1樓：孟勇的詩園
因為水滸描寫的梁山好漢本來就是一群綠林強盜啊，世俗的法律對強盜是毫無意義的，所以，只要他們想吃人肉，就可以吃。想做任何踐踏法律的事都可以做。如果世俗的法律也能約束住他們，那他們就不是強盜了。
2樓：匿名使用者
反應社會現狀啊！當今社會不就是人吃人的社會嗎？
水滸傳中有吃人嗎?
3樓：影視小舞
真鎮則實的水滸傳十分恐怖，裡面還有李逵吃人的場景。
宋朝已是中國經濟文化高度繁榮的時期，孔孟儒學也在這一階段拆旅運發展到更高的水平，當時中國社會整體比較富足，沒有大範圍的饑荒，吃食人肉這樣的陋習顯然是被主流社會所排斥的。即使同是草莽的梁山其他好漢，雖有喝醒酒湯，煮食人肉的嗜好，但如李逵這般極端野蠻的吃法，卻再無第二。
且看文中所描述：「便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳。
李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯。」別說是吃人肉，就是吃豬肉、羊肉、狗肉，這般血淋淋的吃法，尋常人也根本無法下嚥。
難怪，在場的燕順、王英、鄭天壽三個人肉行家也只敢在旁**，不敢一起圍坐同吃。從眾人共飲醒酒湯卻無一人敢與李逵同食黃文炳來看，李逵的這種重口味吃法連許多愛吃人肉的同道中人也無法接受。
鐵牛。這種生吞活剝的人肉吃法，當真是天下無雙，鐵牛因此也旅梁是《水滸傳》
中當之無愧的第一食人魔君。
其次李逵嗜血成性。李逵作戰不是不勇敢，在衝鋒陷陣時十分勇猛，為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，在毫無目標的板斧下增加了許多無辜的冤魂，這在江州。
劫法場一節表現得特別明顯。
當李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕後，別說讀者，就連宋江。
等人都看不下去。真不知道扈三娘。
是怎麼接受這一現實的。所幸全書避開了這一點，否則，以李逵的這種作為，扈三娘、朱同等人肯定是不會善罷甘休的，梁山內部的火拚是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。
《水滸傳》中有很多誇張的吃喝描寫，個個食量驚人，作者為何要這樣寫？
4樓：飄零的一片孤葉
因為古代食物貧乏，江湖人物大吃海喝，可以表現出他們的義氣和豪邁，更是為了表現出他們能吃飽飯、穿暖衣。
5樓：網友
是為了突出梁山好漢的力氣大，因為吃得越多代表力氣越大。還有一方面是為了表現出梁山好漢的豪放和不拘小節。
《水滸傳》有人吃人情節，這在當時的年代是真正存在嗎？
6樓：爽朗的楞伽
今天又聽老人們談論50多年前在村口抓路人吃的故事了。吃了6個路人，四女兩男。那一年全村人都沒吃的，有好幾家的人都餓死了。
開始是因為一天晚上乙個路人路過村口，村民們說這個人個子大，肉好多。然後一幫人給他打死分吃了。之後每天黃昏的時候村裡的男人都會守在村口，等候過路人，逮到乙個就每家每戶都分點肉。
7樓：錦鯉瘦
我覺得是可能存在的，人吃人是令人髮指的事情，古人對此卻不像咱們這般蠍蠍蟄蟄，如岳飛的「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的詩句，大家都視如英雄氣若長虹的豪放，這裡支援人吃人的態度何其明朗！這等氣勢便叫後人無地自容地佩服景仰。
8樓：網友
歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（西元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供食用。登州人範溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。
他們把這人肉乾叫做"兩腳羊"，其中老而瘦的男子叫做"饒把火"(意思是說這種人肉老，需要多加把火。
9樓：llll雪yyyy穎
這種現象當然是違揹人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能幹重體力活而肉又好吃的美女自然首當其衝地成為受害者。隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白公尺萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。
10樓：丁丁丁丁丁海寅
賢明的齊桓公遺憾嚐盡天下美食，就是不知人肉是何滋味，其廚師易牙便殺死自己的兒子烹調成佳餚給齊桓公吃。包括到了現在吃人肉的現象還存在，據說廣州等地對胎盤非常迷戀，許多人從醫院購進死胎做成湯，據說大補，胎兒雖然還不是自然人，但身上的肉總和我們身上的肉結構一樣，並無差別，唯一的差別可能是更嫩些。
11樓：只怕是紅顏難逝
我沒有親眼見證過，但是我相信是存在的。那個時候沒有糧食，人們為了生存什麼都可以做的下去，人的求生欲是常人無法想象的。記得在在《追風箏的人》裡面就有關於人肉的情景。
在戰爭時期，人們沒有吃的，就把死人，還有部分人剁成塊，論斤賣。所以在那個時候，也可能存在人吃人的現象。也有一部分的意思是諷刺黑暗社會。
12樓：空木蓮花
我覺得應該是存在的，那個年代，梁山好漢大部分都是犯了殺人案的，武松遇到的孫二孃不也開的是人肉包子店，在兵荒馬亂的年代，物質嚴重匱乏，吃人肉也是人們為了生存下來的本能。晉國公子重耳呀，流浪十七年，介子推割下腿肉做湯給他吃；三國演義中劉備也吃了人肉，就算《西遊記》中也有「唐僧肉」這一說法不是，可見，在古代早就有可能有了吃人肉。只是隨著時間的流逝，文明的進步，我們難以接受這種沒人性的事情罷了。
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