1樓:匿名使用者
不可以。祖先怎麼能與佛祖相提並論?如果我們壽盡而亡、一千年後我們的子孫後代、把我們的靈牌與佛祖擺在一起供奉,我們現在能與佛祖比嗎?道理就是這樣?所以不可以!
2樓:匿名使用者
佛祖擺在佛堂,祖宗牌位擺在家堂。
祖先的神位可以擺放在佛桌下面的那一層嗎
3樓:水西佛子
可以放在略低於佛像的位置,那樣祖先會受到佛菩薩的加持的,再說有的唸佛堂裡面就是這樣擺的
4樓:匿名使用者
不行!你祖先必須放上面一層。最好是放在佛桌旁邊偏上。
5樓:開啟方便路
一樓好像不懂佛教,回答的不對,如果按他說的做,你會造罪過。
佛,功德圓滿獲得至高無上的果位,必須供在家裡最佳位置,不能與他物混雜,佛像高度到心窩位置最好。
祖先是去世的人,算是眾生,需要佛法救度,如果你要供祖宗,可另外擺放牌位。實在沒地方,可以在供佛的桌櫃旁邊,另設供卓,高度要低於佛像。
一個人學佛,全家受益,宗親眷屬都受益,虔誠恭敬供佛,不供列祖列宗,他們也不會怪你。
祖宗牌位如何擺放
6樓:喲啦卡
祖先牌位應該和房子方位一致,放在大堂(客廳)即可。但剛安放時應避開與該年太歲相沖的位置。祖先牌位安放好了之後,儘量不要移動。
在有些人家中,除了有祖先牌位,還供奉天神和土地。這種情形最好按「天地人三才相配」的辦法擺設。將木櫃分為上、中、下三格,依「天、人、地」之次序分別將神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。
有些人將祖先牌位或**和神像一起平放在櫃檯上,這種做法是不適宜的。
【排位】
又稱靈牌、靈位、神主、神位等,是指書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容,以供人們祭奠的木牌。
【內容】
按照我國民間傳統習俗,人逝世後其家人都要為其製作牌位,作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例,一般用木板製作,呈長方形,下設底座,便於立於桌安之上。牌位書寫,古代一般多用老宋體(筆劃豎粗橫細)、自上而下豎寫,現代則多采用正楷、隸書、魏碑、等字型,以示莊重、肅穆。
古往今來,民間廣泛使用牌位,用於祭奠已故親人和神祗(指天地之神)、佛道、祖師等活動。
【歷史】
《辭源》介紹:「古代宗法制度,宗廟或墓地的輩次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位於始祖的左方,稱昭;三世、五世、七世位於右方,稱穆。簡而言之,昭穆就是宗廟和墳地的左右位次,左為昭,右為穆。
7樓:匿名使用者
祖先牌位一般應放在客廳或其他顯眼的地方,上方不宜有橫樑壓頂,下面不宜放電視機、音響、電風扇、空調等,不宜堆放雜物。前方位置要開闊、開陽,近距離不宜出現大的魚缸。祖先神位不宜面對衛生間、廚房和臥房,不宜背靠衛生間,不宜放在臥室內。
祖先牌位一定要穩定有靠,不能搖動或經常受到碰撞,最好是放在神櫃裡面並靠實牆,貼近牆角更佳,這樣才能保證不容易被行人或其他東西碰撞。
8樓:騎著貓流浪的魚
和神像差不多,記得牌位兩側不要是通道。
祖先牌位可以和佛像放一起嗎
9樓:匿名使用者
您好,如果是真正的佛教造像的話,是可以放在一起的。不過擺放的位置應以佛像為**主尊,祖先牌位放在兩邊稍低一層。這樣祖先可以多聽聞佛法,早日往生淨土。
觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎
10樓:莫文靈雲南
問:請問家中是否不應供奉歷代祖先?聽說這樣會牽制亡者的神識,令他們不忍離去?
淨空法師答:這個說法似乎有一點道理,但是儒跟佛都非常重視孝道,在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去,牌位供在佛像旁邊,每天誦經拜佛迴向往生,這就沒問題。
如果只供祖先牌位,不供佛像,可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣,念念不忘祖先,這是提倡孝道。
11樓:青竹遺風
觀音菩薩不可以和祖宗牌位一起供奉。觀音菩薩是解脫生死,福慧圓滿的聖賢,祖先是尚未解脫的凡夫,供在一起祖先難以承受,有損祖先福德。應該分開供奉。
菩薩和財神還有祖宗牌位應該怎麼擺放
12樓:
菩薩和財神應開分開供奉,也就是要兩個案桌。貢品都不一樣嘛,不能用肉食供菩薩。菩薩像放中間,祖宗牌位放兩邊靠前較低的位置即可。
南無阿彌陀佛
13樓:婷愛love一生
財神和菩薩的擺放是男左女右,不過中見要用花隔開,塑料的就行,祖宗的牌位放在菩薩的下手,有一點需要注意,菩薩要擺放的靠前一點。
14樓:那1刻流下的淚
可以擺放在一起供奉,切記菩薩和財神一定要略高出祖宗牌位。
哪些電器不宜擺放在一起
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彌勒佛像 觀音像放在一起如何擺放
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米色和白色的衣服可以放在一起洗嗎
米色和白色的衣服可以放在一起洗，不會影響服裝的顏色。注意事項 1 深色淺色分開洗。深色衣服有可能會掉色，最好在洗滌之前先看好洗水嘜，在確定掉色之後要獨立清洗。對於另外一些無法判斷是否掉色的衣服，儘量還是分開洗滌避免其他衣服被染色。2 根據汙漬種類分別對待。如果衣物上有血跡，一定要用冷水洗滌才能將血跡...