1樓：絆你一生
肯定是教訓，古往今來，人們都是更看重教訓，因為經驗以為著好的，可以讓人更優秀的東西，而教訓代表可以讓你失敗甚至滅亡的東西。
2樓：尹朶月
我覺得在歷史問題上，中國人還是更看重教訓。就像是當時我們國家被侵略，只有一次次血的教訓才讓我們看清那些侵略者的嘴臉。
3樓：網友
舉個例子，因為你做了一件錯事，父母打了你一頓，然後父母覺得打的過了，於是又給你顆甜棗。你是會記住捱打的教訓而避免捱打不做此事呢，還是會因為得了個甜棗的經驗而以後多做此事呢？答案肯定是前者。
在痛和甜頭面前，我們的大腦對痛的記性會更強，所以教訓更重要。
4樓：小戲箭
對我個人而言的話，我覺得中國人還是更看重經驗一些，畢竟總結經驗要比總結教訓能更加的印象深刻。
5樓：沉夜孤星
大家知道人類社會在不斷地進步、發展，人類的社會實踐活動、生活實踐活動是在不斷總結經驗的基礎上推動社會向前發展，當然同時也在總結一些教訓，但是經驗更為重要。
6樓：酸酸
我認為中國人最看重的是經驗，為什麼這麼說呢？中國五千年的歷史文明，乙個朝代的出現和滅亡，都是現代研究的物件。
7樓：獨身女王
經驗！就像是耕種勞作一樣，沒有經驗，怎麼種出吃的啊。種地的經驗是可靠的，不斷被驗證了的；不信的人，都餓死了。
8樓：猴04598練有
俗話說得好：「吃一塹，長一智。」只有不斷的吸取別人的教訓，才能讓自己有更好的發展。
9樓：那天
好大喜功是人的本性，喜捧惡貶，能客觀的直面滑鐵盧，總結教訓者，才是高人！
縱觀中國歷史，有哪些歷史需要吸取教訓？
10樓：贍遇生一淡
在中國歷史上，有很多值得借鑑的地方。就三國時期的赤壁之戰而言，曹操就範了大意的錯誤。在當時，曹操雖然佔據了絕對優勢，但也有弱點，他的士兵大多是北方人，不習慣打水站，來到這裡水土不服，有很多士兵生病，而他的對手劉備和孫權，手下也有很多能爭善戰的猛將，更有周瑜和諸葛亮這樣的奇才。
曹操對諸葛亮和周瑜也有過了解，最初交戰，曹操就在周瑜手下吃了虧，諸葛亮更是草船借箭，讓曹操上了當，也許曹操的格局很大，認為一時成敗不足以論英雄，但輕敵就不對了，他在岸邊結營紮寨，又用鐵鎖將船連線起來，若遇到火攻，跑都沒有地方跑。正是因為他的大意，才導致赤壁之戰慘敗，自此之後，曹操的軍隊喪失銳氣，無法在短時間內一統天下。<>
這也告訴我們，面對敵人，千萬不能大意，更不要因為對方年輕，或初出茅廬，就瞧不起對方。
另乙個例子就是關羽大意失荊州，其實關羽的大意還在其次，最主要的他太過驕傲，不聽從別人的勸告，當初諸葛亮告誡關羽，團結東吳對抗曹操，結果關羽誰的賬都不買。<>
這也就罷了，他至少打了勝仗，但在水淹七軍之後，關羽就有點飄了，他認為東吳的魯肅已死，沒有什麼人才，就抽調了荊州兵馬，以至於先被曹魏擊敗，後來後發現老窩都被端了，但凡他不那麼驕傲，或者聽從諸葛亮的意見，也不至於如此。這也告訴我們不要小覷了天下英雄，哪怕你非常厲害，也要懂得人外有人天外有天這個道理。與此同時，多聽取他人意見，適當的做出一些改變，才會讓自己越來越強大，別人也無法輕易的找到你的弱點。
11樓：落日山月
八國聯軍侵華，抗日戰爭，告訴我們落後就要捱打，不能閉關鎖國，要多與外國交流，互相借鑑，和平共處。國共戰爭，要和平與發展，不能自家人打自家人。
12樓：在生活中成長
需要吸取的歷史教訓是一定要不斷創新，不能固步自封。還有民可載舟，亦可覆舟。
13樓：劉心安兒
首先不能選擇閉關鎖國，然後也應該發展經濟，同時也應該注意政治，千萬不要落後，落後就要被捱打，也應該建立民族自信心。
人總是從歷史中吸取教訓嗎?
14樓：娛眼大觀園
這句話是黑格爾的《歷史哲學》說過的一句話。人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。
教訓」前後指代是不一樣的。後者指的是人類從各歷史事件中獲取的經驗教訓，前者指的是人類對這些經驗教訓進行歸納總結得出的結論：人類總是在重複同樣的錯誤。
所以黑格爾真正想說的是，就像人不可能兩次跨入同一條河流，國家每一次碰到的局面都是全新的、獨一無二的，所以不可能固守教條，照搬歷史經驗。
什麼樣的人，都可以從歷史中吸取教訓經驗
15樓：網友
一、遭一蹶者得一便，經一事者長一智。
宋·無名氏《五代漢史平話·漢史》。蹶：失敗，挫折。
便：熟習，此指教訓。這兩句大意是：
經過一次挫折，便得到一次教訓；經過一件事情，便增長一分智慧。此二句是從積極的角度看待失敗。在作者看來，經過一次挫折，事業受到一些損失，並沒有什麼可怕，只要能認真總結經驗，吸取教訓，壞事可以變成好事，「亡羊補牢，未為遲也」(《戰國策·楚策四》)。
相反，未經過風雨，未受過挫折，其感情必然脆弱，其能力必然低下，其經驗必然缺少，這種溫室中的花朵，是難以成為棟樑之材的。可以此勸慰那些暫時受到挫折的人。
二、鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與兇。 經驗教訓名言。
漢·司馬遷《史記·範睢蔡澤列傳》鑑：鏡子，這裡是照的意思。這兩句大意是：
對水而照的人可以見到自己的面容，與人相鑑照的人可以知道吉和兇。以水作鏡可以見到自己的面容，以人作鏡，可從前人或他人的成敗中吸取經驗教訓，從而測知自己作為的正確與否。這兩句可用於說明要善於以前人或他人的事例作鑑戒。
三、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。以銅為鏡：古人把銅磨亮作為鏡子。
這幾句大意是：用銅作為鏡子，可以端正衣帽；用歷史作為鏡子，可以知道歷代的興亡替代；用人作為鏡子，可以明白得和失。這幾句用一連串的比喻說明事理，使人易於接受，現在可用於說明要以歷史和他人的經驗教訓作為鑑戒。
誰知道中國歷史的教訓怎樣的啊
16樓：剛陽文化
習驊在「反腐第一線」工作多年，現在**紀委派駐機構工作，法學博士。
曾先後師從南京大學林仁棟教授、北京大學黃宗良教授，研究廉政立法和蘇共問題。
因為工作的特殊性質，習驊對中國吏治問題有著更深的體會；從後來者的身份來講，他對中國官場歷史的認識站在乙個縱向全域性性的高度；從紀檢工作的崗位屬性講，他對當今中國官場的認識又站在乙個點面全域性性的高度，縱向橫向的交錯，使習驊能夠織起一張細密的認知網路。
以史為鑑，傳遞廉政新思維正能量，是本書的主題所在，在現時環境下，它似乎更想擔當乙個引路者的角色，立足當下，勾連起過去與未來，為前行的道路提供一些光亮。
隔了千百年的昨天和今天，中間有數億次的雲層翻湧、星辰轉移，而好與壞、清廉與腐敗始終相伴而生，在反腐厲行的2014剛剛走過，2015熱度持續開端的當口，無論是在位者或是不在位者，我們都需要反思與整頓，不僅是勇氣，更要靠智慧和理想之光，感謝《中國歷史的教訓》。
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