如何理解吳淇《六朝選詩定論緣起》:「以古人之意求古人之志,乃就詩論詩。」?
1樓:花氣動簾
怎麼說呢,一般詩評,作者都是想還原古人詩中原意,所以說用古人詩中的罩迅悔意思或意象來推斷古人的詩中志向意思。昌首這就叫作就詩論詩,也就是評論者對讀者的承諾是他會盡量做到客觀不癔想癔斷。
不過王國維在《人間詞話》中說過:「以我觀物,故物皆著我之色彩」人在看待一件事情或者評論一首詩或者乙個文藝作品時候其實都會下意識地犯乙個錯「就是把自己帶進詩中」看到的東西都是自己的心境就好像「疑人偷斧」自己帶著主觀判斷和成見看什麼都是自己想的這樣子。
詩人評詩想做到客觀其實是無解的難題,是做不到的,只能說減少成見,因為自我本來就是主觀的存在。
不過如果你這是一道語文考試題,你一定要寫就詩論詩就作品論作品。
因為語文題是乙個大致題,也不需要過度**。否則世界上也就沒有標準答案一說了。語文考試還是要遵守標準答案。物正。
2樓:囟古風
應該是站在古人的立場上去探索詩人所要表達的情感和志向,這才是所謂的就詩來論詩。
3樓:吳大仙
以意逆志』就搭告磨是讀者根據自己對作品的主觀感受,通過想象友州、體驗、知鬥理解的活動,去把握詩人在作品中所要表達的思想感情。」
哪些文學理論當時提出沒問題後來經過實踐檢驗有問題?
4樓:買可愛的人
該觀點是片面的。
1.實踐是檢驗真理的唯一標準,這句話時正確的,但是理論經過實踐檢驗的結果有兩種:一種是正確的理論,一種是錯誤的理論。只有正確的理論才能稱為真理。
2.真理具有相對性。在一定條件下的真理可能在另一種條件下就成為謬論,所以沒有絕對的真理。
5樓:網友
文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。
以意逆志,是為得之是啥意思
6樓:匿名使用者
以意逆志,是為得之 【原文】 故說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆①志,是為得之。 如以辭而已矣,《雲漢》之詩曰:
周餘黎民,靡有子遺②。」信斯也,是周無遺民也。【註釋】 ①逆:
揣測。②靡有:沒有。
不遺;二字同義,都是「餘」的意思。【譯文】 所以解說詩的人,不要拘於文字而誤解詞句,也不要拘於詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意,這樣才能真正讀懂詩。
如果拘於詞句,那《雲漢》這首詩說; 「周朝剩餘的百姓,沒有乙個留存。」相信這句話,那就會認為周朝真是乙個人也沒有了。【讀解】 孟子是在和學生鹹丘蒙討論有關大舜的事蹟時順便說到讀詩的方法問題的。
但他的這段話,尤其是關於「以意逆志」的命題, 卻為了中國古代文學批評中的名言,直到今天,仍然受到現代文學批評專家、學者們的重視。
所謂「詩言志」,語言只是載體、媒介。因此,讀詩貴在與詩人交流思想感情。
劉勰《文心雕龍·知音》)說:「夫綴文者情動而辭發,觀文者 披文以入情,沿波討源,雖幽必顯。」
情動而辭發」是「詩言志」;「披文以入情」是「以意逆志」。 為勰發揮的,正是孟子的讀詩法。
至於現代批評所說的「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」,強調鑑賞者的再創造,那就和孟子「以意運志」的讀詩法相去較遠了。
7樓:匿名使用者
用自己的想法去揣度別人的心思,這就獲得了知識。
「以意逆志」是什麼意思?
8樓:文化永生
讀音:yǐ yì nì zhì
釋義:用自己的想法去揣度別人的心思。
出處:《孟子·萬章上》「故說《詩》者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。」
譯文:解說詩的人,不要拘於文字而誤解詞句, 也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。
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