「敦兮其若樸,曠兮其若谷」是什麼意思?

2025-03-19 05:20:18 字數 2199 閱讀 3363

1樓:草原牧民

形容純樸得好像未經雕琢,曠達得好像高山空谷。

出自老子的《道德經》

第十五章。原文:

道德經》第十五章。

古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。

澹兮其若海;泊兮若無止。孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動之徐生?

保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。

譯文:古時候善於行道的人,其微妙玄通,真是深不可識。由於深不可識,只好勉強來形容他:

其審慎好像冬天過江,謹守好像寬首彎畏懼四鄰,恭敬嚴肅如同芹凱作客,流逸瀟灑如同化冰,純樸得好像未經雕琢,曠達得好像高山空谷,敦厚得好像渾沌不清。 誰能沉澱混濁的,使之漸漸清澈呢?誰能啟動僵死的,使之徐徐復活呢?

持守此道的人,是不會自滿自溢的。唯有不自滿自溢,才能在凋敝死亡中成為新人。

簡介:道德經》,又名《老子》

是春秋時道家創始人老子的著作,記錄了春秋晚期思想家老子的學說。慎悶是中國古代先秦諸子。

分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》在前,《德經》在後,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

德經》在前是謂先修自身心意,後《道經》是謂以身心精進,在體悟道之所傳。

作者簡介:老子,姓李名耳,字聃,一字或曰諡伯陽。華夏族。

陳國苦縣厲鄉曲仁里老子人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派。

創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法。

主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教。

中,老子被尊為道教始祖。

2樓:在流坑村跳芭蕾舞的橄欖

這句話的意思是敦兮若樸加以樸素一點,曠兮若谷曠課的原因,家要吃穀子。

3樓:涵er愛

1、「敦兮其若樸,曠兮其若谷」意思是: 形容純樸得好像未經雕琢,曠達得好像高山空谷。

2、 出處:《老子》

3、原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:

豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁。

孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?

保此道不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。

4、原文解釋:

古時候善於行道的人,其微妙玄通,真是深不可識。由於深不可識,只好勉強來形容他。

其審慎好像冬天過江,謹守好像畏懼四鄰,恭敬嚴肅如同作客,流逸瀟灑如同化冰,純樸得好像未經雕琢,曠達得好像高山空谷,敦厚得好像渾沌不清。

誰能沉澱混濁的,使之漸漸清澈呢?誰能啟動僵死的,使之徐徐復活呢?

持守此道的人,是不會自滿自溢的。唯有不自滿自溢,才能在凋敝死亡中成為新人。

5、作者簡介:作者是老子。老子(約西元前571年~西元前471年),字伯陽,諡號聃,又稱 李耳(古時「老」和「李」同音;「聃」和「耳」同義)。

2]苦縣 [3]歷鄉曲仁裡(今河南 省鹿邑縣太清宮鎮)。 曾做過周朝「守藏室之官」(管理藏書的**),是我國最偉大的 哲學家和思想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。老子的思想主張是"無為",《老 子》以「道」解釋宇宙萬物的演變,「道」為客觀自然規律,同時又具有「獨立不改,周行 而不殆」的永恆意義。

4樓:筱丫頭的老情人

古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容;豫兮,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼兮,其若客;渙兮,若冰之將釋;敦兮,其若樸;曠兮,其若谷;混兮,其若濁。孰能濁以靜之徐清?

孰能安以動之徐生?

敦兮其若樸 曠兮其若谷。運用怎樣的手法

5樓:乙憐雪續武

虛其若谷,淡兮其若甫!

這是引伸自道德經的一句話,意思是虛懷如同山谷一樣,淡淡的,好像萬早坦隱物陸廳生成以前,可以為天下一切事物之源,大的包含一切,卻沒有形象。

第十五章:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可信畢識,故強為之容:

豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;

渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;

混兮其若濁;澹兮其若海;飄兮若無止。

孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?

保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

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