1樓：呂小白體壇
中國端午節的許多習俗如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒。
兜兜，拴五彩縷，划龍舟、紀念屈原。
等習俗，在南韓的端午習俗。
中根本不存在。
南韓江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式儲存了完整的形式和內容，可以說是南韓江陵端午祭的核心。這也是南韓江陵端午祭1967年被指定為南韓第13號無形文化財產的主要原因。
最重要的區別是江陵端午祭並不是特指某個時間乙個節日。這跟我們傳統端午節有很大的區別。 江陵端午祭只發生南韓江陵地區端午節氣這個時間段的一種祭祀活動，整個祭祀活動 時長可達20多天，長則乙個多月。
國際上認可了南韓端午祭以後，就表示中國端午被偷了，被影響了。
就好像現在海外對春節都不能叫中國新年而要說農曆新年，理由是其它亞裔也過春節。但事實是春節原本就發祥於中國，其它人過得也就是中國春節。更別說春節是由農曆來確定的，農曆雖然是湯若望修訂，但也是由中國發祥。
以端午為開端，南韓乃至其它東亞東南亞。
國家就可以混淆源本，最後行竊取之實。南韓是江陵端午祭，一字之差謬以千里。這件事確實有點誤會南韓人。
但是，「南韓起源論」噁心事可不是一件，有些是國人或日本人調侃南韓起源論的事件，出口轉內銷隨後就變成了洗地教材。你現在隨便找南韓人問問 蚩尤 高句麗。
長白山這些是哪的……
南韓申請的是端午祭，不是端午節。申請的主體是端午節那天一系列慶祝的傳統儀式，不是說端午節是南韓的，這個是有本質區別的。
比如佛教。中國申請了無數的有關佛教的非物質文化遺產。
但申請的主體都是中國人創造的用來禮拜佛祖的節日、儀式、**等，但這並不影響釋迦牟尼。
是個印度人。
2樓：韓諾諾
當然是紀念屈原，不過他們的端午節是從我們這裡竊取過去的，他們甚至認為屈原也是南韓人。
3樓：職場的小娛樂
南韓的端午祭就是從我國流傳過去的，和我國的風俗一樣，都是紀念屈原的，因為南韓在古代是我國的附屬國，所以在有些方面都是在學習我國。
4樓：霅霅愛朵拉
其實按照南韓的說法是單純的不想讓這個節日被佔有，並不是為了紀念任何人。
端午節時為什麼要紀念屈原
5樓：匿名使用者
【寒柏隴臥子答文】
事件背景和其痛苦悲憤的心境
屈原被楚懷王流放期間，楚國的國勢一天天衰落下去。西元前278年，秦將白起帶兵南下，最後把楚國的國都「郢都」給攻破了。屈原從漢北南逃回郢都，親眼目睹到郢都的殘破，傷心的寫下充滿了國破家亡之痛的《哀郢》，他痛苦不堪、看到祖國瀕於危亡，不由的放聲哀吟：
「心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠？」
這句話是說：對祖國無限的牽掛和傷感盤旋在我心中，可眼前徬徨迷茫，不知何處是我可以立足的地方啊？
這首《哀郢》，很能表達屈原親眼目睹到祖國即將滅亡時悲憤痛苦的心情，但這並不是屈原臨死前說的話。
屈原寫下了此生最後一首詩作《懷沙》，並在悲壯又絕望的吟誦後躍入江中、以身殉國
屈原看到眼前的此情此景，默默地回顧了自己報國無門、與腐朽勢力鬥爭的一生，懷著滿腔悲憤的心情，寫下了人生最後一首詩作《懷沙》
在這一年的農曆五月初五，屈原徘徊在長沙附近的汨羅江畔。他面容憔悴、身體瘦弱，拖著沉重的步子走在江邊；他為自己政治理想的幻滅，無法挽救祖國的滅亡而感到絕望；他面對著滾滾的江水，心潮洶湧、起伏不平；他仰望長空，悲壯的吟誦《懷沙》中的詩句：「知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。」
這就是屈原在投江自盡前說的最後一句話，他絕望又悲壯的說：我面前只有死路一條，我為了真理絕不吝惜自己的生命。那些光明磊落的君子們，我將以你們為榜樣。
當詩聲尚在空中迴盪之時，屈原抱起一塊石頭，縱身躍入了江中。屈原以死來殉自己的祖國和一生為之奮鬥的理想。這一年，他六十二歲。
結語
屈原一生寫了很多詩作，流傳至今的有二十多篇。他是用血淚譜寫的這些詩篇，他的人即是詩，詩中真率的表現了屈原的為人和氣質，這些詩作是他一生奮鬥的真實記錄和藝術結晶，更是清晰明白的表達了屈原的心情和心境。
偉大的愛國詩人屈原，有著不同流合汙的高潔志趣和高尚品格，歷來被人們敬仰和懷念。中國人民把屈原以身殉國、投江自盡的農曆五月初五這一天，當成乙個傳統節日「端午節」來紀念他。每到這一天，人們會包粽子投入汨羅江讓魚兒有食物吃，而不要食屈原的屍體；也要劃龍船，喻意當初人們去救屈原的含義。
又是一年五月五，端午懷古憶屈原。希望屈原這種胸懷祖國、心記人民的愛國情懷和精神，永遠被我們世代銘記和懷念。
為什麼端午要紀念屈原？
6樓：呃呃呆了
端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。後來戰國時期楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自殺，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日。
西元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
楚國的老百姓聽到資訊，非常悲痛，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的身體。有的老百姓拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，想讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
其他人見後紛紛仿效。後人亦將端午節作為紀念屈原的節日。
於 2022-01-12
端午節真的是為了紀念屈原嗎？
7樓：這很撩妹
來自《端午考》《端午的歷史教育》書中。認為端午節本為古代南方以龍為圖騰物的吳越民族舉行圖騰祭的節日，距今至少有四五千年的歷史。
在農曆五月初五，他們要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉裡，一邊投進水裡獻與圖騰神吃，一邊自己吃，表示神與龍是一家人，吃同樣的食物。同時，還在水面上划龍舟競渡，以遊戲的方式娛神、媚神，希冀由此獲得圖騰神的青睞，讓神保佑龍子龍孫們歲歲平安。
8樓：豬寶安以沫
中國的端午節最先是屈原出現之前祭祀河神、乞求收成的節日。因為在長江一帶至今有「端午水」一說，也就是在端午節前後會有大暴雨導致的洪水。古人認為洪水是河神發怒的結果，為防止端午大水把秧苗什麼的沖走，舉行的一列祭祀活動，希望河神高興，五穀豐登。
加上這時候一般是農耕的犁田、插秧季節（古代長江流域是單季稻，一般端午前後插秧），經常要在水裡泡著，喝黃酒能有效去除風溼，相傳黃酒是神仙賜予的酒，慢慢的也就形成了這段時間和黃酒的習慣。這些並不是紀念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中國就已經有了端午節這一說法，只是屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子，賽龍舟，掛艾葉等慶祝方式。
9樓：做乙隻狗不好嗎
端午節的起源比屈原要早，但從漢代以後端午節一般紀念屈原。
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端。
五、重午、午日、夏節，端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端。
五、重。五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。
10樓：輪迴者
端午節在古代各個朝代和地方，紀念的風俗都有或多或少的區別，但是從現在看來，大體是賽龍舟、吃粽子、掛艾草與菖蒲等；尤其是賽龍舟和吃粽子，成了過端午佳節的象徵。一直以來我們接受的教育，賽龍舟和吃粽子都是為了紀念戰國時期偉大的愛國詩人屈原；在傳說中，那些敬愛屈原的人們，駕著龍舟在汨羅江撒粽子，避免河中的魚蝦吃壞屈原的屍體；而屈原也因此成了端午節的象徵人物。
11樓：長風萬里送秋鶴
從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。
這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。
至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。這一天天津人都會到古文化街的喬香閣挑選中國結，來祈求吉祥。
12樓：夏日秋風雨
紀念屈原會是這麼重大節日，老百姓誰知道屈原是哪根蔥。
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