1樓:東邊更美
論述bai題: 1、談談審美想象的類
du型與特點是
zhi什麼? 美是能夠使人們感dao到愉悅的一切事物版,它包括客權觀存在和主觀存在。其次我們應該明確,審美使人們對一切事物的美醜做出一個評判的過程。
由此可見,審美是一種主觀的心理活動的過程,使人們根據自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法,因此具有很大的偶然性。但它同時也受制於客觀因素,尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響。當時的許多行為在今天的人們看來是極端的醜惡,而在當時的人們的心中則是忠於黨忠於國家忠於人民的表現。
從哲學的角度來看,審美是事物對立與統一的極好證明。審美的對立顯而易見,體現為他的個體性,審美的統一則通過客觀因素對人們心理的作用表現,即在每個時代或階段,人們所處的環境,或多或少都會對人們的審美觀噪聲影響。由於審美是一種主觀的活動,因此很多人會認為,審美只是人的一種特殊的行為,在其他動物中不存在的審美。
其實不然,人們對動物中是否存在審美這一行為的推測,很大程度上被人們的思維所左右,而並不是真正從動物的角度出發,因此難免存在偏差,也很難說審美僅是人類所特有的。 審美的範圍其廣泛,包括:建築、**、舞蹈、服飾、陶藝...
合具體的審美現象,談談什麼是審美的情感性
2樓:答題狂魔想升級
審美具有情感性,所謂審美情感是指人對客觀存在的美的體驗和態度,包回括人的生理、理性
答因素與人類發展所積澱的普遍因素。
比如我們欣賞阿炳的《二泉映月》,二胡一拉出那緩慢、低沉而悠揚的旋律,我們立刻被激發一種悽婉哀怨的情緒,彷彿一人孤身坐於夜闌**、月冷泉清之地,回首往事,苦痛不堪。隨著主題的,旋律慷慨激昂起來,那悲憤的控訴,不屈的抗爭和孤傲的人格立刻在我們心裡激起共鳴,憤怒、同情、欽佩、昂奮等諸種情感在我們胸中交織著、漾溢著、沸騰著。直至曲終,我們的心緒仍然久久不得平靜。
這就是一種審美情感的體驗和態度。
結合具體的的審美現象,談談什麼是審美的情感性
3樓:最愛走杰倫
審美現象的反思方式是一種典型的人文科學反思方式。 審美現象是存在的,但審美現象的存在卻是不可用自然科學和社會科學的方式來考察和求證的,而只能以人文科學的方式即主體親身參與、親自在場的 方式來達到。 所以,美學應當歸屬於人文科學,是個有邊緣性、綜合性的人文科學。
意味著美學研究的起點和著手處是作為審美現象為呈現的具體、現實的審美活動,也意味著美學研究比一般人文科學更為注重感性的經驗、情感的契合、 心靈的碰撞,更多地要求經驗科學的配合與協助。
西南大學結合具體的審美現象,談談怎樣理解美的形象性
4樓:未來就一場夢
美在理論上是一個抽象的哲學概念,而文學藝術是審美意識的集中體現。藝術裡的形式是內容的載體、是內容的表現,內容是主體、是決定因素。二者相互滲透、相互影響。
藝術形式在一定程度上還可以改變內容的性質,調整內容的情調,增添藝術的審美色彩,使內容已有的性質,情調產生偏離,轉化。但是就藝術的總體而言,內容仍是居於主導地位,相比起來,內容對形式的影響總要超過形式對內容的影響。而一個好的藝術作品總能將形式美與內容美高度有機的結合,達到內容與形式的統一。
影視作品優美的場景,精美動聽的**,張弛有序的節奏,設計獨到的道具、等都屬於該作品的形式,都是為了更好的反映其內容。
5樓:匿名使用者
答:人的基本的存在方式就是實踐活動,審美乃是這種實踐活動的一種形態,一個極為重要的組成部分。審美活動是人生實踐的一個不可缺少的部分。
審美實踐與人生實踐是緊密聯絡在一起的,它深深紮根在我們的人生實踐之中。審美活動本身就起源於我們的生存之中,審美就是一種人生實踐。審美活動之所以產生和發展,是由於人的生存與發展的實踐需要審美。
從大的方面講,審美活動極大地推動了人類社會的發展和文明的進化。從小的方面看,審美活動有助於個人超越現實的有限性,獲得更大的精神自由。人們需要借審美活動來幫助我們擺脫有限性,獲得現實中得不到的精神自由和享受。
沒有審美,人就會缺乏健全、充實的精神生活,人性和人格就會被扭曲、**和異化。馬克思提出人要全面地上有自己的本質力量,強調自然的徹底的人道主義和人的徹底的自然主義,就是要塑造健全的充實的人。而審美活動在這個過程中有著不可替代的巨大作用。
正因為人的生存和發展需要審美,所以審美活動必然要進入人生實踐,成為人生實踐的重要組成部分。審美實踐一方面是人的生存與發展的需要,另一方面它也是以人生實踐為源泉的。審美的創造與欣賞都離不開人生實踐。
審美活動需要在實踐中不斷汲取營養,才能豐富和發展起來。審美活動紮根於人生實踐之中,是我們人的基本的生存方式之一。整個人類要健全地發展,審美活動這種實踐就是不可或缺的
談談對審美情感的認識和理解
6樓:床綺秦怨
文學的各種價值所以必須以審美中介,為根基,並且最終以審美為歸宿,取決於文學的特殊內容和表達內容的特殊方式,也為文學的社會作用得以正常發揮的大量事實所證明 從內容和傳達內容的方式上看,文學是通過語言塑造的藝術形象,表現作者對人生的審美感受和理解的一種社會意識形式。它有自己的特殊內容,有為顯現這種內容而形成的特殊形式。要把握這個物件,主體只有藉助於與之相應的接受方式才有可能。
它包括對藝術形象的感受能力,想象與聯想的活躍,融於審美感受中的理解,以及和物件相應的情緒、情感活動,等等。接受活動的這個過程,也就是人們所說的審美過程。它是讀者把握文學物件的審美內涵的唯一通道,也是作家個人對人生的領悟和理解、把文學作品的思想和感情,化為讀者的精神財富,從而使其現實化和社會化的必經之路。
「對於沒有**感的耳朵來說,最美的**也毫無意義,不是物件」,馬克思在論及主體與物件的關係時,曾經強調指出:「物件如何對他說來成為他的物件,這取決於物件的性質以及與之相適應的本質力量的性質;因為正是這種關係的規定性形成一種特殊的、現實的肯定方式。」「因為我的物件只能是我的一種本質力量的確證,也就是說,它只能象我的本質氣量作為一種主體能力自為地存在著那樣對我存在,因為任何一個物件對我的意義(它只是對那個與它相適應的感覺說來才有意義)都以我的感覺所及的程度為限。
」物件與主體的現實關係,在任何時候都是建立在相互制約、彼此依存、互相選擇的基礎上的。所以,只有經過審美的中介,並以審美為基礎,讀者才有可能把握藝術形象,理解文學作品,進而獲得認識、教育、娛樂或感情的交流。這也是為什麼文學的認識價值往往表現為啟迪、領悟,教育價值往往表現為潛移默化,娛樂價值往往表現為寓教於樂,情感價值往往表現為淨化昇華,具有不同於非文學的認識、教育、娛樂和交流感情的特點的原因 那麼,不以審美為基礎,越過審美環節,讀者就不能從文學作品中得到認識、教育、娛樂和情感上的滿足嗎?
當然不是。但是大量事實告訴我們,不經過審美所獲得的認識或教育,一般總是膚淺的。它可能使人們只注意到文學作品的表層現象,無視它的豐富內涵和審美意蘊,有時甚至會產生某種誤解和歪曲。
如果進而在這個基礎上去理解文學,規範創作,則勢必會把文學混合於其他社會意識形態,最終導致文學本性的喪失。如果僅注意情節,理解必然是表層化的,它不可能深入到通過審美才能達到的那種認識層次,不可能發現精神世界的豐富與美好,從而深入思索人生價值的所在,所獲得的教育和享受也只能是極其有限的。一般地講,就是情節性、敘事性較強的文學作品,脫離了審美環節也同樣難以把握,因為文學傳達資訊的特殊方式已經內在地規定了主體的接受方式 對那些不調動情感體驗,不經過形象感受,企圖直接從文學作品的現象描述中尋求認識的讀者來說,要理解抒情性較濃的詩歌和散文,甚至象王蒙的《海之夢》、張承志的《大阪》、何立偉的《白色鳥》,以及史鐵生的《我的遙遠的清平灣》一類**,就相當困難了。
因為在這些作品中,作者所表現的內容本身就是一種感受,一種情緒,一種生活氛圍。它們幾乎沒有給構成認識的推理活動提供什麼事實材料,而是直接袒露心靈,傾吐感情,用心象形態的藝術形象訴諸於讀者的感受、體驗和情緒。這時候,人們只能在審美的感情交流過程中獲得領悟,受到教益,產生愉悅。
在這個角度上講,文學的認識價值、教育價值、娛樂價值等等,都不過是審美活動的衍生物 不過,這還不是讀者接受活動的終點。由於文學的性質,經由審美而得到的認識、教育或娛樂,只有超越了作品的現象層次,即不粘滯於作品所描繪的個別的、具體的內容,達到對其內在審美意蘊的領悟,理解那種「大於其本身」的意義,完成對美的認識,受到審美的教育,獲得具有美感性質的愉悅,才算真正實現了對文學作品的把握。因此,文學作品的接受活動又是以審美活動為歸宿。
誠然,由於文學畢竟包含著再現現實生活和社會歷史的成分,所以也不能排除有人主觀地把文學作品視為一種單純地認識的物件或教育的手段。但是必須清醒地看到,文學一旦被置於這種關係之中,它所產生的社會作用實際上已經不完全是文學功能的表現了。因為此時的文學已被讀者當成一種形象的思想資料或歷史材料發揮著作用。
作品的這種被人為地引申之後所形成的社會效果,當然也就不能視為文學自身固有的審美價值的功能體現了。這個問題與怎樣理解文學的社會作用有著直接的關係。
文學審美性的表現是什麼?請具體說明。 5
7樓:匿名使用者
文學審美性是與現實社會生活密切纏繞的審美表現,主要表現在文學、**、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。
文學審美性的表現不是審美與意識形態的簡單相加,而是指在審美表現過程中審美與社會生活狀況相互滲透,侵染的狀況。
文學審美性即文學的審美意識形態性質。
文學是一種具有審美特質的社會意識形態;這裡的「審美特質」在客體上表現為:面對客觀事物的自然屬性和價值系統。
8樓:淚海潰堤
•文學反映的是人與世界的審美關係 •按照馬克思的學說,人類實踐具有三個特點 其中第三點:它是「按照美的規律來造型」的活動。 •「美的規律」來自人類實踐對客觀存在的規律的認識和把握,是人類支配自然世界的內在主體尺度。
•文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況 •文學的審美意識形態屬性表現 ø無功利與功利 ø形象與理性 ø情感與認識
結合藝術實踐和審美體驗，談談你對藝術是一種表現或藝術是一種象
我覺得藝術就 是一種無無規律的自然美，可能就你隨手的一筆，剛好點到了適合的位置，可能看起來就是一種藝術。藝術就像生活一樣，演變著不同的人生。人生中有形形色色的事情發生，就像藝術一樣有美有醜。可有點不同的，藝術他是自由的，而我們人是受到牽制的，相比之下，藝術的有種氣息，我俗稱它為 韻 當你走過的時候，...
請大家談談對劉備的看法請結合具體情節談談對劉備的評價
曹操也，梟雄，雄中帶奸 劉備也，英雄，但在我看來終究比不上曹操，他的平易近人，禮賢下士終究只獲得了5虎將和諸葛亮的擁護，要不是憑著四川地陷，早就被曹操擺平了，孫權在3人中更是不值一提，也是憑著地勢才得以維持。3人中，論手下人才，曹操最多，論地域遼闊，曹操最廣，論霸氣，曹操最盛最狂。但是這一切似乎都被...
什麼是虛實結合，虛實結合具體指的是什麼
一種寫作手法，分為虛寫和實寫，虛實結合就是綜合一起運用 虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶 想象結合起來。在詩中什麼叫虛，什麼叫實，所謂虛實結合是什麼意思 虛 是指作者通過感覺 聯想或想象而虛擬出來的，眼前看不見摸不著，卻又能從字裡行間體味出那些虛象和空靈...