1樓：忙碌中的小驚喜
不是，這是陋室銘裡面的。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
無絲竹之亂耳的之是什麼用法
2樓：清寧時光
助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性；「無絲竹之亂耳」全句譯為：沒有嘈雜的**擾亂雙耳。出自劉禹錫的《陋室銘》。
全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名。
靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈。
馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。
亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳。
勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形。
上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠。
綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠。
無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香．）
談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．）無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）
5.可以調素琴（調：彈奏；今義為：調解）
無絲竹之亂耳的之是什麼用法
3樓：
之的釋義是：1.往：
由京之滬。君將何之？2.
人稱代詞。代替人或事物（限於做賓語）：求之不得。
取之不盡。操之過急。言之成理。
取而代之。有過之無孝笑不及。反其道而行之。
3.人稱代詞。虛用，無所指：
久而久之。不覺手之舞之，足之蹈之。4.
指示代詞。這凳慎早；那：之二蟲。
之子於釣。5.用在定語和中心詞之間，組成偏正片語。
a）表示領屬關係：赤子之心。鐘鼓之聲。
以子之矛，攻子之盾。b）表示一般的修飾關係：光榮之家。
無價之寶。緩兵之計。千里之外。
意料之中。十分之九。6.
用在主謂結構棗雀之間，取消它的獨立性，使變成偏正結構：中國之大。戰鬥之激烈。
大道之行也，天下為公。如因勢利導，則如水之就下，極為自然。
無絲竹之亂耳的意思是什麼
4樓：清寧時光
這句話的意思為：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳。出自劉禹錫的《陋室銘》山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀。
子云亭。孔子。
雲：何陋之有？
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮。
的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
2、體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
3、體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出「陋室不陋」的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。
4、體現作者活動情趣的句子：a正面寫：可以調素琴，閱金經。b反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
5、作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。
意義相同的句子是：「水不在深，有龍則靈」
7、文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
8、文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。
虛寫：往來無白丁。第二處實寫：
可以調素琴，閱金經。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
劉禹錫，出生於彭城。
唐朝文學家、哲學家，有「詩豪。
之稱。793年，劉禹錫進士及第，為監察御史。貞元末，加入以王叔文為首的政治集團，後歷任連州刺史、禮部郎中、蘇州刺史等職。
842年卒，追贈戶部尚書。代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《天論》等。
無絲竹之亂耳的絲竹是什麼意思
5樓：甜度不限定
無絲竹之亂耳的絲竹是琴瑟、簫管等樂器的總稱，這裡指奏樂的聲音。「絲」是指絃樂器；「竹」是指管樂器。無絲竹之亂耳出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》：
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居所雖然簡陋，但卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的技巧，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
無絲竹之亂耳的之是什麼意思
6樓：
摘要。無絲竹之亂耳」的出處是唐代詩人李白的《將進酒》。其中這句話的意思是，沒有**的伴奏，聽起來會感到嘈雜、混亂、不協調，就像沒有夢想的生活一樣。
這句話表達了**在生活中的重要性和價值，它能夠給人們帶來愉悅、激勵和啟示，也能夠讓人們從繁瑣的生活中得到解脫和放鬆。同時也寓意著生活需要追求美好的事物和目標，才會充滿動力與幸福感。這句話也常被引申為對於任何有規律的事物都需要有乙個良好的秩序和組織，否則就會變得混亂無序，失去原來的美好和價值。
無絲竹之亂耳」的出處是唐代詩人李白的《將進酒》。其中這句話的意思是，沒有**的伴奏，聽起來會感到嘈雜、混亂、不協調，就像沒有夢想的生活一樣。這句話表達了**在生活中的重要性和價值，它能夠給人們帶來愉悅、激勵和啟示，也能夠讓人們從繁瑣的生活中得到解脫和放鬆。
同時笑咐也寓意著生活需要追求美好的事物和目蔽公升閉標，才會充滿動力與幸福感。這句話也常被引申為對於任何有規律的事物都需要有乙個良好的秩序和組織，巨集裂否則就會變得混亂無序，失去原來的美好和價值。
親看一下可以嗎？
「可以調素琴」和「無絲竹之亂耳」矛盾嗎 為什麼
不矛盾，可以調素琴 是說作者的愛好與休閒。而 無絲竹之亂耳 是說沒有別人的琴聲擾亂安靜。兩者不是一個意思 不矛盾，二者指代不同 無絲竹之亂耳的絲竹指的是城市嘈雜繚亂的宮廷富人家的絲竹，調素琴指的是自己興趣所在的 陋室銘中既說 可以調素琴，閱金經 又說 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 這是否矛盾？為什麼？...
無絲竹之亂耳，無案犢之勞行。翻譯為現代文
沒有嘈雜的 擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。引申 在此 絲竹 暗指官場上聚會 酬宴時助興的 而 無絲竹之亂耳 與下句 無案牘之勞形 二句相互對照配合，顯示 幾經貶官的 劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡 絲竹 樂...
無耳嘴長是什麼生肖,十二生肖的無耳嘴長是什麼生肖
雞 絕對是,望採納 雞的耳朵就一個洞,而嘴則顯得很長 十二生肖的無耳嘴長是什麼生肖 正常答案是 龍 但這個一般都用做罵人的,答案是 豬 但我怎麼都想不出怎麼是豬呢?努力為自己的親人而活 努力為自己的未來而活 無耳嘴長是什麼生肖 龍 但這個一般都用做罵人的,答案是 豬 但我怎麼都想不出怎麼是豬呢?努力...