1樓:情感新港灣
一切不侵犯非己自由復的自由都
制應受到保護,也就是bai說不能
刻意欺壓別人,也du不能讓zhi別人故意欺壓自己。
這條dao法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規範的標準,不符合這條規則的道德就是不平等的、**弱者的奴隸道德。換句話說,只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為,不應該被認為是不道德的、**的、可恥的,不應該受到任何暴力干涉或**譴責。
「大道廢,有仁義,智慧出,有大偽」講的是什麼意思?
2樓:愛做作業的學生
「大道廢,有仁義,智慧出,有
大偽」的意思是:大道被廢棄了
,才有提倡仁義內的需要;聰明智巧容的現象出現了,偽詐才盛行一時。
原文:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
譯文:大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,偽詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂,才能見出忠臣。
出處:《道德經》——春秋·老子
擴充套件資料
本章可以從兩方面來理解:
一是它的直接內容,即指出由於君上失德,大道廢棄,需要提倡仁義以挽頹風。老子對當時病態社會的種種現象加以描述。
二是表現了相反相成的辯證法思想,老子把辯證法思想應用於社會,分析了智慧與虛偽、孝慈與家庭糾紛、國家混亂與忠臣等,都存在著對立統一的關係。國家大治、六親和順,就顯不出忠臣孝子;只有六親不和、國家昏亂,才需要提倡孝和忠,這也是相互依屬的關係。
有失必有得也是自然界的對立法則:廢棄了自然法則的研究,就會有仁義的產生;一旦弘揚了人類的智慧,虛偽狡詐也會隨之產生。這是說,社會對某種德行的提倡和表彰,正是由於社會特別欠缺這種德行的緣故。
3樓:匿名使用者
出自《道德經》,意思是說,要去偽存真。無為而治。人為的道義廢除了,仁義就顯現了有智慧的人出來,不是好事,往往智慧是人造的。人造就是人為。人+為=偽。
4樓:匿名使用者
這是道德經裡面的一段話,簡要來說是:當真正的道被廢除以後所謂的仁義就出現了;智慧被提倡後虛偽的的人和事情就有了。老子講這段話是說提倡仁義智慧是會讓人們出現虛偽
5樓:萬軍之耶維
簡單的說,就是缺什麼宣揚什麼。大道旁落,才有必要提倡仁義。人們意識到有智慧因為有大偽出現。
6樓:匿名使用者
待到社會bai
失去了正確的治國之道du,人們被貪慾
zhi迷惑了淳樸的本性dao,官貪民
內私,以致造成社會紛亂、人容欲橫流,於是乃倡仁義之名以為救濟。是非之彰,道之所以虧。上用智慧治,下便以計謀應,上下都旁離了質樸而崇尚文飾機詐,便使天下失去了真誠,以致大的詐偽必然就會出現。
家庭親屬不和睦,才有了所謂的孝慈;國家陷於昏亂,才有了所謂的忠臣。
7樓:匿名使用者
大道廢有仁義,是說,道德沒有人去遵守了,就會有人去講仁,講義,告訴你,做人要講仁義。智慧出有大偽,就像現在的中國,很多聰明人,看到這個東西好,就去造假,謀取暴利。
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