1樓:禽書苗
在看一些偵探劇的時候,彈幕上經常會出絕仔現上帝視角這4個字,如果我們從上帝的角度來分析這個案件,我們很快就會知道誰是**,但是劇中的人他們並不知道,因為他們不是觀眾。還有個詞語叫當局者迷,是同樣的道理。生活在地球上的我們就有一些當局者迷,地球的形狀一直到探測器飛出之後,拍攝了地球的第1張**,我們才可以確定地球是乙個橢圓狀的球體,印證了之前古人的猜測。
這並不是重點,因為在地球之外還有太陽系,太陽系之外又有宇宙,那麼它們究竟是什麼形狀的呢?目前我們並沒有能力真正飛出太陽系,根據目前我們對太陽系的觀測來看,它很有可能是乙個球體,那麼在太陽系之外的宇宙,是否和地球太陽系一樣,也是乙個球體呢?
在宇宙中人類真的是如同螻蟻一般,目前天文裝置可以觀測到的範圍是930億光年,在這一範圍之外,可能還有更大的生存空間,其他的部分是我們無法觀測到的,那麼宇宙究竟是什麼樣子的呢?
現在科學家提出了宇宙大**理論,認為宇宙在**之後,就像是乙個被吹起來的氣球一樣,不斷膨脹向各個角度擴張。如果從這一定義來看,宇宙應該和地球一樣,也是乙個圓球體,那麼我們有哪些證據可以證明這一觀點呢?在自然天文學雜誌上,蒲朗克衛星提供了一組資料,這是在蒲朗克空間天文臺所觀測到的這組資料,似乎也表明宇宙是乙個球體。
科學家們經過深入分析認為,宇宙應該像地球一樣是乙個封閉的物體,和圓球型非常相衫螞似。在宇宙中還存在著很多的暗物質和暗能量。在膨脹的過程中會表現出明顯的差異,這種差異的出現也導致宇宙坍塌,形成乙個球形。
其實這並不是人類第1次提出宇宙是球形的觀點,早在古希臘和我國東漢時期就有人提出了這樣的觀點,在西元前500年畢達哥拉斯,他們就認為地球是圓形的,他們並沒有真正的見過地球的外表,而是根據不同形狀的受力原理來分析的,在所有的形狀中流行的受力是最為均勻的乙個。如果想要在宇宙中正常的執行,原型是最為合理的形狀,東漢時期的天文學家張衡也提出了同樣的觀點並塌汪。
蒲朗克天文臺觀測到的結果也印證了這兩位古人的猜測。難道當時古人們就已經有了觀測的裝置嗎?其實這和他們的智慧分不開。
科學的發展是在不斷提出假設,不斷驗證,不斷被推翻的過程中所建立起來的,雖然這一觀點目前還存在著很大的疑點,相信在未來某一天,我們可以真正的一睹宇宙的真容。
2樓:曼徹斯特
因為古並知代人銀畢觀測宇宙的形狀是正確的,所以跟現在觀測的會大致相同,這也展現了古代技術的鋒蔽芹先進以及人民的智慧。
3樓:四川滴劉德華
之所以古人對宇宙形狀的認知會如此準確,這和他們的觀察和總結歸納能力是有分不開的關係的。
4樓:宣美情感匯
古代人觀察宇宙的形狀,和現代人觀測的相同,是因為古代人的智慧已經超出了我們的想象。
最能描述我國古人對宇宙形狀認識是
5樓:匿名使用者
中國古代天文中有豐富的關於宇宙結構的設想。遠在人類社會的早期,中國古代就逐漸形成「天圓如張蓋,地方如棋局」的樸素的直觀見解。到了3000年前的西周時代,又逐漸形成了「蓋天說」。
蓋天說認為,大地不是平整方形,而是拱形,天空如乙個斗笠,大地猶如乙個倒扣的盤子。戰國時代的屍佼在《屍子》一書中對宇宙概念明確寫到「四方上下曰宇,往古來今曰宙。」意思是:
宇表示東南西北上下六個方向,即表示空間。宙表示過去、現在和將來,即表示時間。東漢著名天文學家張衡在《渾天儀圖注》一書中載有:
渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞中黃,孤居於內,天大而地小,天表裡有水,天之包地,猶殼之裹黃。」這裡描述的是渾天說。這個學說最大成就是肯定了大地是球形的,同時大地是懸在空間的球體。
宇宙演化觀念的發展 在中國,早在西漢時期,《淮南子·俶真訓》指出:「有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者」,認為世界有它的開闢之時,有它的開闢以前的時期,也有它的開闢以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫了世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到天地萬物生成演變的過程。
網上的。
6樓:匿名使用者
古代人由於活動範圍狹小,往往憑自己的直覺認識世界,看到眼前的地面是平的,以為整個大地是平的,並且把天空看成是倒扣著的一口巨大的鍋。我國古代有「天圓如張蓋,地方如棋局。」的說法。
隨著人們視野的擴大,很多現象說明地球不是直覺的那麼平。於是人們臆想中的大地變成了乙隻倒扣的盤子,天像一頂半圓的斗笠。20實際,人類進入了太空,從太空觀察地球,並且從人造衛星上拍攝了地球的**,確證地球是乙個球體。
我們的宇宙具有那些重要的觀測特徵?
7樓:網友
宇宙的特點,我總結了以下幾點:1,宇宙運動的大方向是發散的,區域性是聚集的。(這與大**有關兄隱搭系,張力擺脫束縛力),而區域性是聚集的(這與物質的本質屬性有關係,物質塑造時攜灶空,引力來自時空的逆反力)2,宇宙是迴圈的。
大**是個奇點,它是奇點中的起點,為什麼這麼說呢?因為,物質聚集到一定階段後的黑洞,也是奇點,但它與宇宙大**的奇點是截然不同的,因為最初的那個奇點是**,炸出來乙個時空,而黑洞的奇點,是帶我羨拿們通過蟲洞,到達另外乙個宇宙;區域性是迴圈的,我們生命就是乙個典型;區域性又是不迴圈的,像太陽,永遠發光,延續能量,熱傳導的方向性。)3,宇宙是有界無限的。
因為,時空無限,所以無限;為什麼有界的呢?因為只有創造出時空的地方,才有時空間)
8樓:睢鳩英哲
在小子信棗目前的認知範圍讓桐內,如果要說宇宇特徵:一,宇宇應是有定律的,然而它非一層不變。會因特定的變化而變化。
二,萬物皆有靈性,不過此靈性非完全是本波人所認知的魂魄。當然,此兩點,需要大量的證滑滑拆據論證。子以為方向是沒問題的。
9樓:上官瀟菡
宇宙指時空總稱,時間上無限有始有終,空間上無限有邊。
對於宇宙的形狀,古代人是如何猜想的?
10樓:辣辣不辣啦啦啦
古代的人認為我們地球是這個宇宙的中心,周圍的那些天體都是圍繞著我們的地球進行運轉的。這也是人類歷史上的地心說。那時的人們還沒有地球自轉這個概念。
11樓:義小丫
古代人很多聽聞學家猜測,宇宙應該是沒有邊限的天圓世界,而且還有渾天說蓋天說的猜測。
12樓:小九七
古人認為地球是宇宙的中心,上下四方為宇,古往今來為宙,古人認為宇宙就是時間和空間組成的,是乙個以地球為中心的龐大空間。
古人觀測的宇宙形狀,為何與天文臺觀測的差不多?
13樓:你到底敢不敢
古人觀測的宇宙形狀,與天文臺觀測的差不多,我認為是古人對於宇宙觀測是有自己特殊的方法與判斷的。
14樓:小自信
古代我國東漢時的天文學家張衡也認為「天如雞子,地如雞中黃」,到了現當代時期,科學家們又提出了宇宙大**理論,就好像一直在吹大的氣球一樣,因此該理論推理下的宇宙應該也是乙個圓球形。所以古人觀測的宇宙形狀與天文臺觀測的差不多。
15樓:祥子的好心情
古希臘和我國東漢時期就有人提出了地球是圓形的觀點,他們並沒有真正的見過地球的外表,而是根據不同形狀的受力原理來分析的,在所有的形狀中流行的受力是最為均勻的乙個。如果想要在宇宙中正常的執行,原型是最為合理的形狀,東漢時期的天文學家張衡也提出了同樣的觀點。
古人心中宇宙是怎樣的呢?歷史上人們有哪些奇思妙想的宇宙影象?
16樓:科創
本期我們聊一下古人認為宇宙是怎麼樣的。 首先先來講一下我們中華民族的祖先們的宇宙影象是怎麼樣的。 渾天說 我們漢族的乙個比較出名的宇宙影象就是渾天說,《張衡渾儀註》中說:
渾天如雞子。天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居於天內﹐天大而地小。天表裡有水﹐天之包地﹐猶殼之裹黃禪察。
天地各乘氣而立﹐載水而浮。「 意思就是說:」宇宙就像乙個雞蛋,是圓的。
陸地呢,就像雞蛋裡的蛋黃,孤零零地懸掛在中間,天空比陸地要大得多,大地就浮在水上。「 這就是渾天說了。 龜塔 」龜塔「 」是西方民間的一種宇宙觀念。
在空襲陪著名科學家貝特蘭·羅素的一次天文學演講裡,他向觀眾講述地球是如何圍繞太陽公轉的。在結束後有一位老婦人對他說道:」你休要胡說,實際上世界是馱在乙隻大烏龜上的平板。
當他問那老婦人烏龜下面又是什麼呢。那老婦人答道:」那是另外乙隻烏龜,這是乙個無窮無盡的烏龜塔!
雖然這個說法很荒謬,但我們如今的宇宙影象準確嗎?那麼宇宙之外又是什麼呢?著都是值得令人深思的問題。
地心說 接下來要介紹的是著名的地心說了! 地心說顧名思義就是認為地球是宇宙中心的一種宇宙影象了。從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木鬥蠢星和土星,在各自的軌道上繞地球運轉。
這個說法是天主教教會公認的世界觀。我們最早聽到地心說大概就是哥白尼與日心說的故事了。 其實哥白尼的日心說也是錯的,我們的現在的宇宙影象是經過無數科學家的論證修改才得來的。
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