1樓：周素琴及婷
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩，無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
1. 有我之境的例子：如歐陽修做顫嫌的《蝶戀花純手》中描述的「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」和辛棄疾的《青玉案·元夕》中描述的「眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。
2. 無我之境的例子：如陶淵明的《飲酒》中描述的「採菊東籬下，悠然見南山」和王之渙的《登鸛雀樓》中描述的「白日依山盡，黃河洞櫻入海流」。
有我之境無我之境區別
2樓：過異的人
<>王國維在《人間詞話》中論有我之境百與無我之境曰：「有我之境，以我觀物，故物皆蓍我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」
其主要觀點為無我之境的觀物方式是以物觀物，結果給人的美感是優美，而有我之境的觀物方式是以我觀度物，結果給人的美感是巨集壯。
所謂無我之境不是作品不帶任何主觀感情，及個性特徵，而是指審美主體「無絲毫生活之慾」與外物「無利害關係」，審美時「吾心之狀態部」，全部沉浸在外物中，達至與物俱化的境界。如「採菊東蘺下，悠然見南山」，「寒波澹澹起內，白鳥悠悠下」。
所謂有我之境不是指感情強烈，個性鮮明之境，而是指我之意志尚存，且與外物有某種對立關係。如「淚眼問花花不語，亂紅飛起鞦韆去」，「可容堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」
有我之境和無我之境的關係是什麼？
3樓：網友
王國維在《人間詞話》中說過的。
原文是「有有我之境，有無我之境攜陪。『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆過』、『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮』,有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山」、「寒波淡淡起，白鳥悠悠下』,無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物兆彎觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞族隱悶，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪傑之士能自樹立耳」
還有「無我之境，人惟於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。故一優美一巨集壯也。」
有我」、「無我」主要是從主體的情感狀態表達的顯隱來區分的，「有我之境」中主體的情感狀態調動得較為充分，表達得也比較情緒化，具有豐富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈現為「巨集壯」的境界。
而「無我之境」則主體的情感表達得較為深曲，心態較為平和，所以一般呈現為「優美」的境界。「有我之境」和「無我之境」的區別，僅僅是一種形上學意義的一分為二哲學辯證法思維的體現，是古典哲學「陰」、「陽」範疇的衍化，因此在此意義上並無高下之分，屬於一種初級形態的哲學辯證法思維，而不是古今中外以三段論為基本特徵的「否定之否定」的哲學辯證法。
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