六年級上冊第三單元辯論會資料
1樓：網友
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。
這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對**充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到**去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
六年級上冊第三單元辯論會正方的辯詞
2樓：匿名使用者
對方辯手請注意，您們的辯詞存在很大的疏漏，我們認為：善意的謊言本身即是謊言，善意只是對「謊言」的一個裝飾。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。
善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
善意的謊言更多的是藉口！而且因為其本身存在一定的不確定性，當謊言被戳穿，受騙者知道真相時，傷害會比一開始就告之真相還要傷害的更深的多！並且說善意謊言的人，認為謊言是善意的，就心安理得，因此，有了第一次，就很可能有第二次，這畢竟是謊言，人一旦習慣下去，誰能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢？
謊言就是謊言，即使加之以善意，一樣是自欺欺人，因此，我方堅信無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然有礙於誠信。作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，並且誇大、掩蓋、歪曲事實真相。 中共**公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，"誠信" 是一個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。
不精不誠，不能動人。
善意的謊言其動機雖然為善意的，但是如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害於人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬於有違誠信的實質行為，就是說謊，所以不管善意謊言的目的和結果如何，違背了誠信的原則，已經是不爭的事實。
3樓：匿名使用者
善意的謊言總會傷害到別人的，還不如說真話。
六年級上冊第三單元辯論會正方 10
4樓：匿名使用者
論證誠信。
誠信是做人的一個起碼道德。隨著社會的進步和發展，誠信已成為既無國界，又不分社會制度的共同道德倫理準則。古人講為人，堂堂正正做人，清清白白做事。
大慶人講「三老」，說老實話，辦老實事，做老實人。古人做生意，講稱平鬥滿，貨真價實，童叟無欺。誠信作為人類社會進步的象徵，作為維繫國家興旺、家庭和睦、人格尊嚴的源泉，起著基石和階梯的作用。
最好的例項是雷鋒精神和他的高尚道德品格超越了國界、超越了社會制度、超越了信仰，融入全世界。在著名的美國西點軍校，大廳裡懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像。雷鋒的肖像被排在第一位。
有一位叫凱西的美國女青年，由於常為別人做好事，人們親切地稱她為「美國雷鋒」。日本也是如此，把雷鋒精神歸結為人類社會中生存下去所必備的生存價值。那麼，雷鋒精神之所以走出國門，屬於全世界，正是因為他對黨、對人民無限熱愛和忠誠，信守自己的諾言，是共產主義道德與傳統美德的完善結合體。
因此，大到一個國家，小到一個家庭和每個公民，如果失去了誠實和信用，國家就會喪去尊嚴，企業就會失去市場，家庭就會失去和睦，個人就會失去生存的條件和土壤。誠信勝過**，是無形的資產，是維繫真、善、美的源泉，是人類社會發展、進步的基石和階梯。
5樓：匿名使用者
你要抓住對方的漏洞來反駁對方，我就是反方。
你要查資料，不過，你可以從多方面來解決。
善意的謊言有時是很重要的，也許它可以使一個人有很大的改變，就想11課，唯一的聽眾一樣啊。
6樓：匿名使用者
如果沒有正義的謊言，那患有絕症的人你也忍心告訴他他快死了嗎？
7樓：匿名使用者
你去找啊。
到處都有。
小學六年級語文上冊第三單元的辯論會,反方的辯詞
8樓：心以諾言
不一定所有善意的謊言都是好的！
六年級語文上冊第三單元辯論會正方一辯的辯詞
9樓：依夏音韻
「中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的準則。善意的謊言也屬於謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害於人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，說到底，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。
相反，"誠信" 是一個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。
10樓：資訊科技之家
開卷有益的由來是宋太祖說過："只要是讀書~總會有好處的".自此，開卷有益便成為一個成語。
大家也許想問，為什麼要講這個呢？道理很簡單，關鍵在於"總"字。這說的是總會有好處，而不是隻會有好處。
所以說，開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害。(千萬別被反方纏到這。不然一定會輸。
原因看完後面的就會明白)
對於讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字。這些都是讀書的益處，沒法否認的。因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處：
第一 只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路。但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那麼哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構佈局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇，甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書裡至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字。這能說它無益嗎？
第二 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的。也就是說，壞書也是有一定益處。
第三 我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那麼就一定有它的益處。
但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？~~既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？
第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，**犯法的事例。那這又能說明什麼呢？只能說明是看書的人自己本身心態就不正。
那屬於心態問題，不能歸咎於書。難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？
因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小。所以可以推及"開卷有益"是一定成立的。
至於"開卷未必有益",是個中性詞，它的一半(有益)是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，並不是有害。就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能說它在鑽地嗎？
假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要說"無益"~那就是錯誤的了。所以說，在這個問題上，反方的論點就只對了一半。(而且這一半還是正方的論點).
11樓：手機使用者
同學們，我覺得人應該講誠信，不應該撒謊。我覺得謊言就是假話，是一種不好的現象，謊話有時還會害了別人，因此，人不應該撒慌。 文婕寫。
12樓：原田靜林子
善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。
本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
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