1樓：小虎的虎煞
是說一條大道歡迎所有的人來走，沒有把人劃為三六九等來看待。這也是一種執政的思想。
道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道 什麼意思？
2樓：手機使用者
道不旁瞎罩遠人，人之為道而遠人，不可以為道。
出自於中庸第十三章。
孔子說：中庸之道原本眾未離開人，假如有人為了從事中運鬧庸之道而遠離了人生，那神納就不能稱做道了。
「道不遠人」是什麼意思？
3樓：你好歸來
道不遠人。
釋義「道」就是《中庸》中所指的中庸之道，是一種至大無外、至小無內的至高道德，是天地、人倫之道。道不遠人意即此「道」並不排斥人，人可以通過正心誠意修煉而成此道，旨在鼓勵人努力向「道」靠近，不斷努力提高自己的認知水平和倫理水平。
出處：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。出自《中庸》第十三章。
4樓：我愛向日葵和
是說道即在日用生活中，在切近處。雖灑掃應對等小事，亦有道在其中。故人不當好高騖遠地追求道理。
朱子注曰：「若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務為高遠難行之事，則非所以為道矣。」
5樓：lu啦啦
子曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」
中庸之道是離人不遠的，假使有人為了遵行中庸之道而遠離人群，那就不可以稱之為道了。
也即道在心中，只要你持向真向善之心，自然得道。
6樓：網友
人之初 性本善。
道不遠人，告誡我們，我們發現問題，解決問題，要從內心尋找。不要向我馳求，這樣只會南轅北轍。
還有一些詞：境由心生。
心能轉物，則同如來。
何謂道？
7樓：網友
儒家講的是內聖外王之道、修齊治平之道、
佛家講的是明心見性、斷惑證真之道、拔濟眾生之道。
耶穌教講究全心靠倒之道、仰求救贖之道。
宰輔講的是安邦定國之道、繼往開來之道。
政客講的是利益歸屬之道、沽名釣譽之道。
小老百姓求安居樂業之道、自求多福之道。
學生講的是悠遊校園之道、學以致用之道。
醫生講的是修合藥餌之道、懸壺濟世之道。
軍人講的是保家衛國之道、殺身成仁之道。
農人講的是地利生養之道、流暢運銷之道。
水木清華講自強不息之道、厚德載物之道。
請大家接著說)
道不遠人，道在屎溺。
道也者，不可須臾離也。可離，非道也！
8樓：邰懌何瑩然
道，其實只是乙個強行給定的名稱而已。真正的「道」，無相無形，卻客觀存在。韓非子曰：
道者，萬物之所以然也。萬物之所稽也。理者成物之文也。
道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。」
9樓：網友
文天祥有云：「天地有正氣，雜然賦流行。」 我認為道大概就是這個意境了把（有些東西，只可意會，不可言傳）
10樓：喻倩鄲夢寒
靈寶派有一種說法是叫做「人法地，地法天，天法道，道法自然」，可見所謂的道的真諦就是自然。自然萬物無一不是道。
11樓：牽瑤東郭涵涵
道。法家雲：道法自然。
儒家雲：仁政即道德。
墨家雲：兼愛非攻。
墨守成規。法家雲：律法。
所以 我覺得「道」
即是人們的一種時代認知！·
根據時間的推移。
而逐漸完善。
12樓：盈盈一那
所為道 則不為道也 道自在人心。
所為道 則道不明說不清。
所謂道 自然公理 無芒無佞無欺。
所謂道 道者自道。
13樓：遺憾的心
道是能夠用語言表達的麼。
如果是的話，那就不叫道拉。
建議多讀一下道德經。
14樓：表詠蒿樂蓉
所謂「道」就是···
的一奧 道！
15樓：中國文化與世界文化
20個字讀懂《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書摘錄課堂，以文會友！
16樓：網友
「道」可從以下兩方面解釋：
1、作為動詞時，表示講述或表達的一種行為。
2、做為名詞時，有兩種概念。
其。一、道路的簡稱。
其。二、哲學所說的「道」，可以總結為：事物內在的，決定事物發展方向的，一種客觀規律性的體現。
仙俠何為仙俠？俠之大者為國為民。何謂仙？不食人間煙火，拯救蒼生？或是其他？
17樓：馮敗小蝦
仙俠現在指的是一種**類別，大概是為了區分於傳統武俠而設定出的一種**。故事框架實際上和武俠差不多，基本上大多數仙俠都是從 還珠樓主的蜀山和起點上的飄渺之旅 裡面衍生出來的。如果一定要為仙俠下乙個定義的話，我更趨向於說仙俠們是乙個有別於 凡人 的物種。。。
有正有邪，正如武俠中有郭靖這種俠的極限，也有楊康，歐陽克這種人一樣。
18樓：txpb503小號
仙俠就是武俠的公升級版把武者的世界變成修真的世界。
19樓：網友
修真大道，竊陰陽，奪造化，了性命，脫生死，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜水泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下道人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而輕其真。道不遠人，人之為道而遠人。
所以古人謂學道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人學道者如牛毛，聞道者如麟角。
何言之？古人聞道者多，而成道者少；今人學道者多，而聞道者少。今人學道之數，倍於古人學道之數；今人聞道之數，少於古人成道之數。
以致今人學道者如牛毛，而聞道者如麟角矣。原其故，皆因學人一身偏病，滿腔邪氣，所以感不動師友。以故空過歲月，枉勞跋涉懷。
因將所得於師者，盡發洩於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟道、破疑等書之內，以結知音，吾願足矣。然猶恐學者捨近求遠，不知先儘自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大道可聞。
書內節目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而性命修持之功，無由此步，見者甚勿以節鄙言而棄之。若上智高明之士，原自大路開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。
儒教教義的中心思想是仁，何謂仁？
20樓：別梓榆
何謂仁？ 仁者，人二也。指在與另乙個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。 儒家重仁，仁者，愛人也。
簡言之，能愛人即為仁。 何謂義？ 義者，人字出頭，加一點。
在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。 古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。 何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。 何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。 觀一葉而知秋，道不遠人即為此。
何謂信？ 信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。
那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。 別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。
什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！ 神道是天道還是人道，
老子把天地分為有和無兩種境界 他們互相作用產生的有中有無 無中有有的境界回 相當於一個房子沒有答外邊的牆就不能有這座房子 但是要全是有的話 沒有中間的中空就不能住人 也不可以住人 而這種現象又不能給他加個名字 如果這種現象你叫他甲他就不能是乙 叫它乙就不能是甲 所以老子把這種現象叫做道 道德經 中寫...
道不遠人的中庸，道可道,為何中庸不可能矣
道可道,為何中庸不可能矣?中庸不可能也，是因為人的本質決定的。因為人自身是渴望自由的，所以不會受中庸這種思想界定。宋代檔行學者將 中庸 從 禮記 中抽出，與 大學 論語 孟子 合稱為 四書 宋元以後，成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產生了極大的影響。其主要注本有程顥 中庸...
何謂 跆拳道 跆拳道的含義
跆拳道 韓文 英文 taekwondo 是現代奧運會正式比賽專案之一，是一種主要使用手及腳進行格鬥或對抗的運動。跆拳道起源於朝鮮半島，早期是由朝鮮三國時代的跆跟 花郎道演化而來的，韓國民間流行的一項技擊術。1955年以前，韓國是沒有跆拳道一詞的，韓國的武術也以空手道 唐手道和民間少數的跆跟等為主，日...