1樓：匿名使用者
吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。
吳絲蜀桐張高秋下一句
2樓：夢之緣文化
吳絲蜀桐張高秋兄塵「的下一句為「空山凝雲頹不流」，這兩句是說乙個秋高氣爽的日子，李憑用吳絲蜀桐精製而成的箜篌，彈奏《箜篌引》；彈奏者技藝高超，其絃歌聲一經傳出，連空曠山野上的浮雲都好像停留下來靜聽。
01 《李憑箜篌引》全文。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉羨棗禪石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
02 詩風格。
全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
03 詩賞析。
李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的**境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表巖亮現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。
吳絲蜀桐張高秋下一句
3樓：鮮活且善良丶桃花
空山凝雲頹不流。出自唐代李賀《李憑箜篌引》：吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
吳絲蜀桐張高秋下一句是空山凝雲頹不流。出自唐代襪枯李賀《李憑箜篌引》。
《李憑箜篌引》吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融告茄洞冷光，納啟二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
吳絲蜀桐張高秋的張的讀音，要求註明出處。
4樓：雅默幽寒
李憑箜篌引——吳絲蜀桐張高秋。
平仄：平 平 仄 平 平 平 平。
拼音： wú sīshǔ tóng1gāo qiū
吳絲蜀桐張高秋釋義。
吳絲】產的絲。喻指精美的琴絃。唐李賀《李憑箜篌引》：「吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。」王琦注：「絲之精好者，出自吳地，故曰吳絲。」
蜀桐】木。亦代稱以此種木材所制的樂器。《水經注·漸江水》引南朝宋劉敬叔《異苑》：
晉武時吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問張華。華曰：『可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。
於是如言，聲聞數十里。劉道民詩曰：『事有遠而合，蜀桐鳴吳石。
唐李賀《追和柳渾》：「酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。」王琦匯解：
古稱益州白桐宜為琴瑟，所謂蜀桐也。」唐黃滔《謝試官啟》：「竟於豐獄以沉埋，誰以蜀桐而激發。
張】〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，帳平聲。《說文》施弓弦也。《禮·曲禮》張弓尚筋。
儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。
書·康王之誥》張皇六師。又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗，設供具，以祀神君。
又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之，必故張之。又《韻會》設也。
史記·曹相國世家》取酒張坐飮。又施弦曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者，必解而更張之。
又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《注》弧張，罿罦之屬。
後漢·王喬傳》自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛。
高秋】1.天高氣爽的秋天。南朝梁沉約《休沐寄懷》詩：
臨池清溽暑，開幌望高秋。」唐錢起《江行無題》詩之四一：「見底高秋水，開懷萬里天。
旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。」明徐禎卿《送耿晦之守湖州》詩：「遠下吳江向霅川，高秋風物倍澄鮮。
2.深秋。南朝梁何遜《贈族人秣陵兄弟》詩：
蕭索高秋暮，砧杵鳴四隣。」唐封演《封氏聞見記·第宅》：「宅內有自雨亭子，簷上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。
明邵璨《香囊記·聞訃》：「荒涼涼高秋時序，冷蕭蕭清霜天氣。」
5樓：空戩萬歲
張應為一聲，有開啟之意，句中譯為彈奏。
6樓：妖
吳絲蜀桐張高秋， 空白凝雲頹不流 。
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