1樓：南宮夢容
做任何事無愧於心就好，有的時候不是沒有好報只是你沒有把那些好的報 當成回事罷了，人們都是比較容易記住，不好的東西或者記憶，看你怎麼看待了，看開點換個角度你會發現其實還是挺好的。
2樓：網友
防人之心不可無，害人之心不可有，做好人，不能貪便宜，也不要在乎吃小虧，而且要提防惡人，對付惡人絕不寬容妥協。正所謂身正不怕影子斜，凡事只要做到無愧於心就行了。
3樓：5065滅韓頗附
好人一般心腸軟，惡人往往抓住這一點讓好人吃虧，自己獲利。正所謂逆淘汰，劣者淘汰優者。
4樓：三熙
寒假的時候，我去了一家餐館打工。正巧臘八那一天，我們飯店的老闆讓後廚的人做了好多粥，然後給周圍的商鋪送去(老闆是怕他們因為做生意忙，沒時間做臘八粥，出於好心)從早上八點送到中午十一點，可算是算送完了。老闆當天也是很高興，畢竟助人為了嘛！
但是誰成想，他們這些店主喝了粥非但沒有感謝的意思還到處去說：這個老闆心機啊，這粥煮的不好喝啊等等勸大家千萬不要去那家飯店吃飯了以後。
5樓：猴38061八僥
上學的時候，有一次的募捐儀式，是為了災區的朋友們籌錢。每個人都有乙份心意大多都是一百，五十。有一位同學把自己攢了好長時間的零花錢都捐了這是處於好心吧！
但是班上的同學都議論他說：哼，就顯他厲害，人家有錢任性，咱們就是比不了！
6樓：高生光小小葵
好人難做，但只要有方式方法正確，我們還是可以享受做好事的福報的。
7樓：賣萌
關鍵是自己的心態吧！只要不虧於心，就行了吧。
你如何看待好人沒好報這個觀點呢？
8樓：許名義上
1、因人性的複雜性，我們很難直接斷言乙個人是純粹的好人或善人，即人不是全善的。
2、因人的有限性，人難以掌控全部的事物或事態，即人不是全能的。
3、人的有些行為是價值中立的，即既不是善的也不是惡的。
4、所以，我們只能在某個具體的行為上，斷言乙個人是善的或不善的，繼而推斷他這個人的整體品質，即通過乙個行為的善或大善（捨己為人），稱讚乙個人是善人。嚴格來說，這是用區域性的性質推斷整體的性質，不具有必然性。
5、但是，我們為什麼還要堅持「好人有好報」、「善行有好模握報」？其實從旦塌慶道德自足性方面講，道德本身就具有無上的價值，無需為了追求乙個好的結果，才去努力行善。然而，從社會或人類的整體性而言，如果沒有努力推進「好人有好報」、「善行有好報」，那麼人類社會的基礎價值——自由、平等、正義、公正等——將遭受重大危機。
6、如果以此生此世為界限，社會整體的美好程度是個體幸福生活的最基本前提。社會進步的重要標誌之一就是：提公升善行與好報、道德與幸福之間的相關度。
雖然我們無法做到，在每個人的道德與幸福之間建立必然的、精確的一一對應關係，但是這個信念應當被堅持、堅守和踐行衫肆，因為沒有我們每個人的真實努力，這個信念真的就會淪為夢幻泡影。
7、如果不以此生此世為限度，相關的思考請看我的專欄道德與幸福的同一性（德福一致）。
為什麼好人沒好報？
9樓：政道
你可以不扎人，但必須帶刺，可以做好人，但不能做爛好人，物極必反。
好人為啥沒好報？
10樓：委婉還舒坦灬雛菊
1902年，杜月笙進入時為青幫上海龍頭的**榮公館，負責經營法租界的賭場"公興俱樂部"。 1925年7月，杜月笙成立"三鑫公司"，壟斷法租界鴉片提運。1927年4月，杜月笙與**榮、張嘯林組織中華共進會。
你相信好人有好報嗎，你相信好人有好報這樣的說法嗎？
我相信 社會是不公平的，既然你這樣問了，就說明你心裡已經有了想法和答案。現在也只有幼兒園的老師對那些孩子說 多做好事，將來會有好報的 那些求好報，做好事，最後也得了好處的人，我們就不要叫ta 好人 了，那叫 人 我不太相信好人有好報，但是我相信做完好事，自己心境會很開闊。心態會影響很多對事情的判斷和...
你如何看待相親，如何看待「相親」現象？
越長大越孤單，年紀越大，越發現再也不能像以前去交朋友，因為再也沒有那個時間和耐心去了解他的過去現在。帶他融入自己的世界，和讓自己踏入別人的世界都需要時間和走心地投入感情。最初長輩們會說有沒有物件啊，給我們看看，然後又是可以談物件了，然後就變成現在有沒有物件都要回家過年。等他們說，過年回來相親，我想這...
你如何看待網路熱詞現象，如何看待 網路熱詞
方言諧音賣萌類 藍瘦香菇 難受想哭 我開始方 慌 了。借方言賣萌來表達日常輕微情緒，什麼叫輕微情緒？即未真的達到難受想哭和心慌的程度，真的難受想哭的時候是不會用到藍瘦香菇來賣萌的。有點小情緒，就是想表達出來怎麼辦？這種方言賣萌熱詞就正好滿足了需求。極致表達類 我已經使出了洪荒之力 吃土。用極致的言語...