1樓：帳號已登出
相見時難別亦難， 東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改， 夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。
簡介：李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。
原文翻譯：見面的機會真是難得，分別時更是難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2樓：三經天
無題。巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。 桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。
遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。漫託弦傳恨意，雲鬟日夕似飛蓬。
程顥的詩詞
3樓：何三歲
1、環翠亭。
程顥 〔宋代〕
城居不見萬山重，因起高亭破遠空。虛曠直疑天宇外，周旋如在畫屏中。
凝嵐散藹層層出，削玉排青面麵同。暫得登臨已忘去中山森，四時佳致屬賢公。
2、遊鄠山詩十二首 馬上偶成。
程顥 〔宋代〕唯毀。
身勞無補公家事，心冗空令學業衰。世路嶮巇功業遠，未能歸去不男兒。
3、和邵堯夫打乖吟二首 其二。
程顥 〔宋代〕
聖賢事業本經綸，肯為巢由繼后塵。三幣未回伊尹志，萬鐘難換子輿貧。
且因經世藏千古，已佔西軒度十春。時止時行皆有命，先生不是打乖人。
4、和詠草。
程顥 〔宋代〕
漸覺東皇意思勻，陳根初動夜來新。忽驚平地有輕綠，已蓋六街無舊塵。
莫為枯榮吟野草，且憐愁醉柅香輪賣畝。詩人空怨王孫遠，極目萋萋又一春。
宋朝詩人程顥的生平？
4樓：匿名使用者
程顥（1032～1085） [點選進入]
北宋思想家，理學奠基者。字伯淳。學者稱明道先生。
河南洛陽人。嘉祐年間舉進士後，任鄠縣及上元縣主簿、晉城令。有治績，官至太子中允、監察御史裡行。
曾參與王安石變法，後因反對新法，被貶至洛陽任京西路提點刑獄。與先後被貶至洛陽的文彥博、呂公著、司馬光等相互聯絡，繼續反對新法。哲宗即位，司馬光執政，薦程顥為宗正寺丞，未及行即病逝。
嘉定十三年（1220），賜諡純公。淳祐元年（1241）封河南伯，從祀孔子廟庭。程顥早年受父程珦之命，與弟程頤和周敦頤問學，由此立志於孔孟之道，又泛覽諸家。
由於他和程頤長期在洛陽講學，故他們的學說亦被稱為洛學。程顥提出「天者理也」的命題。他把理作為宇宙的本原。
就天道的內容來說，程顥形容它是「生」，謂世界生生不已，充滿生意，提出「天只是以生為道」，故「天地之大德曰生」。他認為生是天道，是天地之心，於是稱天道為仁。按程顥的說法，在生生不已的天道之下，通過陰陽二氣的絪縕化生，產生天地萬物，人只不過是得天地中正之氣。
故「人與天地一物也」。因此對於人來說，要學道，首先要認識天地萬物本來就與我一體的這個道理。人能明白這個道理，達到這種精神境界，即為「仁者」。
故說「仁者渾然與萬物同體」。他並不重視觀察外物，認為人心自有「明覺」，具有良知良能，故自己可以憑直覺體會真理。程顥哲學的主要內容是關於道德修養的學說。
他追求所謂渾然一體的精神境界，在方法上是通過直覺冥會，達到所謂物我合一。程顥是主觀唯心主義心學（見陸王學派）的發軔者，他的「識仁」、「定性」，對後來的理學，尤其對陸王心學，影響很大。程顥的哲學專門著作不多，主要哲學代表作有他的學生呂大臨所記關於「識仁」的一段語錄。
後人稱《識仁篇》；他與張載討論「定性」問題的《答橫渠先生書》，後人稱《定性書》。他的哲學思想多散見於語錄、詩文中。明末徐必達將他與程頤的著作彙編為《二程全書》。
今中華書局編為《二程集》出版。
5樓：匿名使用者
程顥，不是什麼詩人，他是思想家，是宋代儒家思想集大成者。
程顥的詩句
6樓：railway藍色泡
剛好反過來將麵臨法國隊解放了幾句。
宋詩三百首為什麼不選程顥的詩呢
7樓：網友
程顥程顥（hào）（2023年—2023年）， 北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。河南洛陽人，出生於湖北黃陂。
嘉祐進士，神宗朝任太子中允監察御史裡行。反對王安石新政。學術上，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題，認為「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。
倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。
程顥曾和其弟程頤學於周敦頤，世稱「二程」，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上占有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其所親撰有《定性書》、《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。
他的詩詞一般都是教育人忠君愛國禮儀 朱程理學的東西 沒有什麼實質性的意義 還有這個人道貌岸然 表面一套朱程理學 背後一肚子的男盜女娼 和朱熹是一樣的 據考證朱熹曾經姦汙自己的兒媳婦 殺死自己的女兒。
8樓：網友
因為沒什麼特別出眾的詩作。
誰有宋代人們的衣食住行的啊誰有宋代人們的衣食住行的資料啊
宋代對士 農 工 商的服飾，限制極為嚴格。孟元老 東京夢華錄 民俗 記載 其賣藥賣卦，皆具冠帶。至於乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，眾所不容。其士 農 工 商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背 質庫 當鋪 掌事，即著皁 黑 衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。可見，在...