1樓：匿名使用者
那麼多個馬一看就知道出自於《馬說》韓愈。
原 文 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
呵呵~希望能幫到你。
2樓：匿名使用者
來自[昌黎先生集]韓愈(768——824)字退之，河陽(現在河南孟州)人，唐代文學家，思想家，散文尤其著名，有"文起八代之衰"的美譽，與柳宗元同為"古文運動"倡導者，是"唐宋八大家"之首。自謂郡望(郡裡的顯貴家族)昌黎，世稱韓昌黎，諡號"文",又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》裡。
本文選自韓昌黎文集中的雜說四，本篇取材於古代伯樂相馬的寓言。
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。與嗚呼！其真無馬邪，其真不知馬也。所表達的意思有什麼不同？
3樓：殘月x血淚
難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識千里馬啊！」
4樓：網友
邪乎也耶？馬呼也耶？勿其邪呼耶，嗚呼！！@#￥%…呼？
賞析「其真無馬邪?其真不知馬也
5樓：寶格格
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們不認識千里馬吧。
該句點明瞭文章中心。「其真無馬邪」承上文「天下無馬」,是作者對「食馬者」的反詰，也是向讀者發問，用來為下句蓄勢；然後以「其真不知馬也」作答，結住全文。表現了作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
韓愈《馬說》原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱(rǔ)於奴隸人之手，駢(pián)死於槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才(cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù)與(yǔ)常馬等不可得，安求其能千里也？
策(cè)之不以其道，食(sì)之不能盡其材(cái)，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼(wū)(hū)!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。
其真無馬邪的其是什麼意思
6樓：玖玖古
其真無馬邪的。
來其是「難道」的意自思，表示反bai問語氣。du譯句 難道真的沒zhi有千里馬嗎？
這句話出自韓dao愈的《馬說》
雜說四·馬說。
唐 · 韓愈。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！
其真無馬邪？其真不知馬也！
「其真無馬邪?其真不知馬」也到底是設問還是反問？
7樓：網友
不是反問。 意思是真的沒有馬嗎？是他不懂馬而已！ 自問自答，設問。
其真無馬邪?其真不知馬也.中兩個其的意思
8樓：牢綺陸凝冬
原句】嗚呼（wū）（hū）!其真無馬邪（yé）?其真不知馬也。
譯句】 唉！難道真的沒有千里馬。
嗎？其實是真的不認識千里馬啊！
字詞】 ①嗚呼：表示驚歎，相當於「唉」；②其基早亮：難道，表示反問語氣；③邪：
睜盯邪」通「耶」,表示疑問，相當於「嗎」；④其：其實，表示推測；⑤知：認識；⑥也：
用於句尾，表示肯搏寬定語氣。
《馬說》「嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。」與「嗚呼！其真無馬邪，其真不知馬也？」
9樓：匿名使用者
「唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬呀。
馬說》是一篇寓言性雜文。文章借伯樂相馬的故事提出了「千里馬常有而伯樂不常有」的見解，託物寓人，諷刺了封建統治者不識人才不重人才摧殘人才的寓昧和昏庸，表達了作者痛感「伯樂不常有」，且自身懷才不遇的強烈憤慨。
雖說文章發洩的是韓愈的個人落寞不遇的憤慨，但由於壓抑人才、埋沒志士是封建社會的普遍現象，因此文章起到了為所有懷才不遇者鳴不平的作用，對整個封建社會「伯樂不常有」的黑暗現實是乙個深刻的揭露。
10樓：匿名使用者
真的沒有好馬麼？是真的不懂的識別好馬啊。
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