除了儒家道家,其他九流十家的言論有哪些傳世頗深?

2025-01-27 03:50:20 字數 6445 閱讀 5817

1樓:任性的公貓

法家。韓非見當時南韓勢弱,曾數諫韓王,但韓王不聽。韓非痛恨治國不修明法治,不實行富國強兵,而重用那些沒有實際經驗好發空論的人。

於是他觀往者得失之變,作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十餘萬言,成為法家思想的集大成者。書成後傳至秦國,秦王讀後說:「嗟乎!

寡人得見此人與之遊,死不恨矣。」韓非的著作得到了秦始皇的稱讚。

2樓:猴61173脖頁

墨家是戰國時期重要學派之一,創始人為墨翟。這一學派以「兼相愛,交相利」作為學說的基礎:兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。

天下兼相愛」,就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出「非命」的主張,強調靠自身的強力從事。

3樓:達

‍陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為‍‍「陰陽說」,其核心內容是「陰陽五行」,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問「深觀陰陽訊息,而‍‍作迂怪之變。‍‍

4樓:康小寧

縱橫家:代表人物:蘇秦、張儀。

主要言論傳於《戰國策》。縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。

主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

5樓:炒蛋哥

農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。

他們認為農業是衣食之本,應放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》記有許行其人,「為神農之言」,提出賢者應「與民並耕而食,饔饗而治」,表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。

呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇,被認為是研究先秦農家的重要資料。

6樓:阿舞子

雜家:代表人物:呂不韋。

雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」,「於百家之道無不貫綜」(《漢書.藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集。

7樓:樹安霜

陰陽家:代表人物:鄒衍。陰陽家是戰國時期重要學派之一,因提倡陰陽五行學說,並用它解釋社會人事而得名。這一學派,當源於上古執掌天文歷數的統治階層,代表人物為戰國時齊人鄒衍。

8樓:靖芷啦

**家,先秦九流十家之一,乃採集民間傳說議論,藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲:**家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。

9樓:猴35684侄抵

名家是戰國時期的重要學派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

10樓:來凱

兵家講究出奇制勝正奇二兵也以正守國以奇用兵這是兵權謀 兵法原有八十二家後張良韓信排兵次刪減為三十五家另外兵法四大家最出名 權謀家 形式家 陰陽家 技巧家 兵權謀家為四家之首。

三大家儒家道家

11樓:題霸

儒釋道,「儒「指的是儒家,是孔子開創的學派,也稱「儒教」,曾長期作為中國官方意識形態存在,居於主流思想體系地位,其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島等地區; 「釋」是古印度(今尼泊爾境內)喬達摩·悉達多創立的佛教,悉達多又被稱為釋迦牟尼佛,故又稱釋教,世界三大宗教之一;「道」指的道教,道教是產生於中國的傳統宗教,是把古代的神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及占卜、讖緯、符籙、禁咒等綜合起來的產物。

以"三教"統稱儒釋道,始於北周時期,約西元6世紀中後,中國文化逐漸形成儒釋道三足鼎立之勢。經過隋唐時期的三教講論與融通,三教合流在北宋已經大致成型,明代以後則成社會主流思想。儒家的主要功能當然是「治世」, 它是一種治理國家的意識形態, 確立了中國傳統社會的禮儀規範與典章制度。

道教的功能主要是「治身」, 長生不老的神仙生活, 中國人素來心嚮往之。佛教的功能主要是「治心」, 在消除煩惱的心性修養方面, 有著明顯的優勢。

12樓:日漫留聲機

三大家:先秦時指儒墨道,魏晉後指儒釋道。

13樓:祖硯齋主人

三大家,儒家、道家、釋家(即佛家)。

14樓:御用殿前大學士

中國三大家儒道佛。

百家爭鳴,為何留下來的只有儒家和道家?

15樓:文娛吃瓜

留下來的只有儒家和道家,是因為道家構成了我國哲學思想的基石,而儒家是歷代君主進行封建統治所依仗的思想。二者具有得天獨厚的優勢,對於中國歷史發展影響之深遠,是其他各家思想,比如法家、釋家等不具有的。

這要追溯到我國的春秋戰國時期,那時候各家思想在中華大地上競相綻放,比如孔子創立的儒家思想,老子創立的道家思想,還有墨子創立的墨家思想等。

但是隨著時代的發展,諸子百家中,獨獨儒家和道家流傳至今,並且依然影響深遠,是因為:

道家,是對我國哲學、科學、文學等具有最深遠的影響,英國的李約瑟曾誇讚道家是我國思想的根,是思想的源頭,是道家開闢了思想潮流的新天地。

道家主張一切順應自然,講究大道無為,時至今日,這種陰陽相濟的觀點依然富有生機和活力。

自古以來,我國講究和而不同,陰陽調和,而道家顯然是這些理論的基石。而民間的風水理論、八字姻緣,使得道家更有了群眾基礎。

而儒家,之所以綿延幾千年,則是因為我國是個禮儀之邦。在春秋戰國之前,儒家已經出現了萌芽,比如周禮。

孔子發展了儒家思想,而在西漢漢武帝年間,他採納了董仲舒的建議,獨尊儒術,將其他思想進行壓制於邊緣地帶,奠定了儒家地位。

之所以繁榮不凋謝的另一原因是儒家講究三綱五常,而這些有利於君王維護封建統治。

16樓:小蘭說的那些事

因為當時儒家更適合封建社會的體制,可以說符合了時代潮流,所以留下了。

17樓:司命南宮伊雪

儒家一直以來都是入學做官的方向,而道家順其自然,它們之間相輔相成就流了下來。

18樓:常大大璐

百家爭鳴留下了儒家和道家,只是因為儒家和道家符合統治者的要求,能維護統治。

19樓:國學閒扯之人

儒家和道家,對應著促使人類社會存在和發展的兩隻手,那就是思想與實踐。不可缺舍,必然延續,是它們的基本性質。而其實諸子百家,則必須依附這兩家而發展,雖有流傳,但地位沒這麼高……

20樓:荒王爺

答案是:諸家的學說,都被統治者選擇性的利用,併入外儒內法的治理思想中了,根據不同的需要展現不同的學說。儒道看似留下,其原因也如此。

21樓:不想當無所謂了

儒家是作為封建時代的顯學,而道家是因為世人對道教和道家概念混合,所以留存下來。

22樓:pisces喵

儒家思想具有「相容」和「發展」的特性,它在一定程度上維護了封建統治的秩序,所以受到了中國古代封建統治者的推崇,逐漸成為了中國傳統文化的主流思想。

23樓:網友

因為儒家和道家發展的好,人數眾多,其實法家也留下來了而且是傳播影響最廣的。

24樓:斜陽下的寶寶媽

因為當時的儒家和道家更適合封建社會的體制,發展的也很好,人數也比較多,具有廣泛的宣傳作用和影響力。

九流百家的意思

25樓:流光異世

九流百家泛指諸子百家。

對於春秋時百家的劃分,最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中,將百家首次劃分為:「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。

後來,劉歆在《七略》中,又在司馬談悔團鏈劃分的基礎上,增「縱橫、雜、農、**」等為十家。班固在《漢書.藝文志》中襲劉歆,並認為:「諸子十家,其可觀或棚者九家而已。

後來,人們去「**家」,將剩下的九家稱為「九流」。

諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。西周滅亡,促使人們更多地轉向對天下興亡的思考,打破了ˇ庶人不議ˇ的觀念,取而代之的是ˇ處士碧孫橫議ˇ的活躍風氣。

先秦諸子百家,為何只有道家和儒家佔主流屹立千年不倒,並且還在繼續傳承和發揚?

26樓:木樨

因為這兩個非常適合治國,有很多皇帝都把他們當做治國之道,所以流傳的比較久。

27樓:自考訥河

莊子是道家學派的主要代表人物,是戰國時期主要的思想家,哲學家和文學家,他的作品被後世稱為文學的哲學。

28樓:11熊

這是因為道家和儒家這兩派所傳授的東西是真的貨真價實有用,有利於社會發展的東西。

29樓:天涯談國際

儒家是統治者宣傳的**,而道家只要是因為皇帝多追求長生不老,所以,此二學說屹立千年不倒。

30樓:360度有死角

因為道家和儒家的支持者比較多,尤其是他們受到了統治階級的推廣,所以他們才屹立千年不倒。

31樓:易縷烊光璽愛

他媽它們所包涵的內容更加滿足社會的需要,道家,儒家在不斷發展也不斷吸收新的內容,因此沒有中斷。

32樓:索索圖老師

原因很簡單,這兩種思想嗾使有利於統治者的。儒家重禮,道家無為,這兩種都是統治者喜歡的思想。

33樓:網友

儒家,道家學說一直都是主流,百家爭鳴的時代早已經過去,道家學說就是東方的哲學。

34樓:網友

因為道家和儒家最能適應統治者治國的需要,尤其是儒家,隨著時代的更迭,也在不斷的更新變化中。

35樓:愛竹子的熊貓

可能就是他們順應時代的發展,然後不斷地進步到最後流傳千百年屹立不倒。

36樓:梁二胖胖

春秋時期,百家爭鳴,各種學說都在產生與發展,他們的發展與產生就是為了給春秋時期的亂世,找出原因,開出藥方,來解決當時的社會產生與發展的問題。

但是在我看來,中國歷史的發展是離不開儒家跟法家的,而中國的道家從來就沒沒成為過主流思想。

在漢朝初,採用了道家的思想,無為而治,是當時的中國的經濟與政治得到了長時間的恢復,綜合國力不斷公升高,但是,後期道家的思想就逐漸不合主流,反而是儒家的思想佔據了統治地位,董仲舒提出了「罷黜百家,獨尊儒術」

在春秋戰國時期,500多年的戰亂給人民帶來了深重的苦難,在各家的學說競爭中,最終法家學派成為勝出者,代表人物就是商鞅變法,至此,兩千多年的我們,依舊遵循秦朝的制度,逐漸形成了』外儒內法』這一體系,這一體系最終貫徹了兩千多年的封建王朝統治。

至於一些其他的學派學說,都至少遭受到了兩次歷史性的災難,一次是焚書坑儒,一次是罷黜百家,這兩次災難使許多學派一本書都沒有留下,成為了歷史的塵埃。

道家思想在諸子百家思想中有什麼不同之處,為何最受贊同?

37樓:芝麻問史記

諸子百家思想經過長期碰撞和交融,形成了側重順應自然的道家思想,推行中庸、具有遊牧遺風和雄健向上的儒家思想,倡導節慾的佛家思想三大主幹。儒釋道三位一體,構成了中華傳統文化的主體。

雖然,儒家思想統治華夏幾千年,但個人更贊同道家思想。

我們熟悉的「上善若水,大智若愚」,這僅僅是道家思維的乙個縮影。

道家思想源遠流長,也給後世留下了無盡的財富:如極具辯證法思維的物極必反、以柔克剛、月盈則虧、塞翁失馬焉知非福等等,這不僅能反映我國早期哲學思想所閃爍的光輝,更彰顯了道家哲學的深邃。

追根溯源,中華傳統文化源於天人合一的周易思想,而道法自然、天人合一正是道家訴求。

古往今來,當人類在各種社會、自然關係中面臨無法逾越的鴻溝時,常常是通過「問天」「問大地」,向自然母親尋求解決問題的智慧鑰匙。

道家的自然觀,一直是國人精神生活的源頭。古代社會,狼性太強的國家,都不會太長。只有老百姓安居樂業,國家才能長治久安。

現代社會,掠奪式開發,終將受到自然的懲罰,如酸雨、沙塵暴暴、霧霾……

道無所不在,茶道自然也是大道的一部分。如我們常用的蓋碗茶就是取「天人合一」之意來設計的,杯託為「地」、杯蓋為「天」、杯身為「人」,寓意天地人三位一體,「天人合一」。

道性自然無為,無為而無不為。道家對人的地位也給予了足夠的重視和肯定,只是道家對人性的看法及在人的實現問題上,走的是與儒家不同的道路。歷代統治階級認為道家思想不利於統治,倡導的相對少,但道家的理論框架雖然是「自然」,但其著眼點卻並沒有離開過「人」。

因此,本性自然的「道」,老百姓異常歡喜。

2020年,一場突如其來的疫情正在吞噬全球生命,中醫重要作為繼承並發展了道家思想和養生理論,在此次新冠肺炎防控戰役中正發揮著獨特作用。

一言以蔽之,「人法地,地法天,天法道,道法自然。」這便是道家思想的高度總結。

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儒家的代表人是孔子,他主張以仁治國 墨家是孟子,主張以人治國 法家是韓非子,主張以法治國 道家是老子,主張無為之治 道家 抄儒家 墨家襲 法家 道家是對醫學。軍事bai有研究。道du家對醫學上的研 zhi究就不要多說了,應該dao都知道的吧。歷朝歷代都要限制道的原因是,基本上都有道士參與政治的。早的...

易經,儒家。道家,占卜,易經是道家還是儒家

這一問題特別好。我認為我國至明未,康乾盛世都能在世人的面前呈現不衰而綿延的文明景象。歐洲文藝復興,神學後面的科學,以至於資本風暴席圈世界太平的寧靜局面,我國在船堅利炮下才開始覺悟到自己文明本身中,體會到文明的滯後。可是我們有不清醒的時侯。理念的全盤否定與肯定式都有片面性。那麼,在文化遺傳,文化互補,...

學派中著名的除了儒家,道家,法家,墨家,還有什麼

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