1樓：匿名使用者
一、三觀不同，立場不同，對事情就會有不同的看法，偏見只是和自己觀念不同的人的看法，或與大眾、社會多數人不同的看法。二、蔽凳鬥有些事沒有絕對的對與錯，就像美國的「象驢之爭」，他們認為對方是錯的，也許你認為他們都錯了。三、有時看到的事粗悉情，只是片段和結果，沒有看到全貌就下的結論，很多時候就產生了偏見。
最後***有一句巨集磨送你：「各種思想無不打上階級的烙印！」
2樓：佟芳皇宜然
偏見之於看風景，是大有差異的。風景沒變，但倘若看風景的人戴上有色眼鏡，景緻也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，並且大隱羨碼抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張「心外無物」，看東西想問題時不免給自己灶哪的心加裝一副有色眼鏡，然後再將頭縮於腹內，如同刑天之民，視聽矇蔽，如此一來，偏見就形成了。
我們每個人在環境一樣，心境不一樣時，乙個個偏見便會從心靈的墨鏡後「倏」地鑽。
出來，同樣乙個晚上，「歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長」便是這個道理。世事如此，人世(事)亦如此，法語中的「喜樂」(bonheur)便是由「好」和「鐘點」兩個片語成，而德語中的「沉悶」(langweile)據字面上解釋卻是「長時間」，個把鐘頭說不上長，也談不上短，但正由於心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應運而生了。
偏見」和「偏愛」如同孿生兄弟，是分不開的，「偏愛」必產生「偏見」，而「偏見」又偏愛所偏愛的。雪萊的《贈珍妮———乙個回憶》中對啄木鳥的描寫中道：「鳥鳴山更幽」，王籍名句中也說「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，而王安石的世界觀與前面二位大相徑庭，寫道：
一鳥不鳴山更幽。」後人譏為拙筆，可見針對鳥叫，王安石認為是大煞風景的「鴉鳴鵲噪」，而雪萊和王籍則推為「鶯啼燕語」了。
我們怕偏見，更怕偏見多了，「眾口鑠金，積毀銷骨」。於是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防「偏愛」乘虛而入，「偏見」乘虛而出。但長久這樣折騰下去，不免身心俱困。
於是又產生乙個偏見：「我公正得很！沒有偏見！
叔本華在《哲學小品》第二百七十八回中寫道「思想家應該是聾子」，此話大有道理，否則耳根不清淨身心受玷汙，必產生偏見，繼而產生假道學。但這只是被迫防範偏見。倘若要**，怕只能不長心了。
錢鍾書說人人都有偏見，因為人人的心都是長在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產生偏見，偏見侵蝕我們的頭腦，於是思想也有所偏，這便是為什麼但丁在《神曲》中寫「地獄裡連太陽也是冷清清，靜悄悄」的和「魔鬼偏愛牛，所以常現牛形」的緣故了。
心是長不回正中間的了，所以，我們想東西時不妨少用心而多用點尚未偏倚的大腦，便可杜絕偏見。當然，心上的有色眼鏡是一定要取派燃掉的，據艾克曼1830年同歌德的談話中所述，歌德最討厭戴眼鏡的人。
我們對於偏見到底有沒有偏見呢？
3樓：l吉吉學長
其實我們對於偏見本身就是有偏見的。有些偏見就是那種我們平常意義上認為的不好的東西，而有些偏見我們覺得是無關痛癢的，甚至有些偏見是我們所鼓勵的。
當有人表達關於地域歧視的觀點時，如果你作為被歧視的一方，你自然是不喜歡這種偏見；而當我姿巖們在生活中，碰到隨處可見的帥哥，美女的稱呼，這未嘗不是一種偏見，而我們卻覺得是無關痛癢的；
而當我們在生活中聽到誰特別愛自己的老婆，愛自己的家人，樂觀積極的面對生活的時候，我們輪冊迅甚至鼓勵這種偏見，認為這是一種美德值得大家去學習。所以我們對於偏見本身就臘此很有偏見。
不知道為什麼總有幾個室友對我有偏見，我也沒有做過什麼對她們不利的事情，可能就是那種看我不順眼吧，而
你比較內向和敏感吧，可能開始你有什麼誤解了她們，對她們有了什麼偏見，而她們並沒那個意思，而你又不與她們溝通，所以發展成這樣，如果是一個室友，可能是她的事，但有幾個的話，可能要在自身尋找問題了，我不太瞭解情況，建議你不要太敏感吧，如何真和她們性格不合，可以不深交，但也別鬧僵，表面工作還是要做的，哪怕衝...
為什麼班主任對我越來越有偏見？我該怎麼辦
你政治成績不錯，又是班幹部又是課代表，一般這種情況下，你很可能是老師的寵兒了。一般的老師都是這樣，喜歡學習好的積極上進的學生。看來你老師不一般啊。不知你自身有沒有人格缺陷招的老師有偏見，如果沒有，你在班裡的人際關係應該也很好。如果沒有，那你大可不必在意老師對你是否有偏見了，你自己管好自己，繼續積極上...
為什麼會遺忘,為什麼我們會遺忘
學會遺忘,並不是bai 很輕鬆就做du到的,zhi因為許多忘不掉的dao悲哀 恥辱是刻內骨銘心的。那麼,就需容要我們用一顆平常心去對待問題。既然發生了,就註定無法挽回。當你在為錯過太陽而流淚時,你也將錯過群星。當你失落 悲傷的時候,最好學會遺忘。不要在乎腳下的路,前面的風光更迷人。為什麼我們會遺忘?...