1樓:匿名使用者
白馬是馬,白馬非馬
意思是白馬就是馬,白馬非馬,是說白馬代表不了馬,馬還有黑馬,紅馬等等,就是說一些模稜兩可的話,狡辯而已。
2樓:匿名使用者
是哲學中一種錯誤觀念,把特殊與一般沒分清楚,就像說楊樹不是樹之類的
3樓:love愛似百匯綸
這是一些學術家的辯論題
就是圍繞白馬到底是不是馬而作出的辯論
【白馬非馬】是什麼意思?
4樓:哆啦a夢沒鈴鐺
白馬非馬論是辯證法中矛盾的特殊性和普遍性的關係,不能因為特性而忽略共性,白馬即是特殊性,馬是普遍性,說白馬不是馬,顯然是忽略了矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性是矛盾存在於一切事物中,存在於一切事物發展過程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產生。事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在,但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現為三種情形:
一是不同事物的矛盾各有其特點;
二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點;
三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
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辯證法辯證法即思辯與實證相統一的方法。
思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理,是辯證法發展的思辯階段;第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律,是辯證法發展的實證階段;作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合,即思辯性與實證性相統一的階段。
如果說第一階段是認識論的辯證法,第二階段是本體論的辯證法,第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法,是辯證法發展的最高階段。
5樓:匿名使用者
白馬非馬是一個著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。
《白馬論》的故事大概是這樣的。
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天,趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說:「馬匹一概不得出城。」
公孫龍心生一計,企圖歪曲白馬是馬的事實,希望說服士兵。
公孫龍說:「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵,一是白色的,二是具有馬的外形,但馬只有一個特徵,就是具有馬的外形。
具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢?所以白馬根本就不是馬。」
愚魯的士兵因無法應對,唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話,應該這樣說,白馬不等於馬,白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出"白馬不是馬"、"蘋果不是水果"及"你爸爸不是男人"的笑話。
6樓:陳振權
《形神邏輯》關於白馬非馬問題的觀點:就部體對於個體的「歸性」而言,白馬不歸於其他的馬【白色的毛髮歸於某些馬匹而不歸於所有馬匹】;但就個體對集體的「屬性」而言,白馬屬於馬類,就像小馬屬於馬類一樣。只有屬性判斷而沒有歸性判斷的形式邏輯是無法回答清楚這個問題的。
「白馬非馬」屬於混沌命題,因為它是用蘊含了不歸和不屬兩層意思的 「否是判斷(非)」作出的。
7樓:三娘名卿
這個是著名的詭辯論,意思是白色的馬不能叫馬,否則它為什麼加白馬呢,直接叫馬了。
8樓:匿名使用者
就是扯犢子的意思,搞笑呢,白馬不是馬?按這種說法,黑馬不是馬,黑白相間的也不是馬,什麼顏色的馬都不是馬了。和白人不是人有什麼區別,說出花了我也知道白馬就是馬,根本沒必要和別人爭論這個。
說白馬不是馬的已經輸了,不明白為何還要爭論。
9樓:vsn凡曦丶
比較好理解吧,白馬非馬也可以說成馬非白馬,這個「非」不是「不是」的意思而是「不等於」的意思,這個辯論基於這個「不等於」而不是「不是」,把這個「非」字理解成「不是」是不準確的。
10樓:匿名使用者
當年公孫龍為了過於關卡強調白馬的特殊性.
白馬是馬與白的交集,是特殊的馬. 白馬既是馬也是白色的動物.
換過例子你就明白了:正方形是矩形也是菱形,現在規定,矩形可以通過關卡,,菱形不可以通過,問正方形能不能通過?
11樓:灰白狐
白馬非馬,中國古代有名的博弈詭論,意思是白馬不是馬,馬是一種動物,白是一種顏色,白馬,是知覺和視覺的混合顯示,當然不能只算知覺裡的馬。
12樓:石與雞蛋
白馬非馬,你可以說馬是白馬,但不能說白馬是馬,你可以說上海是中國的城市,但你能說中國的城市就是上海嗎??
13樓:匿名使用者
別人都說白馬王子,而他實際上不是馬,所以說白馬非馬了。哈哈
14樓:匿名使用者
一個事物的組成有多個因素,拿出其中幾個因素說成是這事物本體肯定不妥,比如人是由身體、四肢、五官、器官、血液、細胞等等(只要具備形容人的甚至是膚色體型)組成的,不可能說身體就是人,四肢就是人.這種宇宙思想肯定不好理解,和達摩祖師那句「未曾生我誰是我,生我之時我是誰?」都是一樣的無我境界.
非要知道什麼意思,那就是我是誰?我在哪?就這意思.
許嵩的《白馬非馬》在表達什麼意思?
15樓:匿名使用者
馬非馬,可以看成是一種詭辯論,也可以理解成事物的同一性和差別性的問題。典故大專致和樓上的講的差屬不多,但看典故里的公孫龍所言的「白馬非馬」,是主觀的否定了白馬和馬都是馬,所以不可取。而後人在此基礎上又看都了事物的另一個方面,就是白馬雖然是馬,但是和黑馬、黃馬比起來卻是有差別的所以不能籠統的只講它是馬。
也就能說成是「白馬非馬」。許嵩的歌裡唱的感覺應該就是覺得自己的歌雖然是一首大家都能哼唱的歌,但是那又是屬於自己創作的有別於他人的歌。所以歌詞裡有「那不是歌。
那是我寫的歌」
16樓:匿名使用者
中國歷史bai上多隻是注重了du對白馬非馬的文字zhi研究和邏輯思想研究dao。實際
內上,白馬非馬包含了最容質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很苦難的;但是轉換方式,用化學反應和化學分子構成來闡述「白馬非馬」就很容易明白。食鹽的化學成分:
氯化鈉(nacl)。只要一句簡明的:氯化鈉非鈉,幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。
同樣如此,碳酸鈉非鈉,硫酸鈉非鈉;氧化鈉非鈉。由此對應黃馬,黑馬就都可以解釋了。」
——這個所謂科學視角不太恰當,「白馬非馬」這句表述沒能避免「是(非)」的兩種含義造成的歧義,一種是表示兩個概念完全等同(不完全等同);一種是表示兩個概念的種屬關係(不存在種屬關係),嚴格講應該表述為「是一種(不是一種)」。按第一種含義「白馬非馬」就是正確的,但是按照第二種含義「白馬非馬」就錯了。氯化鈉和鈉不存在種屬關係,氯化鈉不是鈉的一種,不論採用「是」的哪一種含義「氯化鈉非鈉」都是成立的。
換成「氯化鈉非含鈉物質」,則變成了徹底的「白馬非馬」論。
白馬非馬什麼意思?講的什麼哲理?
17樓:
白馬非馬是中國古代的邏輯學家公孫龍(約公元前320--前250年)提出的一個著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。白馬非馬是中國古代論辯學者公孫龍論述"白馬"之名有異於"馬"之名的一個邏輯命題。意思是即白馬不是普通所說的馬,顏色中的白色和質地的堅硬他也人為地**開來論述。
根據公孫龍的分析,"非"在"白馬非馬"這一命題中只是作 "有異"、"不等同" 解,並不作"全異"、"不包含於"解。《跡府篇》也曾明確指出,公孫龍的 "白馬非馬",即是"異白馬於所謂馬" 之意。因此,"白馬非馬"這一命題也明確揭示了一般與個別的辯證關係。
但有些學者認為 "非"只是作 "不屬於"或"全異於"解,"白馬非馬"就是指"白馬不屬於(全異於或不包含於)馬",因而是一個割裂個別與一般的詭辯命題。
哲學含義:哲學追求事物的真實,面對「白馬非馬」的論述,首先要明白其本意,不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這裡「白馬」就是白色的馬,一種有特定屬性的動物。
「馬」就是馬這種動物,是範圍限定到「種」這一層次的一個生物類群的總稱。理解這一論述的關鍵在於理解其邏輯連詞「非」,這裡的「非」即「不是」,而「是」的含義是有多重的,其中有「屬於」、「等同」等意思,也就有「包含於」和「等價於」的邏輯關係。
從心理學角度講,「白馬」的稱謂在普適認知裡暗示出它與「馬」的聯絡,而「非馬」的判斷則違背邏輯慣性,讓接受者加以注意,同時藉助「巴納姆效應」式的安慰原則讀者自己對「非馬」論述找到合理支撐,從而使常識和理性判斷產生邏輯矛盾。而且詞語本身讀來耳目一新,易記順口,而且還有哲學韻味,能一定程度上顯示運用者有思考的傾向,所以作為一個著名的詭辯哲學命題固定了下來且流傳開來,實質上是哲學中邏輯學範疇裡「語義謬誤」的體現。
18樓:
白馬非馬是形而上學的理論。。。認為白馬不是馬。。。公孫龍的「白馬非馬」這個命題,以及他的關於這個命題的辯論,也反映辯證法中的一個重要問題——同一性與差別性的關係的問題。
他從另一個出發點討論了上面說的「同一性在自身中包含著差別性」這個問題,得出了與惠施正相反的結論。惠施是從具體的事物出發來看這個問題。公孫龍是從命題出發,他看出了,在每個命題中,如「蓮花是一種植物,玫瑰是紅的」等,其主語和述語的內涵和外延都不完全相同。
正是如恩格斯所說的:「不論是在主語或者在述語中,總有點甚麼東西是述語或主語所包括不了的。」但是恩格斯指出,「述語是必需和主語不同的」;這正是「同一性在自身中包含著差別性」這個客觀辯證法的反映。
一般人都說:「白馬是馬。」公孫龍對於這個命題作了相當詳細的分析,明確地指出主語和謂語之間的不同。
但是他不知道這樣的不同是必需的,是客觀規律的反映,反而把二者割裂開來,加以抽象化、絕對化,由此達到客觀唯心主義的結論,得出「白馬非馬」的結論。這就是把範疇固定化。其思想方法是形而上學的。
19樓:唯愛一夢
中國古代論辯學者公孫龍論述"白馬"之名有異於"馬"之名的一個邏輯命題。這一命題原是戰國時齊國稷下?辯士兒說最先提出的,但其史料沒有儲存下來。
後來公孫龍力倡"白馬非馬"之說,在《公孫龍子》一書中專有《白馬論》一文,對這一命題作了詳細的分析和論證。一些邏輯學者認為這一論證主要意思是:1"馬"這一名是隻命形不命色的;"白馬"這一名是既命形又命色的。
但"馬"之不命色並不是否定馬有色,而只是強調"馬"不取其確定的顏色,它實際上是包括各種顏色的。"白馬"之命色,是專取其確定的白色的,可以不包括黃色、黑色等非白色。從邏輯上分析,"白馬"與"馬" 雖然具有馬形的共性,卻又有 "包括各色"與"僅指白色"的區別,這就從內涵上區別了"白馬"和"馬"這兩個種屬概念。
2 "求馬,黃、黑馬皆可致;求白馬,黃、黑馬不可致"。即黃馬與黑馬都可以標作馬,但不能標作白馬,因此求馬與求白馬是不能等同的。即"馬"中是包括黃、黑馬的,"白馬"中不包括黃、黑馬,從而在外延上揭示了"白馬"與"馬"這兩個概念的區別。
公孫龍還在《白馬論》中指出,"馬固有色,故有白馬",這就明確肯定了馬中是包括白馬的。由此表明,公孫龍從類的種屬關係上,承認"白馬是(包含於)馬"這一常識命題,並確定"白馬"與"馬"的區別不是排斥和全異的關係,而是種概念和屬概念的關係。 3 根據公孫龍的分析,"非"在"白馬非馬"這一命題中只是作 "有異"、"不等同" 解,並不作"全異"、"不包含於"解。
《跡府篇》也曾明確指出,公孫龍的 "白馬非馬",即是"異白馬於所謂馬" 之意。因此,"白馬非馬"這一命題也明確揭示了一般與個別的辯證關係。但有些學者認為 "非"只是作 "不屬於"或"全異於"解,"白馬非馬"就是指"白馬不屬於(全異於或不包含於)馬",因而是一個割裂個別與一般的詭辯命題。
白馬非馬是什麼意思政治裡的白馬非馬什麼意思？
白馬非馬論是辯證法中矛盾的特殊性和普遍性的關係，不能因為特性而忽略共性，白馬即是特殊性，馬是普遍性，說白馬不是馬，顯然是忽略了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性是矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生。事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的...
白馬非馬怎麼反駁，白馬非馬怎麼反駁
從馬克思主義哲學角度出發，這個命題割裂了事物共性與個性之間的聯絡，也就是說從馬克思主義哲學角度來看這個命題是錯誤的。你只要問主張這個觀點正確的人 你是不是人？就可以了。回答是，自然就反駁了，回答不是，那你可以調侃他不是個人了。這個命題之所以難解，就因為馬的概念在不停地偷換。所以是詭辯。不能反駁，白馬...
跪求許嵩白馬非馬歌詞意境！許嵩 白馬非馬 歌詞解釋
表達他自己悖於主流喜好和淡淡的自嘲吧，但這種自嘲中也隱隱透露著一種傲骨，另外還有一些不被理解，孤芳自賞的失落。他用白馬非馬的邏輯去比喻他自己寫的歌 不是歌，是孤單的歌 用來形容他的歌和那些上榜的歌的不同，那是 南轅北轍，破壞熱鬧氣氛的歌 不能被大家認可，所以，即使他的歌詞裡面有那麼多曲折的故事，也無...