1樓：匿名使用者
我相信是為了怕水髒而過濾，他們那時的水要麼河水，要麼井水。那時坦信候也沒有或燃現讓團輪在這麼現在，他們那時都用馬桶的，倒了馬桶後要到河裡去洗的，這樣一來水不是很髒麼。
要是為了水中有微生物而去過濾，那麼空氣中有細菌，那他們是不是每天24小時戴個口罩啊。
2樓：匿名使用者
不會是怕殺生巖羨吧。
1，微生物是過濾不出來的。
2，把微生物喝了也不一定就會把微生物殺死，人體內微生物多了去了。
3，微生物指肉眼看不見的生物，人類認識到微生物的存在是荷蘭科學家。
列文虎克在十七世紀才通過自制顯微鏡觀察到的。
4，出家人可以吃水果粗薯拍吧，水果裡難道沒有微生物嗎？
5，出家人生病了會吃藥吧，吃藥就會殺菌，難道不是殺生？
以此推斷，主要是為了乾淨，即使過濾，也是少數手灶僧人的個別行為，應為沒有哪條戒律規定喝水必須過濾。
3樓：匿名使用者
佛家相信水中有很多小蟲子 一喝水就會有很多生命被消滅掉 所以喝水前會念些咒語`
4樓：匿名使用者
乙個是怕水髒。
把不乾淨的過濾下。
另乙個就是怕殺生了。
喝水即是殺生，這個怎麼破
5樓：西蒙斯
你吃飯幹嘛，打字幹嘛，手機上的微生物都被你按死了。
6樓：山青秈
水，不管你喝不喝，裡面都有生命生生死死。把它看成是正常的生死輪迴。
7樓：匿名使用者
那你活著還汙染空氣呢，別活了。
8樓：網友
不喝水自己渴死了 算不算殺生？？？
佛是不殺生的 喝水他也是殺生啊為什麼呢
9樓：匿名使用者
因為水中也有很多細菌微生物，如果在顯微鏡下看肯定有八萬四千生物的。但是不喝水人又會死，所以佛陀開許是以肉眼看得到與否為界限，如果水中肉眼看不到有活的生物，就可以喝。
10樓：網友
佛喝水前用紗布過濾水後，然後把紗布放水中抖動，將紗布上的眾生放生，而後再喝水的！
11樓：匿名使用者
因為佛喝的是蒸餾水h2o所以不算殺生。
12樓：匿名使用者
水裡有活生生的小生物。
13樓：天人之和
飲水前可以念寶髻如來名號三聲。
或寶髻如來護生咒（唵wèng 縛wá 悉xī 波bō 羅luó 摩mó 尼ní 莎suō 訶hē）
水中之蟲，可舍報生於天道，且寫咒語到紙上，丟如水中，亦如是。
喝水也殺生嗎？
14樓：網友
所謂殺生，既是殺死「眾生」，而眾生又譯作有情、含識（即含有心識）。可見，所殺的應是具有基本感情與意識的生命才能算是殺生，而水中的微生物多是低等生物不具有神經元也沒有思維意識根本算不得眾生，所以不應算是殺生。
另外，佛法明確指出殺生的認定應該符合有殺念且殺死，否則就應像刑法中規定的算是故意傷害或過失殺害。而喝水取食乃是人類存活的基本條件，出家人採食植物與飲水既是生存所需也無主觀上殺生害命，事實上更沒有殺害具有情感和意識的眾生，這又豈能算是破戒呢？
15樓：莫極
許多人都不瞭解，然後想當然的說不是。其實喝不過濾的水屬於殺生，包括燒開水都是。
錢文忠教授在講《玄奘西遊記》時說的很清楚：「唐代僧人出門必須帶濾網，以防止喝水時喝下微生物造成殺生。」可見，這樣是屬於殺生的。
如若不得已要喝沒有過濾的水，就一定要先度脫水裡的「蟲」。
我曾經回答過幾個類似的問題，可是那些樓主**是來提問呢？他們只是在選擇符合和自己想法的答案，而不是真正的答案。可以去**看看，或者買《玄奘西遊記》看看，裡面介紹的都很詳細。
16樓：鉛筆盒兒
在古代出家眾都是帶著濾水囊，要過濾和唸咒以後才喝水，而且是生水不燒開的。但是這是需要付出很多代價的。
我們今天的眾生根器淺薄，沒人肯費這樣的力氣了。
所以為了生存只好殺生。很多環境裡只有動物沒有植物，為了生存就只能吃動物。
但是佛法倡導在維持生存的基本原則上的不殺生，也就是反對揮霍浪費和濫殺。
畢竟六道里的緣決定了眾生的業報。只有努力出離輪迴六道，才是真正走向慈悲的開始。
阿彌陀佛。
17樓：霖然飄乎
佛教一向有此說：佛觀一碗水 八萬四千蟲。
這實在是佛教的經典裡說明的，也是佛法不可思議的乙個證據當然，對於這類眾生，如果我們承認是有情眾生，那麼好，我們並沒有殺心，是不構成殺生的，如果我們不認為他們是有情眾生，那麼就更不存在什麼問題了。
18樓：復興計劃
有道理。我們要是隻用曬曬太陽。吹吹風多好。
只是佛教並沒有把微生物算進去。那會兒的宗教沒意識到呢。也沒有研究到呢。
19樓：網友
佛家的殺生一般在巨集觀的層面上，天地萬物不包括微生物，一般指的是有光感的生命，佛教奧義誕生的時候還沒有微生物學呢。
20樓：網友
我只知道如果不喝水的話是屬於殺生——不喝水屬於自殺，自殺是佛家最忌諱的。
21樓：匿名使用者
是殺生，也是養生。對喝水的人來說，不就是活命嗎？
22樓：加內沙
不算。 殺生以眼睛能看到為標準。 微生物是眼睛所看不到的，但水裡的小蟲是可以看到的。
23樓：晴天爆爆
不是殺生，是給他們溫暖。
24樓：網友
不是殺生，是超度。
如果心裡有愧，阿彌陀佛。
25樓：婷苔
戒殺是為了培養慈悲心的，如果沒智慧鑽牛角尖而渴死了真如樓上那位朋友說的「殺生」了。不過真有人考慮到這點，所以喝水前都念咒度小生命的(慚愧的是我忘了是佛陀還是哪位大德了).一般無需考慮。
佛法慈悲為本，方便為門，深奧又微妙，非常值得研究學習！
26樓：網友
世上一切都有生命，要是全信你自己就不用活了，哈哈！
27樓：劉雨滴
水有營養，雖然沒味道但多喝水也有很多好處。
28樓：唯心唯虛
何謂殺生？殺小的。取大的善。蓋過罪孽。呵呵。
29樓：水在江湖雲在天
罪由心造，心若空時罪亦消。
30樓：網友
一滴水八萬四千蟲。巨集觀來說「是」。現觀則「不是」。
31樓：凝靜堂
哈哈 你太執著了 生命的基本生存形態是神定的 不要鑽牛角尖。
32樓：網友
哈哈哈，不殺生你還活不活了？不要過度殺生，和無謂殺生，這才是正途。
33樓：網友
有心行善，雖善不賞；無心作惡，雖惡不罰！
給金魚餵魚線蟲算不算殺生
34樓：網友
大自然的事情，不算吧，真的擔心就餵魚飼料吧，心裡安心。
35樓：i浮屠塔
當然古代僧人喝水都要用網過濾，害怕喝下去微生物，就算殺生。僧家一碗水，十萬八千蟲。
和尚為什麼不殺生？
36樓：匿名使用者
因為師傅從小就教育和尚殺生要大pp
37樓：匿名使用者
和尚不殺生？你聽誰說的。少林武僧吃乾飯的。
佛說一杯水裡有蟲，那麼喝水是否是殺生呢？
38樓：網友
豈只如此，在一呼吸間，空氣中小動物，亦損害若干。不過有可設法避免者，有無力避免者，有出自有心，有出於無心，有講學以明理，有制戒以順事，權實分寸，自有其宜。
1 佛在經上說，一杯水中有百萬眾生，我們燒開水是不是犯了殺戒？確實是犯了殺戒。然而，佛給我們講的殺戒是有分寸的，我們這個身體叫業報身，維持我們生命的，就是必須要的，那沒法子；之外再殺生，那就錯了。
2 我們在這個世間，必須要有飲食，沒有飲食你就不能夠存活；你不能存活，你不能好好地修行，你就脫離不了六道輪迴——在六道里頭，總是冤冤相報沒完沒了，這個道理很深。
3 我們這個業報身，沒有這些營養就不能維持生命；我們要維持生命，不得已而取飲食。在飲食裡既然是不得已，你一定要懂得少跟眾生結怨、少造業。
4 動物有生命，植物也有生命，我們吃動物錯了，吃植物也錯了，但是這裡面兩下做乙個比較，那我們還是舍掉動物吃植物，為什麼？你吃動物，動物有報復心、有怨恨心。招來什麼？
來生的不如意，這個問題就嚴重。植物它不會報復，而且它長成之後它還希望你吃它，為什麼？它修供養，它也懂得修福。
39樓：青竹遺風
佛制信眾野外飲水，應備漉水囊，將水濾過，水要以肉眼觀察為準，不得以天眼觀。就是顯微鏡下看到的不算。再念過淨水咒。即不犯過。
40樓：潛川如斯
不是呢！你是為了止渴而喝水，並不是為了殺裡面的蟲而喝水呀！從構成殺生的五個環節開始分析，所謂殺生，就必須滿足：
1、知道目標是生命體；
2、起了要終止對方生命的念頭；
3、採取並實施了殺害的措施；
4、目標死了；
5、自己還沒有後悔。
案例1:走路踩死螞蟻。
分析：至少滿足條件4，有可能滿足條件5，不滿足條件，所以不構成殺生。果報比較輕微。
案例2:打死蚊子。
分析：不小心或條件反射般打死蚊子，條件不完全具備，果報比案例1要略重，但不算嚴重；主動打死蚊子，就是殺生。果報很嚴重。
41樓：積德攢福
細菌沒有六識感覺不了疼痛所以不算。
42樓：網友
佛教中說，用布可以過濾掉身體能殺害掉的蟲子，其他剩下的，應該是身體殺不了的吧，不要緊的。
要是水喝到肚子裡，蟲子就能全滅的話，還有誰會得寄生蟲病呢？到底是佛教無知，還是你與科學無知？呵呵。
乙個關於和尚不能殺生的問題
43樓：無情_非眾
吃素是中國佛教的傳統，當吃素並不是僧人的戒律，要分別開概念。
中國漢地好象如果還有吃葷的僧人的話，會被信徒指責是破戒僧的(雖然從來沒有這個戒律),只能說那個和尚吃了還被你看見，他很有勇氣。或者他就是職業和尚，所謂職業和尚就是那些有老闆把寺院承包下來，僱傭民工剃光頭裝和尚經營寺院。
不提和尚了。樓主說吃雞蛋是間接殺死生命，未必有理！
戒律開許吃三淨肉，即不聞不見不疑。如果那個雞蛋在他吃的時候屬於生蛋，那不是什麼間接殺生，而就是根本破了殺生戒！但從生物學角度來說，雞蛋在離開一定溫度環境後一段時間，胚胎會死去，也就不存在會付出小雞的問題，那就屬於三淨肉了。
所以重點並不在於雞蛋本身，而是雞蛋是否還是生蛋的問題，生蛋，它和活著的雞鴨等畜生是乙個概念，不能殺之。
道濟高僧有云："酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道"
44樓：網友
關於雞蛋，一般說法是雞蛋為葷，顯識論》雲：「一切出卵不可食，皆有子也」。
大正藏》第三十一冊頁882上。
凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。
45樓：網友
呵呵，無情非眾說得對，佛祖悟道前還吃過乳酪，雞蛋只有存在受精的胚胎才能形成生命，沒有受精的雞蛋就跟乳酪一樣，也不過是動物養育下一代的營養物質而已。吃了並不能算殺生的。
46樓：網友
首先，說一點，大家知道佛教吃素的根本意義在於不傷害有情眾生，因為無始以來，因果輪迴和因緣聚合，你所吃的肉可能是你多世以前的父母。現在對於雞蛋是不是素來說有很多爭論，但大家應看到現在的雞蛋，大多是養殖場的雞下的蛋，也沒有受精，自然也孵出小雞，我個人認為如果吃了這樣的雞蛋，是不是吃素我說不好，但我想這不應算是殺害生命吧！如果是毛蛋，我想不應該吃。
因為毛蛋已經可以孵出小雞。
47樓：網友
別去執著這些啦！！！那水裡有細菌，菜上有蟲，都別吃了，空氣裡有細菌，也別呼吸了？寺里老鼠吃供品也不管了？
佛在世時，就禁止以天眼觀水。絕對的不殺生，就必然要殺了自己，同樣殺生，且殺死身中八萬四千蟲。
作為未出家眾，本不該議論出家眾，這是不如法的。戒條裡開遮持犯，都有明細規定，在家人並不清楚出家人的戒條，不該亂議。議論這些，除了看別人的外，對自己有什麼好處呢？
要破戒，必須殺心與所做已成同時具備。
我就明白告訴你們吧，菩薩戒條，出家在家可同看，「議出家人過」就是犯戒！
但這道理你應明白：若無貪嗔痴，要戒定慧做什麼？一念不生，戒什麼？
別去看別人，既要學佛，就應該檢討自己，不是去比別人，別人能的，不見得自己能。別人不能的，不見得自己也不能。看看自己心空了沒有，還執著深重麼？
心要是真空了，怎麼會去看別人好壞呢？
另，在中國，所有佛學院，雞蛋都不為葷，並未殺生，每天都吃雞蛋。多少得道高僧都如此過來，別疑惑了。
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2 00 起床 2 15 起香 坐禪 3 15 開靜 擊鼓鳴鐘 4 00 早殿 早課 5 00 第二支香 5 30 止靜 6 30 開靜 6 40 第三支香 止靜 7 30 開靜 誦楞嚴咒十遍 9 30 10 30過齋 全天24小時中，只吃這一頓飯 日中一食 10 30結齋。休息至11 55，自由活...
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