1樓：匿名使用者
六書】 ●六書的基本概念】：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來六種條例。 「六書」的這個概念始見於《周禮地官保氏》「保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。
東漢鄭玄注引鄭眾說：「六書，象形、會意、轉註、處事①、假借、諧聲②也」（注：①處事，即「指事」；②諧聲，即「形聲」）。
班固《漢書藝文殲首志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉註、假借。許慎《說文解字敘》把六書之名定為：指示、象掘改尺形、形聲、會意、轉註、假借。
一般都認為，六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉註、假借則屬於用字之法。 六書大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是乙個不夠完善周密的條例。
但是，它對於大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明。「六書說」是我判高國文字學史上的乙個重大創見。 分【象形】：
指事】： 會意】： 形聲】：
轉註】；【假借。
2樓：匿名使用者
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六書中哪些屬於造字法？哪些屬於用字法？
3樓：遠巨集
象形、指事、會意、形聲是造字法。轉註和假借是用字法。
六書：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來六種條例。
一【象形】：字形摹寫實物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特徵部分象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
二【指事】：也叫「象事」、「處事」。以點畫等象徵性的符號來表明意義。
三【會意】：也叫「象意」。組合兩個以上的字表示乙個新的意義。
四【形聲】：也叫「象聲」、「諧聲」。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。
五【轉註】：轉註是古人制造「同義字」的方法，換言之，轉註就是用同義字輾轉相注的方法造字。
六【假借】：假借的基本概念：許慎說：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」意思是說語言中的某乙個詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借乙個同音字來寄託這個詞的意義。
漢字六書,即漢字的六種造字方法,分別是什麼?
4樓：網友
象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
5樓：張小瓣兒
六書指的是象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
六書指的是哪六種造字方法
6樓：世城永
六書指的是這六種造字方法：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
六書」是古人解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例「六書」之名，最早見於《周禮·地官·保氏》。後世學者定名為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
1、象形。象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有些事物是畫不出來的。
2、指事。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示「兇」字則是在陷阱處加上交叉符號。
3、形聲。形聲屬於「合體造字法」。形聲字由兩部分組成：
形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣。
4、會意。會意屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。
例如「酒」字，孝州巨集以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義。
5、轉註。轉註屬於「用字法」。各說文家解釋不同。
大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。江聲認為所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。戴震認為轉註就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，「轉相為注，互相為訓」的例子。
巧冊。6、假借。漢字是由象形、象意的文字發展起來的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用影象和筆畫來表跡拆現，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、指意的方式隨時造出文字來表現，於是就假借已有的音同或音近的字來代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。
漢字的造字法有的說是六書有的說是四書比較一下哪種說法更準確為什麼？
7樓：日月同輝
漢字的六書是指象形、會意、指事、形聲、假借、轉註。
其中，用前四種方法(即象形、會意、指事、形聲)都可以造出新字。如"人"和"木"都是象形字；"休"就是會意字(人靠著樹休息)；"本"和"末"就是指事字("木"下面的一橫指出了樹根所在的位置，"木"上面的一橫指出了樹梢所在的位置)；大部分漢字都是形聲字，如"放、房、防、仿"等等，形聲字是用乙個字(或者其變形)當形旁(表義)，用另乙個字(或者其變形)當聲旁(表示讀音)。
後兩種方法(假借、轉註)不能造出來新字，只能給漢字增加新的意義或者用來解釋漢字。
所以，說漢字的造字法是四書更準確。
六書中哪些屬於造字法？哪些屬於用字法
8樓：翟素芹權淑
一般都認為，六書中。
象形、指事、會意、形聲。
屬於造字。之法，即漢字結構的條例；
轉註、假借。
則屬於用字之法。
六書指的是哪六種造字方法
9樓：愛上匆匆那年的你
「六書」指的是：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註六種造字方法。六書，首見於《周禮》，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。
普遍採取的是許慎的名稱、班固的次序。六書是後人對漢字進行分析而歸納出來的系統，也是最早的關於漢字構造的系統理論。當有了六書系統以後，人們再造新字時，都以該系統為依據。
我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指哪些呢？
10樓：柳柳來聊汽車
我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指哪些呢？在眾多誕生於古代的文字中仍在使用，已有6000多年的歷史。由於漢字的強大影響力，漢字在歷史上不斷向周邊國家的語言體系輻射，以至於目前東亞文化圈的許多國家的語言都離不開漢字的襯托。
例如，日本的符號假名經常被用來書寫日本人名。
越南耿族語言中的楚字是根據漢字的結構原理重新創造的。韓語中的hangul，是一種拼音字母，但它具有漢字的結構。西夏語，漢藏語系羌語的乙個分支，在形態上正好是漢字的孿生兄弟。
女真，女真族的語素語言，藉助於漢字的筆畫來拼寫，在形態上也是漢字的孿生兄弟。
<>六書，漢字形成的六種方法：象形、指事、象形、理解、翻譯，主要是 "構字法"，而翻譯和裝字是 "用字法"。"六書 "一詞來自於《周禮》。
鮑家諫君之惡，養國子之教。越六樂；三日而五射；四嶽五嶽；五日而六書；六是九；" 然而，《周禮》只描述了 "六書 "一詞，沒有任何解釋。
東漢學者許慎在《說文解字》中說："周禮八歲入小學，包拯教國，從六書開始。一曰《諫官》：
諫官視之可知，觀而見之，'上'、'下'之義也。二曰《象形文字》。象形文字畫為其物，其次為術，'日'、'月'是也。
三曰形與聲。形聲，以物為名，互相取譬，'河'與'江'是也。四嶽理解義：
理解，比喻親切，見指撝，'武'、'信'是也。五嶽轉註：轉註，建班，同意受，'考'，'老'也。
六日裝：裝，無其字，依物之音，'凌'，'長'是也。" 許慎的解釋是歷史上第乙個關於六書定義的正式記錄。
許慎仍然是後來對六經解釋的核心。
六書還適合現代漢字嗎現代漢字新六書的意義
六書指象形 指事 形聲 會意 轉註 假借。漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以後，人們再造新字時，都以該系統為依據。象形屬於 獨體造字法 用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵...
在漢字六書中忍字屬於什麼造字方法
忍字屬於復 什麼造字方法 形聲字制,上部的 刃 bai表示讀音,下部的 心 表示意義du忍的解zhi釋 r n 1.耐,把感情按住不dao讓表現 耐。痛。受。容 俊不禁 忍不住笑 2.狠心,殘酷 心。殘 你好 一般都認為,六書中象形 指事 會意 形聲屬於造字之法,即漢字結構的條例 轉註 假借則屬於用...
利用六書來學習現代漢語，如何利用六書理論學習現代漢字
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