1樓：網友
自古以來的“人之初性本善”的觀點，是完全錯誤的。那只是美好的道德想象而已。是完全不切合客觀實際的。
凡事都有度，過猶不及。如果任由個體慾望的無限膨脹，那就會嚴重威脅其餘的個體和群體的利益。給國家和社會帶來嚴重的甚至毀滅性的危害。
如果從“人之初性本善”的角度看問題，那就是：不必對人性有什麼約束。因為，本來就是“善”，你還約束什麼？
一切靠“自律”。那就必然導致，過度強調“徳”而漠視法律。這樣，就會導致權力的高度集中。
導致公平公正的法律的淡化。
如果認為“人之初性本惡”。那就要對“惡”進行約束。那就必須加強法律和制度的建設，強調的是“他律”。
是假設，人的本性是惡的。如何限制約束，使其不能惡無法惡。只有良好的法律和制度環境，才能抑制人性之惡。
2樓：網友
正常的約束或者說是一定規則內的約束可以規範人們的行為啊，這是有利於大家的，但是如果過分了規範的話，那麼就會壓制人們的性子，會出問題的啊。
3樓：戈秋巧
遊戲性帶來危險危害嗎？那應該有威海的，如果你允許一個人太狠了。那這個人他也有自殺的，還有各種情況都能發生。
4樓：紅色的風猴子
約束人性到來的好處絕對比壞處大。沒有約束人和野獸有什麼區別（何談高階動物。）
人性的約束條件
5樓：新科技
人性的約束條件是什麼呢？
一是時間約束，又叫技術約束。時間對每個人一樣有限。
二是制度約束。制度法制限定人的行為。
三是道德約束。道德約束人的行為。
四是資訊約束。資訊不對等影響到獲得效益。
突破方式：第二，三條是不可踰越的，只有一，四條存在變數。以時間換取價值的增長，擴大資訊獲得渠道，贏得先機，創造價值。
具體如下：向內發揮人的主觀能動性，深挖潛力，學習必要的專業知識，處世技能，積累有效方法和經驗，少走或盡力不走彎路，提高效能和價值，換取財富，成就感，滿足感和幸福感。
資訊就是選擇方向。廣開渠道獲取資訊，分析總結，為我所用，是餘猜減本增效的優選途徑，分析能力最豎氏型重要，要從海量資訊中尋找最有價值的東西，加以利用。
環境資源人脈時間核笑資訊，思維知識能力經驗限制了人的發展，能找出一兩點有所突破，你會進步地更快一點。
何謂人性？請述評人性本善的觀點，人性本善,人性本惡的辯論話題
我個人認為，人性乃指人的品性。古代三字經中寫道 人之初，性本善 可見人性本善是中國人們的對善的祈望。另外就是，人們都認為剛出生的孩子，純潔得就像一張白紙，似乎人世間的貪 嗔 厭 惡跟他們沒有半點關係，所有的人都願意相信他們是真 善 美的化身，這就正如新三字經所講 人之初，如玉璞 但我從一本心理學的書...
人性的根源是什麼，人性為何是矛盾的？產生人性善惡的根源是什麼
人性的根源也就是人的自然屬性 原始本能，人類只是萬物之中的一種，自從有了人類，慢慢的就有了耕種，農具，酋長，狩獵，分工，合作，部落，國家，科技，聯合國.從微觀角度看，人性就是自我滿足，自私自利，人要活著就離不開食物，水.一些最基本的需求，生產力提升了，剩餘勞動價值增多了，人的需求層次也跟著水漲船高，...
人性本善或人性本惡，人性本善,人性本惡的辯論話題
人性有三 自性 天性 習性 秉性。人性本善指的是人的自性，也是儒家提倡的 人之初 性本善 的那個性 也是佛家所說的 一切眾生皆有如來智慧德相，只因執著妄想而不能證的 的那個性 即佛性 人性本惡指的是人的習性和秉性，所謂習性就是學習來的，和 人有能力學習的那個性質 秉性是指人通過無始劫以來 不止我們這...