1樓：長城6王子
美國的杜威的「教育即生活」
杜威的「教育即生活」命題是針對美國教育脫離社會生活，脫離兒童生活的弊端提出的，也是針對教育沒能融入兒童的生活的弊端提出的。正如滕大春先生所指出的那樣：「蓋棺論定地說，美國傳統的教育一方面是脫離社會，一方面是脫離兒童。
杜威所要**的正好環繞著這兩大問題：一是使美國學校和美國社會發展的需要合拍，一是使美國學校和兒童以及青少年的身心發育的規律合拍。」因而，「教育即生活」命題具有兩個方面的基本含義：
一是要求學校教育與社會生活相結合，要求學校教育與兒童的生活相結合；二是要求教育應體現生活、生長和發展的價值，建構一種美好生活，教育要直接參與兒童的生長過程。從而，「教育即生活」的實質可作如下理解：
1.「教育即生活」命題首先強調的是教育具有生活的意義。
注重教育對生活的影響。
教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式」
教育是生活的過程，而不是將來生活的準備」。
2樓：蘭雅嫣
美國教育學家杜威。
3樓：天津藍印與高考
實踐出真知。 生活即實踐，
4樓：拯救
美國的 杜威。
中國方面， 陶行知。
「生活即教育」是誰提出來的
5樓：匿名使用者
陶行知提出來的。陶行知認為：「生活教育是生活所原有，生活所自營，內生活所必須的教育。教育的根。
容本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。」他相信生活含有對人的教育作用，他認為：
生活與生活一磨擦便立刻起教育的作用。磨擦者與被磨擦者都起了變化。便都受了教育。」
對於「教育即生活，生活即教育。」這句話，你是怎麼理解的？
6樓：雪迷互助站
有很多人在教育孩子的時候，其實都依賴於一些理論性的語言。有的家長會在網路上，找一些所謂的教育方法去教育自己的孩子，也不管這個方法，到底是不是適合自己的孩子，都會用在教育當中，但事實上，我們真正的教育應該是要**於生活。就像有句話所說，教育即生活，生活即教育
這句話其實是說的非常正確的，因為在我們人生成長的過程當中，生活是非常重要的乙個構成部分，可以說是的，在這樣子的情況下，教育也是依賴於生活的
教育其實是融入在我們生活當中，每乙個小細節的，比如說在孩子小的時候，我們帶他出去就可以告訴他，不能夠隨手亂扔垃圾，在家裡面用水龍頭的時候，告訴他要隨手關水龍頭，並且要節約水資源。這些東西在幼兒園小學的時候，老師固然會告訴他們，但是如果讓孩子在生活當中，慢慢的去養成這些好習慣，養成這些意識的話才是最重要的一點。
但是這些東西，並不是在學校當中能夠輕易學到的，這也是為什麼會說生活即教育。很多時候，老師在教育孩子的過程當中，也是會用一些生活當中的例子，去告訴他們，教育其實也是我們生活的一部分，而生活也是教育的一部分，兩者是相輔相成的，缺一不可
我們可以想一下，在日常的學習當中，我們能夠脫離出生活嗎，答案當然是不能的。因為教育，就是我們生活的一部分。可以說教育的**就是生活，生活的定義其實是非常廣泛的，不僅僅是我們整乙個社會的運作，更重要的是，我們每乙個人，每天的行為。
我們自然也是可以從這些方面，去學習到一些知識的，所以生活可以說是我們一切的**，我們所有的知識，所有的行為，都是在生活的過程當中，慢慢形成的。
在一些理科的學習當中，我們最重要的就是，學會如何去實踐那些理論。其實這也就是說到，在學習的過程當中，生活它更像是我們自己親自去實踐的乙個過程，很多時候我們都知道一些大道理，但是當我們真正去把這些道理運用在自己生活的時候，我們根本不知道該如何去做，就像一句話所說的，我們通常是語言上的巨人，行動上的矮人，這句話並不是沒有任何道理的。
因為很多人他們都知道應該如何去做，但事實上，我們自己親自去實踐的話，會發現好像根本不會。我們每個人都接受，來自家庭，來自學校，甚至是來自社會的教育，但是這些教育與我們的生活，其實是分離不開的。
7樓：一一邊邊
我的理解是教育和生活往往是相關聯的，不是獨立的個體，很多時候可以是互通的，這樣才能讓孩子更好的接受教育和理解生活。
8樓：羅雲紛飛
生活中少不了教育，教育少不了生活，每天都要接受的，人生少不了教育，無論學習還是工作，都要時刻接受教育。
9樓：會種田的機械師
我認為生活和教育是息息相關的，這兩者之間可以互相影響。
生活即教育是誰說的?
10樓：愛家愛生活
生活即教育是陶行知提出的教育理論。
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。
主張教育同實際生活相聯絡，反對死讀書，注重培養兒童的創造穗雹純性和獨立工作能力。後又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。
陶行知的生活教育理論：
1、「生活即教育」
生活即教育」是陶行知生活教育理論的核心。
所謂的生活即教育是指就是把生活本身當做一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的物件，生活中的一切事物都可以教給我們知識。陶行知先生曾這樣說過：「過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育」。
生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業」。由此可見，「生活即教育」的基本含義：
第一，「生活即教育」是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，「生活即教育」與人類社會現實中的種種生活是相應的猜咐，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，「生活即教育」是一種終身教育。
與人生共始終的教育。
2、「社會即學校」
社會即學校」是陶行知生活教育理論的另乙個重要命題。
結合當時並非所有人都能夠接受教育的社會背景，陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出「社會即學校」，以此來推動大眾的普及教育。肆滑而「社會即學校 」他的核心在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。
他認為學校裡的東西太少，不如反過來主張『社會即學校』，這樣的話教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。陶行知提出「社會即學校」的主張和「生活即教育」一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
3、「教學做合一」
教學做合一」，是生活教育理論的教學論。
教學做合一」用陶行知的話說，「即是生活現象之說明，即教育現象之說明，教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學」。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，「教學做合一 」是生活法，也是教育法。
它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，由此他特別強調要親自在「做」的活動中獲得知識。
教育即生活是誰提出的
11樓：教育小尾巴
教育即生活是杜威提出的。
教育即生活是20世紀美國著名實用主義教育家杜威關於教育本質的觀點之一。他從教育與社會生活的關係這個角度提出教育的本質即是生活。因為兒童的本能生長總是在一定環境下發展。
生活即是發展；發展、生長，即是生活。」所以教育即是生活。
他又說，「生活」這個名詞，乃是用來指明人類的全部種族經驗。它不僅包括物質的方面，社會生產水平和家庭經濟條件，也包括非物質的方面，社會制度、風俗和人們的信仰、娛樂和職業等，生活就是人在這兩方面的體驗的總和。
這樣的人類社會生活，必然是人類獲得經驗、交流和傳遞經驗的過程。所以教育與社會生活密切聯絡，教育必須與兒童生活融合為一，乃是教育本質的乙個側面。
教育生活
在人類教育史的長河中，中外教育名家輩出。他們燦若群星，以其卓越的智慧豐富著人類精神文明的寶庫，使教育成為溫暖的精神花園。為使關於「教育家」的思考與討論進入新的境界，師途考研特推出「教育名家」欄目，相信它能成為新的思想之火，點燃「教育家」這輪高懸於我們頭頂上方的太陽。
法律代表人是什麼意思，法定人代表人什麼意思
法定代表人指依法律或公司章程規定代表 法人行使職權的負責人。我國法律實行單一法定代表人制，一般認為法人的正職行政負責人為其惟一法定代表人。法定代表人與公司法人在內部關係上也往往是勞動合同關係，故法定代表人屬於僱員範疇。但對外關係上，法定代表人對外以法人名義進行民事活動時，其與法人之間並非 關係，而是...
植物代表人的什麼，梅花等植物代表人的什麼品性
竹示 富貴 蘭示 高雅 桃示 福壽 菏示 純潔 不勝列舉！牡丹代表清高？其實也有雍容華貴之儀。你的這個題目很大，幾句話解決不了，建議您逐條搜尋。會有滿意答案。梅花等植物代表人的什麼品性?梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質青松象徵百折不饒 野草象徵生命力頑強 竹子象徵生命的彈力 ...
法定代表人是什麼意思，「企業法定代表人」是什麼意思？
根據我國民法通則，法人 是指具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織。法人與自然人不同，是種無生命的社會組織體，法人的實質，是一定社會組織在法律上的人格化。法定代表人 是一個確定的法律概念，它是指依照法律或法人組織章程規定，通常情況下代表法人行使職權的負責人，是法人的...