《禮記·大學》翻譯全文
1樓：曉曉休閒
創作年代：春秋末期、作品出處：《禮記》、文學體裁：散文、作 者：曾子。
大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。知道要達到「至善」的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到「至善」。
凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先後次序，就與《大學》的宗旨相差不遠了。在古代，意欲將高尚的德行弘揚於天下的人，則先要治理好自己的國家，意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭。
意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德，意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意。意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠。意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識，獲取知識的途徑則在於**事理。
**事理後才能獲得正確認識，認識正確後才能意念真誠，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下太平。
從天子到普通百姓，都要把修養品德作為根本。人的根本敗壞了，末節反倒能調理好，這是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我。
我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過。這就叫知道了根本，這就是認知的最高境界。
原文大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此謂知本，此謂知之至也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
源於《禮記》的大學校訓
2樓：剛陽文化
源於《禮記》
的大學校訓。
校訓是一個學校的座右銘。它反映了一個學校的辦學理念和價值取向，是一個學校的教育目標。
我國當代許多大學都從《禮記》各篇，尤其是《大學》《中庸》
兩篇中，借用一些名言警句作為校訓。由此也可反映出《禮記》（尤其是《大學》《中庸》兩篇）思想內容的當代價值。
一、源於《大學》的大學校訓：
禮記·大學》開宗明義說：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」借用這幾句中的文字作為校訓的有：
華東理工大學。
校訓：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
河南大學校訓：明德新民，止於至善。
廈門大學校訓：自強不息，止於至善（「自強不息」源自《周易·乾卦》）
河南師範大學校訓：厚德博學，止於至善。
東南大學。校訓：止於至善。
華中科技大學。
校訓：明德厚學，求是創新。
南京工業大學校訓：明德厚學，沉毅篤行。
二、源於《中庸》的大學校訓。
禮記·中庸》有云：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
西安理工大學：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」，直接以這段話全部文字作為校訓。
中山大學。校訓：「博學，審問，慎思，明辨，篤行」
復旦大學。校訓：「博學而篤志 切問而近思。」（源自《論語·子張》
博學而篤志，切問而近思。」）
山東師範大學校訓：「弘德明志，博學篤行。」
四川師範大學校訓：「重德，博學，務實，尚美。」
黑龍江大學校訓：「博學審思，參天盡物。」
江蘇大學校訓：「博學，求是，明德。」
湘潭大學。校訓：博學篤行，盛德日新（八字全出於《禮記》，其中「博學篤行」出於《中庸》；「盛德」出於《禮器》：
禮器是故大備。大備，盛德也。」「日新」出於《大學》：
湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新。」）
三、其他源自《禮記》的大學校訓。
香港城市大學校訓：「敬業樂群」 （出自《禮記·學記》：「三年視敬業樂群。」）
中國政法大學校訓：「厚德明法，格物致公」（「格物」出於《大學》：「致知在格物。」）
南京大學。校訓：誠樸雄偉，勵學敦行。（「敦行」出自《禮記·曲禮上》：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」）
這麼多的學校不約而同地從《禮記》中選取相關文字作為校訓，絕不是偶然的，它從一定程度上說明這些學校認識到《禮記》的現代價值。
《禮記》大學是誰寫的?
3樓：阿肆說教育
約為秦漢之際儒家作品，一說曾子作。
創作年代是春秋末期，作品出處是《禮記》，文學體裁是散文。《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇。
相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
大學作品鑑賞
大學》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯絡，基本上是儒家人生觀的進一步擴充套件。這種人生觀要求注重個人修養，懷抱積極的奮鬥目標，這一修養和要求是以儒家的道德觀為主要內涵的。
三綱八目又有階級性，「明德」、「至善」都是封建主義對君主的政治要求和倫理標準；「格物」、「致知」等八條目是在修養問題上要求與三綱領中的政治理念和倫理思想相結合。
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