。
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樸素唯物主義是一bai種原始的唯du物主義形zhi態，但還有些不成dao體系，有些唯心的或 回者消極的答東西。形而上學唯物主義在認識論上是唯心的，辯證唯物主義和歷史唯物主義是革命的唯物主義，是徹底的唯物主義，也就是馬克思主義啦。機械唯物主義認識不到意識的作用，只是片面強調物質性，而看不到人的主觀能動...
古代樸素唯物主義 形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主
a試題分析 古代樸素唯物主義 形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義都是唯物主義，三者的共同之處在於都認為物質是世界的本原。故bcd項錯誤。本題選a項。點評 此類試題，由於僅僅涉及書本的基礎知識，只考查學生的識記能力，在高考中不是重點。本題難度較小。古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證...
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