如何學習禪修？禪修是如何練？

1樓：網友

學佛是要開智慧正顫嫌，見真理，而智慧和人的理性有關。習慣成自然，想改變人的理性是不容易的。康德也說：人們要掌握超出理性範圍的領域，需要找到信仰。

真誠、認真、老實」屬於態度模式，也是落實方法舉手、達到修學效果的前提洞笑。之所以有這樣的定位，是特別針對今天的學人而設定的。

當今這個時代，就是乙個不真誠、不認真、不老實的時代，這種習慣和學佛完全是背道而馳的。事實上，這正是很多人修學難以相應、不得受用的癥結所在。

不真誠，就會目標不清，不知學佛是為了調心治病；不認真，就會淺嘗輒止，就像用藥劑量不足，難以生效；不老實，就會四處攀緣，今天接受這種**，明天嘗試那個配方，尚未看到療效就不了了之。總之，沒有真誠、認真、老實的態度，是不可能藥到病除的。

對禪修的錯誤理解。

很多學佛人對禪修有乙份嚮往，覺得書院沒有禪修，總想去**體驗一下。之所以這樣，是因為我們對禪修有一定的誤解，覺得只有閉上眼睛、盤腿坐在那裡才是禪修，以為這才是禪修的唯一方式。

禪修是心地功夫，關鍵是改變我們的心，打坐只是輔助手段。真正的用心，貫穿在一切時，一切處，包括行住坐臥，乃至吃喝拉撒。只要保持正念，隨時隨地都是修行。

既然躺著、走著都可以修行，盤腿坐著自然也可以是修行。事實上，這也是常規的禪修方式。但我們要知道，坐在那裡幹什麼，才是最重要的。

禪修並不是讓身體保持某種姿勢就行了，關鍵在於用心，而不是形式。正因為如此，禪宗修行歷來都不拘一格，但用心卻綿綿密密，絕不空過。

2樓：網友

在生活中，人們遇到各種不順心的事情時，容易擾亂思緒，心情久久不能平復，這時候一些人會選擇禪修來平復心情。

天空就是我們絕對的本性，沒有藩籬，無邊無際；大地則是我們相對的現實，我們的相對心和凡夫心地。

我覺得首先我們需要乙個讓身心放鬆，比較安靜的地方進行禪定，坐姿要筆直。這非常重要，這樣不易昏沉，並且有利於創造乙個良好的氛圍。

我覺得當你進行禪修時要專注注意力，隱埋建議你可以伴隨著呼吸的節奏來集中注意力。觀察你的呼吸，但是不要有概念，「這是呼進」，「這是撥出」，只是把你的注意力放在呼吸上面。你也可以把注意力放在鼻子與外面空氣想接觸的那個地方。

我覺得在剛開始禪修的時候，可能你很難平靜下來，頭腦容易走神，想到一些亂七八糟的事情，我們更要努力集中精神。這是最難的地方，也是禪定最值灶拍螞得的地方。這讓我們獲得專注力，留意到日常紛雜的念頭的公升起，並擺脫它們的控制。

這個部分內容太多，不再贅述，我自己是以「回來」為口號重新回到呼吸上來的。

總結。在我看來，在日常生活中我們可以嘗試禪定，可以幫我們平復心情，是心情的到舒展釋放，賀或對於身心發展來說也是很好的。

3樓：覆夢

概述。禪修，巴利文意思是"心靈的培育"，就是把心靈中的良好狀態培育出來猛寬。其實踐方法就是以"八正道"的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜捨；七覺支的念、擇法、精進、定等拍亂等。

分析。怎樣進行禪修，其實禪並沒有那麼神秘，它是指你把你的心專注在乙個物件上不動，保持乙個沒有貪，嗔，痴的狀態。學會淡然的接受一切，注意當下發生的一切，對比不要做出任何的評判。

但是在現實生活中，我們的心總是被各種各樣的習氣所牽引，我們的心裡總是有著各種各樣的判斷，哦，這個是好的，哦，這個很討厭，哦，這件事好麻煩。我們很難單純的安住於當下。

在這種情況下我們就可以進入禪定來摒除煩惱，我們經由日常的禪定，可以很快的意識到念頭的公升起，也可以很快的從這些念頭中跳脫出來，而把注意力放到當下發生的一切。禪定是乙個工具，而正念則引導著這個工具。禪定可以為正念提供力量。

禪定當枝賀亮然也可能被用到壞處，但是這種情況是難以持續的。而且只要你方法正確，「真實的禪定是沒有任何染著的」，上面也說了，這是乙個沒有貪，嗔，痴的狀態。

總結。禪修是乙個很值得學習的東西，現在的社會過於繁雜，人們生活有許多的壓力，我們可以通過這個來平靜自我。

禪修是如何練？

4樓：匿名使用者

這年頭修禪你是上根咩聽俺滴末法時代淨土易成趕快唸佛去。

5樓：匿名使用者

到1119772893的空間看看禪修。