1樓：匿名使用者
詞語：世情。
注音：shì qíng
釋義：1.時代風氣。 2.世俗之情。 3.世態人情。 4.勢利。 5.猶言世人，時人。
四理。荀子「凡可知，人之性也；可以知，物之理也」的話，以性與理對舉。漢初的經學家韓嬰根據荀子的意思更把性與理聯絡睜帆兄起來，他說：
類不悖，雖久同理。故性緣理而不迷也。」這就是說，一類事物有一類事物之理，所以一類事物有一類事物之性。
後漢的鄭玄提出了理即是性的命題，他說：「理猶性也。」一物之理即是一物之性，悉襲也就是說，一物所具有的規律即是一物所具有的本性。
這轎消是漢儒對於理的瞭解。
三國時代，魏國的學者劉邵在《人物誌》中曾經提出對於理的分析。他認為「夫理有四部」，理分四類：「若夫天地氣化，盈虛損益，道之理也。
法制正事，事之理也。禮教宜適，義之理也。人情樞機，情之理也。
四理不同」道之理即是自然規律，事之理即是政治制度，義之理即是道德準則，情之理即是人類思想感情的規律。劉邵區分理為四部，這是非常清楚的。
情在理先四辯總結！！急！！
2樓：港龍新秀
今天我方的觀點是：情在理先。請允許我指出對方辯友的幾處謬誤。__
在今天的辯論中，我方從未否認理的重要，但對方同樣不能否認，乙個健康向上的社會必然是情理並重的。二者不能有任何的偏頗或缺失。既然本次辯論是站在情理並重的立場上討論情滾爛與理的問題，那麼絕對的情或者絕對的理都是沒有討論價值的。
下面將由我來闡述我方觀點。
第一，情是理產生的基礎。大家都知道一句話"合情合理",可見一件正確的事必然要經過情理這雙重標準的考驗。我方已經指出，情是指感情，理則是規則，道理。
無論是被社會大多數成員認同的規則，還是大家潛移默化公認的道理，其形成的原因都是為了滿足社會情感的需要。單個社會個體的價值觀，社會整體的執行法則，都是應社會情感的需要才得以產生的。試想，如多不先感受沙塵暴的肆虐，何來健全的環保制度？
如果不先體會戰爭的殘酷，何來全世界對和平虔誠的呼喚？由此可以看出，情是理產生必不可少的基礎。
第二，人們對事物認知的順序是情在理先的。我們在判斷某一具體事物時，首先是以個人的情感來感知這個事物，然後才從社會規則角度來衡量分析的。可以說，我們認知事物的順序都是先從個人情感角度再從社會情感的角度定位事情的。
因此，人們對事物的認知順敗槐序是情在理先的。
第三，情是理的出發點和最終歸宿。我方開篇已經指出，理是為了滿足社會情感的需要才得以產生的，情讓世界變的豐富多采，理讓世界變的秩序井然。情是理的出發點。
而現在我要重點闡述的是，情是理的最終歸宿。社會的發展方向是為了滿足大多數社會成員的情感需要。而乙個絕對理性的社會的存在價值在**呢？
在於讓人們機器一樣僵硬冰冷毫無感情嗎？答案顯然是否定的。與其那樣，倒不如像《駭客帝國》描寫的那樣將世界交給機器統治了。
可見絕對理性的世界絕非對方辯友想象中美好，反倒是乙個溫情的**更能讓人信服。所以情是理的最終歸宿。
察備友 綜上所述，我們可以得出這樣乙個結論，情在理先。
當前,全黨面臨的"四大考驗"和"四大危險"是什麼
3樓：星空
當前，全黨面臨的"四大考驗"和"四大危險"，要認真對待。
4樓：無名
四大考驗：執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。
四大危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。
赤壁賦第四段水月之景和所寫情理是什麼關係
5樓：網友
蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾「羨長江之無窮」，願「抱明月而長終」。
蘇軾即以江水、明月為喻，提出「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」的認識。
如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必「哀吾生之須臾」了！
這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。
而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那麼什麼為我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」，進而深化之。
電腦兩個核心，四個處理器是什麼意思啊？和四核有什麼差別啊？
6樓：網友
四核指的是基於單個半導體的乙個處理器上擁有四個一樣功能的處理器核心。換而言之，將四個物理處理器核心整合入乙個核中。四核與雙核的區別在於對多工處理上，四核心的cpu開四個程式要比雙核心cpu開四個程式要快，再就是多核心在進行大資料量運算時優勢更大（比如說平時測試用的多執行緒浮點計算）。
心理學上情緒四要素是什麼
7樓：網友
喜、怒、哀、懼。而不是平常說的喜、怒、哀、樂。
8樓：呂瑤瑤
不管是什麼。情緒歸根到底只有喜怒哀樂這四種。
9樓：網友
情緒四要素我也不知道完全正確的答案。當然肯定不會是喜怒哀樂，這不屬於要素的範疇而是情緒的外在表現。
不過我可以提供情商4要素希望能起點參考作用。
向內情商：知己：知曉自己感情、情緒的意識和意願。
勵己：影響、控制、調節、激發自己情緒、感情的意識和意願。
向外情商：知人：瞭解、知曉他人情緒的意識和意願。
勵人：激勵、調節、激發、影響他人感情和情緒的意識和意願。
關於道理的四字詞
10樓：網友
關於道理的成語及解釋如下：
冰釋理順】：釋：消化；順：通順。冰層消融，理路通順。比喻疑問都解開了，道理也講通了。
不近道理】：不近人情，不講道理。
不經之談】：不經：不合道理。荒誕無稽、沒有根據的話。
不可理喻】：喻：開導，曉喻。沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。
不倫不類】：不倫：不同類。既非這一類，又非那一類，形容不成樣子或沒有道理。
不明事理】：明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
不識大體】：大體：關係全域性的道理。不懂得從大局考慮。
不通人情】：通：通曉，瞭解；人情：舊指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道為人處世的道理。
不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
不言而喻】：喻：瞭解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
不知大體】：大體：關係全域性的道理。不懂得從大局考慮。同「不識大體」。
闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
闡幽探賾】：闡；闡明；賾：幽深莫測。闡明和**深奧精微的道理。
闡幽顯微】：闡：闡明；幽：幽深。講明深奧和精微的道理。形容挖掘深，能啟發人認識所未能認識的事物。
什麼是西四命，和東四命什麼是東四命和西四命？
首先糾正你一下東四命，西四命說的是風水，不是一個人。陽宅風水，不懂的人認為是迷信，其實它是很有道理的。我們都知道宇宙全息統一論是最新的科學理論，中國傳統文化認為宇宙一切後天物質都統一在太極陰陽魚模式中，天 地 人，陰宅 陽宅全一樣，一切都離不開陰陽和五行。就說陽宅吧，按八卦原理可分為 乾 兌 離 震...
服裝跟單員是做什麼的，服裝理單員和跟單員具體是做什麼的
服裝跟單員，是外貿崗位中的一種。通俗點來說就是一款衣服從原料到成品入庫全程對質量和進度監督，掌控，解決協調各環節的問題。及時向上一級主管部門彙報進度。根據服裝生產的流程，可以細分到面輔料跟單，樣品跟單，大貨跟單，業務跟單，質量跟單等等，這個在不同的公司不同的流程下面工作職責也不盡相同。服裝跟單員是外...
大家常說的「道理」，什麼是道？什麼是理
從文字的源頭上來說，道 本來是指法則，包括社會法則和自然法則。老子說 道內，可道，非常道。而 理 容則是指紋理。道 是很高的，是形而上的，在中國古代思想史上是最高的範疇。理 則是低的，是具體事物之理，是形而下的。我們說 孔孟之道 而不說 孔孟之理 但是，道 與 理 又是相通的。魏人張揖 廣雅 釋詁 ...