1樓：匿名使用者
表達他自己悖於主流喜好和淡淡的自嘲吧，但這種自嘲中也隱隱透露著一種傲骨，另外還有一些不被理解，孤芳自賞的失落。他用白馬非馬的邏輯去比喻他自己寫的歌「不是歌，是孤單的歌」，用來形容他的歌和那些上榜的歌的不同，那是「南轅北轍，破壞熱鬧氣氛的歌」，不能被大家認可，所以，即使他的歌詞裡面有那麼多曲折的故事，也無人用心去感受，甚至，連他自己都忘了寫歌時候的心情。「那不是歌，那是我寫的歌」，他的歌不必去譁眾取寵，不必與那些流行的歌去爭什麼排行，他內心淡泊到，既然不被人看好，那我就姑且承認，自己寫的歌不是歌，反正自始，他寫歌唱歌的也沒有什麼其他目的，只是一種天賦和愛好，不為名不為利，只是因為尋不到知音，略微有些遺憾而已，
2樓：匿名使用者
白馬非馬 詞： 許嵩 曲： 許嵩 就像一部電影原諒慘敗的票房 我走在街上悶著頭遊蕩把心事流放 關掉**卸下行囊席地坐路旁 一如乞人不需要形象 萬家燈火帶領星光拼出個晚上 絢爛的慾望湧進了街巷每個虛弱地方 廣場音箱兀自**某個排行榜 上榜的歌像背景一樣 那不是歌 那是孤單的歌 這白馬非馬的邏輯鮮有附和 唱著什麼 故事裡多少曲折 熙來攘往中幾人識得 那不是歌 那是我寫的歌 當時的我喜或悲已經記不得 南轅北轍 破壞熱鬧氣氛的歌 被人慌慌張張按掉了。
3樓：匿名使用者
應該講的是流浪在外的人們！我是這麼想的！
許嵩 白馬非馬 歌詞解釋
4樓：匿名使用者
許嵩當時的心情很低落，原因之一是因為他的歌支援率不高，當然只是當時。不過他在街上無意中聽到了自己寫的歌，心情逐漸釋懷。
5樓：匿名使用者
你去查查白馬非馬論，瞭解一下，你就明白了。
許嵩[白馬非馬]歌詞
6樓：hero水水
白馬非馬。
作詞：許嵩(vae) 作曲：許嵩(vae)就像一部電影 原諒慘敗的票房。
我走在街上 悶著頭遊蕩 把心事流放。
關掉** 卸下行囊 席地坐路旁。
一如乞人 不需要形象。
萬家燈火 帶領星光 拼出個晚上。
絢爛的慾望 湧進了街巷 每個虛弱地方。
上榜的歌 像背景一樣。
那不是歌 那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯 鮮有附和。
唱著什麼 故事裡多少曲折。
熙來攘往中 幾人識得。
那不是歌 那是我寫的歌。
當時的我喜或悲 已經記不得。
南轅北轍 破壞熱鬧氣氛的歌。
被人慌慌張張 按掉了。
就像一部電影 原諒慘敗的票房。
我走在街上 悶著頭遊蕩 把心事流放。
關掉** 卸下行囊 席地坐路旁。
一如乞人 不需要形象。
萬家燈火 帶領星光 拼出個晚上。
絢爛的慾望 湧進了街巷 每個虛弱地方。
上榜的歌 像背景一樣。
那不是歌 那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯 鮮有附和。
唱著什麼 故事裡多少曲折。
熙來攘往中 幾人識得。
那不是歌 那是我寫的歌。
當時的我喜或悲 已經記不得。
南轅北轍 破壞熱鬧氣氛的歌。
被人慌慌張張 按掉了。
7樓：匿名使用者
就像一部電影原諒慘敗的票房。
我走在街上悶著頭遊蕩把心事流放。
關掉**卸下行囊席地坐路旁。
一如乞人不需要形象。
萬家燈火帶領星光拼出個晚上。
絢爛的慾望湧進了街巷每個虛弱地方。
上榜的歌像背景一樣。
那不是歌。那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯鮮有附和。
唱著什麼。故事裡多少曲折。
熙來攘往中幾人識得。
那不是歌。那是我寫的歌。
當時的我喜或悲已經記不得。
南轅北轍。破壞熱鬧氣氛的歌。
被人慌慌張張按掉了。
就像一部電影原諒慘敗的票房。
我走在街上悶著頭遊蕩把心事流放。
關掉**卸下行囊席地坐路旁。
一如乞人不需要形象。
萬家燈火帶領星光拼出個晚上。
絢爛的慾望湧進了街巷每個虛弱地方。
上榜的歌像背景一樣。
那不是歌。那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯鮮有附和。
唱著什麼。故事裡多少曲折。
熙來攘往中幾人識得。
那不是歌。那是我寫的歌。
當時的我喜或悲已經記不得。
南轅北轍。破壞熱鬧氣氛的歌。
被人慌慌張張按掉了。
白馬非馬是什麼意思啊、就別告訴我這是許嵩的一首歌名了、謝謝了、
8樓：靉灩
白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
通俗講解「白馬非馬」論。
他的論證大概是這樣的： 「馬」 指的是馬的形態，「白馬」指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬 (白馬非馬)。
白馬非馬之由來。
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：
按照慣例，過關人可以，但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。
這個典故也和對牛彈琴類似。 原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。
名形者非名色也。故曰：白馬非馬。
求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。
馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。
故曰：白馬非馬。馬故有色，故有白馬。
使馬無色，由馬如己耳。安取白馬？故白者，非馬也。
白馬者，馬與白也，白與馬也。故曰：白馬非馬也。
對於一般人，說「白馬是馬」就如同說「張三是人」一樣，清楚明白，準確無誤。怎麼可能「白馬非馬」呢？
當然，白馬非馬也是許嵩的一首歌，哈哈。
9樓：◇°蠟筆尛昕
o(∩_o~很簡單啊！！！看過西遊記的都知道！唐僧騎的白馬不是馬是小白龍！就是這個咯！！！沒啥複雜的！！
10樓：網友
白馬是人啊，白馬王子嘛！
許嵩的白馬非馬要表達的是什麼意思啊？
11樓：___廬州月
白馬非馬 就是講公孫龍的故事。
某天，他牽著白馬要進城，然後呢，這個城不允許馬進。
然後公孫龍就說了他的白馬不是馬，然後說了一大堆說服了守城官然後進門的故事。
但白馬非馬這一邏輯論點沒有得到大多數人的認可。
許嵩在這裡引用其實只是就如歌詞所說的一樣，「像白馬非馬的邏輯鮮有附和」
許嵩所表達的是這是一首歌，但並不是尋常意義的歌，這是他當時心裡的一種想法，一種悲傷的情緒蘊藏其中。而周圍的人都是歡快愉悅的，全世界就只有他一個人感到悲傷，與這世界格格不入，不被大家所認可，就如公孫龍的詭辯論不被認可一樣。所以他的歌正如公孫龍的馬一個不是普通意義上的歌，一個不是普通意義上的馬。
12樓：smile遺忘契約
我倒覺得有另一個意思（個人認為）：「就像一部電影原諒慘敗的票房」電影，那些拍攝啊，請人啊，聚光燈啊什麼的要很多錢的，但是只得到慘敗的結局，也就是付出了很多，卻沒有多大回報。電影慘敗，就是因為沒多少人在意，沒多少人感興趣、去看。
而正像vae的，付出了這麼多心血、精力、努力等創作一首歌或一張**，卻沒有人在意、感興趣。後來的「我走在街上，悶著頭遊蕩。就唱出一種悲傷地情緒。
這白馬非馬的邏輯鮮有附和」白馬非馬，白馬就不是馬了？是人都知道，周杰倫是樂壇的一匹黑馬，而因此眾多愛**的人都認為許嵩只是網路上的白馬（厲害，所以認為是白馬，但比不上週，稱不了黑馬）剛開始有幾個人就這麼認為：不過就是匹白馬，lj!
然後其他人聽到了就這麼說：「就是就是！」「就是就是！
（鮮有附和）然後許嵩，就說：白馬，就不是馬了？..
13樓：匿名使用者
他的歌真的很迷人，每首都表達著耐人尋味的含義，我也很喜歡聽白馬非馬，我能感受得到歌的含義，靈魂，但我無法表達出來！我想這就是他的歌的魅力吧！支援vae!
14樓：匿名使用者
好聽就行、不要管太多了、呵呵。
《白馬非馬》的歌詞
15樓：匿名使用者
作詞：許嵩。
作曲：許嵩。
演唱：許嵩。
就像一部電影原諒慘敗的票房，我走在街上悶著頭遊蕩把心事流放關掉**卸下行囊席地坐路旁，一如乞人不需要形象萬家燈火帶領星光拼出個晚上，絢爛的慾望湧進了街巷每個虛弱地方那不是歌，那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯鮮有附和，唱著什麼。
故事裡多少曲折，熙來攘往中幾人識得。
那不是歌，那是我寫的歌。
當時的我喜或悲已經記不得，南轅北轍。
破壞熱鬧氣氛的歌，被人慌慌張張按掉了。
就像一部電影原諒慘敗的票房，我走在街上悶著頭遊蕩把心事流放關掉**卸下行囊席地坐路旁，一如乞人不需要形象萬家燈火帶領星光拼出個晚上，絢爛的慾望湧進了街巷每個虛弱地方那不是歌，那是孤單的歌。
這白馬非馬的邏輯鮮有附和，唱著什麼。
故事裡多少曲折，熙來攘往中幾人識得。
那不是歌，那是我寫的歌。
當時的我喜或悲已經記不得，南轅北轍。
破壞熱鬧氣氛的歌，被人慌慌張張按掉了。
白馬非馬怎麼反駁，白馬非馬怎麼反駁
從馬克思主義哲學角度出發，這個命題割裂了事物共性與個性之間的聯絡，也就是說從馬克思主義哲學角度來看這個命題是錯誤的。你只要問主張這個觀點正確的人 你是不是人？就可以了。回答是，自然就反駁了，回答不是，那你可以調侃他不是個人了。這個命題之所以難解，就因為馬的概念在不停地偷換。所以是詭辯。不能反駁，白馬...
我特想知道，許嵩的白馬非馬講的是什麼，我聽了好多遍就是聽不出來
我覺得第一是孤獨，和沙發大大一樣.然後，白馬非馬是公孫龍的詭辯思想，是說白是種顏色，馬是種動物，白馬綜合了兩種事物，所以就不是單純的馬了 vae的歌詞，我個人覺得，v在創作每一首歌都有創作當時的情景和心情，在大街上有時候很喧囂的場景聽到，有些時候聽歌的場景不符合他當時的心情，就會有點失落，也覺得並沒...
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