1樓：手機使用者
老子把天地分為有和無兩種境界
他們互相作用產生的有中有無 無中有有的境界回 相當於一個房子沒有答外邊的牆就不能有這座房子 但是要全是有的話 沒有中間的中空就不能住人 也不可以住人 而這種現象又不能給他加個名字 如果這種現象你叫他甲他就不能是乙 叫它乙就不能是甲 所以老子把這種現象叫做道 《道德經》中寫的比較詳細 何謂人道,神道,天道? 也就可以解釋為人間的 神間的 天上的類似的道理 當然道理相同但是他們各有自己的規矩和法則 比如人間的憲法 和 神仙不準私自戀愛 、人鬼不能結合等等
道家的人來！~~~~~~~~~ 神道是天道還是人道，
2樓：東方不敗
道教是以仙為尊，不是以神為尊。神道包括天道與阿修羅道。神道在道教中受陰陽五行與天律束縛，但是高真上仙則是超越陰陽五行的束縛。
3樓：匿名使用者
很高科技的問題
沒聽說過
仙道貴生，度人無量
人道不全，天道遠之
就聽過這兩個
神即道,道即法,道法自然,如來. 是什麼意思 ?
4樓：哈怎麼肥四
意思：神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。此兩者同出而異名。
道法自然，語出老子《道德經》，道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律，道以自己為法則。
如來，即佛教裡說的佛，一個意思。佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。
擴充套件資料
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。
所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在**中佔了很大部分，這是修道的基礎。
「道」是渾全之樸，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。
5樓：小蘋果
神就是道，道就是神，聽任萬物自然而然的發展，如來」就是佛，佛就是如來，就是日常生活中講的「如來佛」。
」神即道」 解釋是神和道就是一回事，沒有區別。神就是道，道就是神。此兩者同出而異名。
」道即法「這裡的道，是指宇宙萬物的本原、本體，這個詞的意思就是，道聽任萬物自然而然的發展。
「道法自然」是出自《道德經》的一句原話，原話應該是：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「法」字，在這裡，我們通俗的理解比較接近的是「產生於」。
所以這句話我們應該如此來理解「人是產生於地，受大地的規律控制和影響，地是由於天上的變化運動產生的。
「如來」就是佛，佛就是如來，我們日常生活中講的「如來佛」，是受到《西遊記》裡的影響，使得人們誤解為阿彌陀佛就是如來佛。所以嚴格從佛經裡的概念的角度來說，其實釋迦牟尼佛可以稱作釋迦牟尼如來，但並不能稱呼為「如來佛」。
6樓：匿名使用者
這句話的意思是，神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。此兩者同出而異名。
道法自然，語出老子《道德經》，指的是道的根本就是自然規律。對這個「自然」兩字，我們的理解應該突破語言定義的枷鎖，這裡的「自然」不是我們平時所說的大自然，而是指的宇宙萬物的根本規律。是人體內部和人體外部所有世界的總和。
而且自然，就是自自然然產生的，不需要經過思考，推理歸納等思維方式去創造出來的。所以道法自然，這句話，表述的意思是道這個東西說不清，摸不著，看不見，但是它也有表現形式。表現在形式上的世界上就是宇宙規律。
如來，即佛教裡說的佛，一個意思。佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。」
7樓：浮傲南陶天
神即道，道法自然，如來。
不經意再次看到這句話，搜尋到一位師兄註釋，感嘆萬千，作者的文學修為，人生感悟非我可比。一句話，三教合一，言短義深，引無數遐想。
神為創世源頭，道為宇宙自然衍生出來的規律，如來為覺悟者。
萬物皆出規律，從無到有，從有到無，綿綿不絕。**教中，先有神，後有人，神創造世界，即一切道法從神開始，神即道。道教中，道為有無之始，乃宇宙自然衍生出來的規律，規律法則不能改變，順其自然，道法自然。
佛教中，感嘆世界如恆河沙塵，無所如來，無所如去，參透規律，覺悟者，如來。
生命過往匆匆，得與失，名與利，生不帶來，死不帶去，凱撒大帝棺木外的雙手，向世人明確生命的價值。一切都是規律，到頭來，一場空。
作者一句話概括三教，厲害！！
神即規律，順其自然，覺悟者。
神即道，是因為神是創世者是源頭，道乃有無之始，所以把神和道合一
但**教的神即道，是說神是造物主，創造了世界，所以一切道法從神開始，神即是道本身。
道法自然，是老子說的，人法地，地法天，天法道，道法自然，但老子也說道在神之先，不知其名而謂之。老子深信大道宇宙在神存在之前就已存在，人在這裡其實指萬民，地則指諸侯，天指天子和神。。而道是在這些之先，憑宇宙自然衍生出來的規律。
如來，是出自佛家經典，感嘆世界如恆河沙塵，無所如來，無所如去
後來被中土佛學信徒形容大覺者。
8樓：繆茉莉之瀾
老子對於「天」的解釋，並不是上帝。
[原文]
天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。
人之道①，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢②。
[譯文]
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能
00000000000000000000000000000000000000000000000
[原文]
天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,禪然而善謀。
上善若水。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。
水幾於道，道無所不在，水無所不利；避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也。
[譯文]
自然的大道理,是不與人相爭而獲得勝利,不善於說話的人反而應對自...老子對於「天」的解釋，並不是上帝。
[原文]
天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。
人之道①，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢②。
[譯文]
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能
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[原文]
天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,禪然而善謀。
上善若水。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。
水幾於道，道無所不在，水無所不利；避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也。
[譯文]
自然的大道理,是不與人相爭而獲得勝利,不善於說話的人反而應對自如,不用親自請，別人反而會歸順,對人坦誠並且善於謀略.
9樓：匿名使用者
文化屬性，空間維次，dna，有什麼關係
世界上沒有人會告訴你他明心見性的；把肉身當做真我，是冤枉受苦的。修行人要破我執哪來我見性？如
果你能放下分別心，那你見相就是見性，因為性相不二，覺性就是自性。見性後，求生淨土就對了。文殊
菩薩，普賢菩薩都求生淨土。
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。覺者：不昧因果，迷者：不知因果。聖人：背塵合覺，凡人：背覺合塵。
孔子，老子，耶穌，穆罕默德，蘇格拉底，阿彌陀佛，從理上講是平等的，同一個自性。仁慈博愛！從事
上看，做阿彌陀佛的學生最容易，能力大，可以周遊宇宙，可以救苦救難，大慈大悲。淨空法師講的佛說
阿彌陀經為證。
喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中
和，天地位焉，萬物育焉。
道可道非常道，名可名非常名；無名天地之始，有名萬物之母；人法地，地法天，天法道，道法自然。神
即道，道即法，道法自然，如來。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。一為空，二為見，三為識，識生萬法。空的文化屬性是地，水，火
，風；地，水，火，風的文化屬性周遍宇宙，真空非空，一個生命共同體。無明不覺生三細，境界為緣長
六粗。菩提自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。文化屬性的不同就是空間維次的
不同。聞道，知道，見道，得道；知佛，信佛，成佛，做佛。佛說一微塵中有大千世界，不是我們凡夫可思議。
耶穌能死在十字架上還心存上帝的博愛，太強大了。上帝愛世人我們都知道。博愛是上帝的屬性。仁慈是
阿拉的屬性。慈悲是佛的屬性。他們有共同的屬性；蘇格拉底的我什麼也不知道和孔子，老子的乾坤一體
大愛無疆，也有相同屬性。如果我們都遵循契入他們的文化屬性，那我們也能一樣和他們得到永生。其實
我們的生命本來就是永生；只是因為我們的執著產生不同的文化屬性，才有空間維次的不同以及dna的不
同。無緣大慈，同體大悲。如果我們都和他們一樣明心見性；那我們這個星球就是宇宙的天堂！
一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。書中自有黃
什麼是人道主義，人道主義是什麼？
人道主義是關於人的本質 使命 地位 價值和個性發展等等的思潮和理論。它是一個發展變化的哲學範疇。人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的，但人道主義作為一種時代的思潮和理論，則是在15世紀以後逐漸形成的，最初表現在文學藝術方面，後來逐漸滲透到其他領域。人道主義宗旨 關心人類幸福，尤其表現在對慈善活動和社...
亡人落於神道是什麼意思，人死後打落鬼道是什麼意思
神道 1 民間指鬼神禍福的迷信說法 2 口 指神靈 3 又稱 墓道 4 方 形容言談舉止不太正常 這個人有點兒神道,託他辦事大概靠不住.這裡應該是形容言談舉止不太正常的意思 人死後分別人道,畜道,神道,鬼道,是什麼意思?這是警惕人務須既有善修。人若不修 以法修 法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的...
什麼是天道什麼是地道什麼是人道
天道酬勤 這個copy成語的意思是 上天偏愛bai於du勤奮的人們,付出的努力zhi一定會有所回報,也說明了dao 機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦,只垂青於孜孜以求的勤勉者。這句話出自於 論語 天 指 上天 道 指 主張 酬 可解釋為 實現志願 勤 為 勤勞 所以總的意思是說 上天會實現勤勞的人的...