1樓:營成載霜
何陋之有:有什麼
bai簡陋呢?之,助詞,du無實意,是zhi賓語前置的標誌。全
dao句意為「回有何陋」。語見《論語·子罕答》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?
』子曰:『君子居之,何陋之有?』"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。
本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之,則陋室不陋。」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
陋室銘結尾引用孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文分析其作用
2樓:匿名使用者
釋義:有什麼落後的呢。
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
孔子說:(「雖然是落後的地方,但只要君子在這裡居住,)又有什麼落後的呢?」
3樓:醜奴兒愛上我
學生明確:引孔子的話,再次表明自己的觀點態度。
教師點撥:孔子這句話是個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說:「那個地方十分簡陋,你怎麼能去住呢?
」孔子回答說:「君子居之,何陋之有?」孔子的話很坦率,而劉禹錫只引後一句,那是因為前一句的意思已包含在文章中了,自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
陋室不陋,關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典,力發千鈞,把作者的思想推到了高峰。
教師板書:引經據典 表態度
4樓:匿名使用者
劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義
5樓:擼管醬油男
何陋之有:有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌.
全句意為「有何陋」.語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?
』子曰:『君子居之,何陋之有?』"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了.
本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思.此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之,則陋室不陋.」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應.
把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆.突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.
6樓:於墨臧飛蘭
引用孔子名言結尾,增加了文章感發情志的力量,營造出「言有盡而意無窮」的美學韻味.而且是反問句,也加強了文章的氣勢.
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,有什麼含義?試聯絡全文內容作具體分析 急需
7樓:匿名使用者
《陋室銘》的全篇旨意是從孔子「君子居之,何陋之有」這句話生髮而來,作者以此結住全文,顯得立意高遠,無懈可擊。但引文中略去前半句,而只用後半句,是因為「君子居之」的意思已經包含在全篇文章之中。結尾引孔子的話「何陋之有」,意在以古代名賢自況,表明陋室主人也具有古代名賢的志趣、抱負。
8樓:為正義而奮鬥者
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,在全文中起到了首尾呼應的作用,進一步強化了「陋室不陋」的文章主題。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作的一篇銘文。文曰:「山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
」該文以山不在於高,有了神仙就出名;水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣起例,論述了即使簡陋的房子,只要是品德好的人居住,一樣會像「諸葛亮的草廬、揚子云的亭子」一樣「陋室不陋」。就如孔子所言:這樣的居所,怎麼能說簡陋呢?
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,其真正含義在舉聖人之言,進一步說明陋室銘不「陋」,再次強調文章主題,並與開頭照應。尤其全文以反問作結,警策有力,引人深思,可謂文章的點睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
9樓:冥舞臨月
含義:引用孔子的「何陋之有」,進一步寫出「陋室不陋」,總結全文,與前面的「山不在高,有仙則名水不在深,有龍則靈」相對應,首尾呼應。點出「斯是陋室,惟吾德馨」。
10樓:華山論xx在路上
結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
11樓:彩虹是一瞬間
引用孔子的「何陋之有」再加上前文的『南陽諸葛廬,西蜀子云亭',進一步寫出「陋室不陋」,和前文的斯是陋室,惟吾德馨,的主旨相照應。同時他也畫龍點睛。
12樓:淡墨淺暈
陋室銘唐代:劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:
何陋之有?
「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閒居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢?
卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範。作者引用此二人之意,他想表達的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落,是比較符合實際情況的。
結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」;暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
「何陋之有」迴應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
13樓:地煞
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」的含義:
作者擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。「何陋之有」迴應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。
這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。
原文:陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:
何陋之有?
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上(824—826)。
《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
作者簡介:
劉禹錫(772-842),字夢得,唐朝洛陽(今河南省洛陽)人唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史,後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客。
一些詩歌反映了作者進步的思想,其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得,詩豪者也。
其鋒森然,少敢當者。又言其詩在處應有神物護持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。
卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。
陋室銘中,最後一句引用孔子的話有何用意
14樓:紙墨成殤
最後一句把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都
宅第,意在**和自勉。
援引孔子典故,則說明自身的志趣與聖人之道相符合。既呼應上文,又隱含君子居住其內之意,妙在機趣橫生,不露自炫之跡。上下古今,渾然一體,包含著無限的情興和深長的韻味。
全文想象廣闊,蘊含深厚,有咫尺藏萬里之勢。
擴充套件資料
《陋室銘》作於和州任上,作者因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶,故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居,作者不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上,和州知縣知道後很生氣,吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。
那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫作者搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義聯絡全文作具體分析
5 提問 文章結尾引孔子的話 何陋之有 有什麼含義？學生明確 引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。教師點撥 孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說 那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？孔子回答說 君子居之，何陋之有？孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中...
《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」，有什麼含義？試聯絡全文內容作具體分析急需
陋室銘 的全篇旨意是從孔子 君子居之，何陋之有 這句話生髮而來，作者以此結住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用後半句，是因為 君子居之 的意思已經包含在全篇文章之中。結尾引孔子的話 何陋之有 意在以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣 抱負。陋室銘 結尾引用孔子的話 ...
陋室銘結尾南陽諸葛廬西蜀子云亭一句中作者引古賢名室的意圖是什
這裡只是一個比較，南陽諸葛廬，西蜀子云亭這兩個地方都是很有名的，但是環境並不怎麼好，但是住在這裡的人都很有名。用這兩個地方只的作用就是承上啟下同時也是一種暗示 承上 山不在高 水不在深 啟下 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有 目的 最後一個反問，何陋之有問出了作者的心聲，也是全文的點精之筆。...