1樓：匿名使用者
你的提問問得好！
社會是什麼，大雜匯。
墨子是誰？大黑子。
關於國家的興衰繁滅，《墨子》認為有幾個方面的原因？（）
2樓：哲哥聊歷史
關於枝握輪國家的興衰繁滅，《墨子猛信》認為有幾個方面的原因？（）皮簡。
個。個。個。個。
正確答案：a
從文章學角度來看,《墨子》文章的歷史進步有哪些?
3樓：某某人哈哈
墨子是先秦歷史上唯一齣身社會底層且具有重大影響力的思想家。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨學在當時影響就很大，與儒家並稱「顯學」，在當時的百家爭鳴之中，有「非儒即墨」之稱。
墨家是乙個有嚴密組織紀律的團體。他們的領袖稱為「鉅子」。第一任鉅子是墨子，後來瞎州的「鉅子」有孟勝、田襄子、腹等。
由「鉅子」執行「墨子之法」。墨者「鉅子」腹住在秦國，他的兒子殺人，本應依法處死。但秦惠王認為腹年老，只有乙個兒子，就命令不殺。
腹卻說，墨者之法規定：「殺人者死，傷人者刑。」這是禁止殺人知神滑傷人的必要措施，它符合「天下之大義」，還是堅持把自己的兒子殺了。
呂氏春秋·去私》）這個故事生動地反映了墨家紀律的嚴明。墨者很能戰鬥，具有「赴火蹈刃，死不還踵」（《淮南子·泰族訓》）的精神，對後世的任俠文化和風習有重要影響。
墨子的歷史影響：
作為先秦墨家的創始人，墨子在中國哲學史上產生了重大影響。《墨子》一書所蘊含的思想極其豐富，在中國思想文化發展史上同樣具有重要的學術地位。
墨子》在自然科學理論方面的造詣非常高，在科技領域中閃耀著理性光芒，孕育著實驗的萌芽，遺憾的是，隨著後來墨家的衰微，《墨子》研究在相當長一段歷史時期內幾搭臘近沉寂，這不能不說是古代中國科技史上的重大損失。
墨子提出了什麼觀點
4樓：懂視生活
墨子悉睜是墨家學說的創立者，提出了「兼愛」「非攻」「尚賢」「尚同」「天志」「明鬼」「非命」「非樂」「節葬」「節用」等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點，創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子，中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。
軼事典故。快馬寓人。
墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發奮努力，墨子總是責備他。耕柱子說：「先生，我真的沒有什麼比別人強的地方嗎？
墨子說：「我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪乙個呢？」耕柱子很自信地說：
我要鞭策快馬。」
墨子追問：「你為什麼要鞭策快馬？」耕柱子說：
快馬值得鞭策。因為它感覺靈敏，鞭打它橘陸猛可以使它跑得更快！」墨子的用意是啟發耕柱子，讓他努力求學，奮發上進，現已水到渠成，就對耕柱子說：
我也認為你是值得鞭策的！你應該象快馬一樣力求上進啊！」以後耕柱子發奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。
墨子收徒。魯國有個人，讓兒子跟墨子學本事，不承想兒子卻死在戰場上。做父親的自然要責怪墨子。
墨子卻說，你讓自己的兒子來學本領，本領學會了，打仗打死了，父親圓橋卻怒氣衝衝，這就好比準備賣糧，糧食賣完了，你卻生氣了，豈不荒唐！
墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
5樓：愛創文化
墨子的「兼愛、非攻」思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約西元前四七九年～前三八一年)，生於檔友春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。
其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源蘆握之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。
國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。
兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護乙個和平的環境，只有和平的環境的才能建設乙個和諧社會。
王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設乙個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。
研究墨子思想，借鑑其學說的陪蠢慶精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
墨子的文章中，哪篇文章最有代表性？
6樓：小鄭老師愛知識
《萬事莫貴於義》翻譯：
墨子說：一切昌襲事物沒有比正義更可貴的。如果現在對某人說：
給你帽中段子和鞋子，然後斬斷你的手足，你願不願意做這件事呢？這人一定不願意。為什麼？
就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：給你天下，耐培兄然後把你殺死，你願不願意做這件事呢？
一定不願意。為什麼？就因天下比不上生命可貴。可是為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。
原文：子墨子曰：萬事莫貴於義。
今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。
何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：
予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？
則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：
萬事莫貴於義也。
作品鑑賞。義」是正義，是有利於人民、民族、國家的大義 ，與兄弟義氣江湖道義不同。
任何時候，我們都應該堅持人民和國家的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持。墨子認為，天下的根本在於乙個「義」字，士的根本當然也就在於「義」，義甚至重於士的生命。在這一點上，與孟子所講的「捨生取義」是一致的。
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