1樓：眾生渡佛
望江南。溫庭筠】
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
2樓：網友
望夫處，恨悠悠！化為石，不回頭。江邊日日風和雨，行人歸來石應語！
這首古詩敘述貞女化為石頭的故事。黃河岸邊的望夫石，從遠處望去，形狀像個石人一般，尤其是在頭部的地方，看起來就像是個梳著髮髻的婦女，無論經過多少歲月流逝，她都痴痴地望著遠方。望夫石的傳奇其實和當歸的由來有著玄妙的關係。
傳說在很久以前，黃河東岸有戶富有人家，只有一女，體弱多病，面黃肌瘦，一年四季不斷請大夫看病吃藥，忽然有一天臥病不起，飲食不思。於是富人四處張貼賞文徵求良醫，表明若能將小姐的病治好，就將小姐許配給對方作為妻子。
在黃河岸邊的東山嶺上，有一名牧童某天在一灘死水中救了一條金尾紅腹的鯉魚，將它放回黃河裡。那天夜晚牧童做了乙個夢，夢見一位身穿金盔金甲的神仙告訴他，為報答救命之恩，請少年拿東山嶺一種開小白花的藥草的根，煎湯給東家生病的小姐服下，病情就會好轉，但以後自己的命運如何，則要靠造化了。於是他便將藥草的根煎湯給這位小姐服用，連續三日，病情大有起色，連續服用半月，居然痊癒了。
誰知這個富人看到牧童出身低微，竟然反悔，只送他100只羊，希望他把這些羊看管得遠遠的，兩方互不相欠。少年趕著羊，朝著北方走去。富人的女兒**後知道毀婚一事，非常傷心，私自到黃河岸邊尋找牧童，但已經見不到他的影子，她傷心失望，舊病**，口中喃喃自語：
他應當歸來的！他應當歸來的！」在乙個寒夜裡，她又到河畔邊痴痴地望著，等家人找到她的時候，她已經變成石頭了。
後人為了感念她，把這種草藥，叫做當歸。
想問一下什麼是詩？
3樓：網友
詩是一種抒情言志的文學體裁。詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。漢族古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。
它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。
詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它**於上旅簡古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。
特點賀鎮老詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於**美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。詩歌的內容是社會生活的最集中的反映禪公升，詩歌有豐富的感情與想象。
有這麼一首詩
4樓：得書文化
分類： 藝術 >>詩詞歌賦。
問題描述： ，我在知道里看過，好像是隋朝還是晉朝的詩人寫的吧？是說乙個人剛開始貧窮，想著脫貧，脫了貧又想掙錢，掙了錢又想娶個漂亮的妻子，娶了妻子又想做大官，做了大官又想做宰相，做到宰相了又想當皇帝，當了皇帝又千方百計求不死藥，誰能告訴我這首原詩，寫謝謝了。
解析： 清人胡澹庵的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩，曰：
終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，又想嬌容美嬌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭栓了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心裡足，除是南柯一夢西。
我想問一下，是我三觀不正嗎，我想問一下，有沒有人是三觀不正的啊？
我認為你沒有三觀不正，我也是愛國並且支援國產但是不代表我會盲目的支援所有國人的行為，國人也是人也會犯錯，也會沒素質。他們為何而吵架很重要。我們有權利強制他道歉，強制他低頭，要不然外國人在國內會更囂張 當然有權利讓他道歉。如果這個人罵的是某些的親爸親媽。我們是不是沒必要以孝道要求你。沒有必要強制道歉吧...
冰心有一首詩是怎麼說的，冰心的一首詩,開頭好像是,如果我愛你,,詩名是什麼
這不是一首詩，是冰心先生一篇散文裡的最後幾句，用來抒情的。原文叫做 荷葉母親 如下 父親的朋友送給我們兩缸蓮花,一缸是紅的,一缸是白的,都擺在院子裡。八年之久,我沒有在院子裡看蓮花了 但故鄉的園院裡卻有很多 不但有並蒂的,還有三蒂的,四蒂的,都是紅蓮。九年前的一個月夜,祖父和我在院子裡乘涼。祖父笑著...
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