1樓:匿名使用者
應該是在2023年。
核心:生活即教育。
2樓:我們未曾改變過
2023年,在南京創辦曉莊師範學院提出的。
陶行知的生活即教育教學理論出自哪一本書
3樓:最愛秋天的傳說
(一)生活即教育[2]
「生活即教育」的主旨包括:生活決定教育,有什麼樣的生活便有與之相應的教育,教育是供人生需要、為了生活向前向上的需要的,只有在生活中求得的教育才是真正的教育;實際生活是教育的中心,文字、書本只是生活的工具,不是生活的本身,教育要通過生活才能產生力量而成為真正的教育;教育的意義在於生活的變化,因此生活教育的內容是隨生活的變化而不斷髮展的;「生活即教育」是終身教育,是與個人生活共始終的教育。
「生活即教育」是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認為,真正的生活教育是「以生活為中心的教育」,是「供給人生需要的教育」,是生活所原有的,生活所必需的教育。教育與生活是同一過程,教育含於生活之中,教育必須和生活結合才能發生作用。
教育以生活為前提,不與實際生活相結合的教育不是真正的教育。陶行知堅決反對沒有「生活做中心」的死教育、死學校、死書本。
需要注意的是,陶行知所說的「教育」不是以學校為整體的狹義教育,而是包括學校教育在內的整個社會生活的廣義教育。陶行知所說的「生活」是整個自然界和人類社會生活的總體,是人類一切實踐活動的總稱。「生活即教育」不是說生活等同於教育,而是說教育與生活經歷同一個過程,教育離不開生活,生活離不開教育。
(二)社會即學校[3]
陶行知說:「學校即社會,就好像把一隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠子裡一樣。它從一個小的學校去把社會所有的一切都吸收進來,所以容易弄假。
社會即學校則不然,它是要把籠中的小鳥放到天空中,使它任意翱翔,是要把學校的一切伸展到大自然裡去。」他還說:「到處是生活,即到處是教育;整個的社會是生活的場所,亦即教育之場所。
因此,我們又可以說:『社會即學校』」。[4]陶行知主張學校教育的範圍不在書本,而應擴大到大自然、大社會和群眾生活中去,向大自然、大社會和群眾學習,使學校教育和改造自然、改造社會緊密相連,形成真正的教育。
從陶行知的論述中,我們可以推知其「社會即學校」的基本主張是:要讓社會的每一個角落、每一個地方、每一個生活單位都擔負起學校的職能,把整個社會作為一個大學校。同時,學校必須突破圍牆之限,要與整個社會聯絡起來,實行開放式辦學,這樣才能充分發揮教育的作用。
這種主張真正把學校放到社會大環境中去辦,使學校和社會息息相關,學校不再是生活的附庸,而是成為了社會生活的必需。
(三)教學做合一
「教學做合一」是陶行知生活教育理論的教學方**,是為批判傳統單一的教授法,反對教師「教死書、死教書、教書死」和學生「讀死書、死讀書、讀書死」的傳統教學模式而提出的教學方**。陶行知說「教學做合一」,「是生活現象之說明,即教育現象之說明。在生活裡,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教。
教學做只是一種生活之三個方面,而不是三個各不相謀的過程。」[5] 「教的方法根據學的方法,學的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學、怎樣學便怎樣教。
教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心,在做上教的是先生,在做上學的是學生。」[6]陶行知提出的「教學做合一」是非常具有針對性的。
他曾對當時中國教師的教學方法作過調查研究,認為有相當多的教師「只會教授,只會拿一本書要兒童來讀他,記他,把那活潑的小孩子做個書架子,字紙簍」。也就是說,教育界普遍存在著以教師為中心,以教為中心的現象。陶行知反對以「教」為中心,主張「教學做合一」,這就從教學方法上改變了教、學、做的分離狀態,克服了書本知識與生活實踐脫節、理論與實際分離的弊端,是教學法上的一大改革。
陶行知的生活教育理論對我國當前學前教育有哪些啟示
4樓:518姚峰峰
陶行知的生活
教育理論對我國當前學前教育有四點啟示:
1、啟示教育必須迴歸生活主題。
陶行知的生活教育理論過去為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育,探索具有中國特色的教育理論,指導當時的實際生活,發揮過不可磨滅的重要作用;即使到現在,它同樣具有旺盛的生命力,因為它符合當前中國教育改革和世界教育潮流的發展趨勢,能給當前教育改革許多啟示教育必須迴歸生活主題。
2、教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。
生活教育理論是陶行知一生教育實踐的結晶,是在批判吸收中外教育理論的基礎上提出來的理論體系,是其教育思想一以貫之的核心。「從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說:
是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育」。
「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」是陶行知生活教育理論的三大基本原理。
3、「因材施教」效果顯著。
陶行知先生曾說過:「需要因材施教」,他曾給因材施教以形象的比喻:「培養創造力要像園丁一樣,首先要認識他們,發現他們的特點,而予以適宜之肥料、水分、太陽光,並須除害蟲,這樣他們才能欣欣向榮,否則不能免於枯萎。
」4、「教學合一」教有所成。
陶行知先生主張教學方法是「教學合一」。他說:「如果讓教的法子自然根據學的法子,那時先生就費力少而成功多,學生一方面也就能樂學了,所以怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。
」這段話說明了教與學兩者的關係是密不可分的。教師一味地趕進度是無教學效果的,所以教師要深入到學生中,瞭解他們懂得多少再去判斷如何教、教多少。
陶行知的教育理念是什麼?
5樓:月影兒格格
生活即教育、教學做合
一、行是知之始。
具體理念:
1、「先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。」
2、「在教師手裡操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運。」
3、「因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。」
4、「教師的職務是『千教萬教,教人求真』;學生的職務是『千學萬學,學做真人』。」
5、「智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為『天下之達德』,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」
6、培養教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育,這叫「因材施教」。
7、人像樹木一樣,要使他們儘量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是:立腳點上求平等,於出頭處謀自由。
陶行知(1891.10.18--1946.
7.25),漢族,安徽歙縣人,畢業於金陵大學(2023年併入南京大學)文學系,中國人民教育家、思想家,偉大的民主主義戰士,愛國者,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
曾任南京高等師範學校教務主任,中華教育改進社總幹事。先後創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。
提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
著作有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。作品《陶校長的演講》選入蘇教版小學語文教材第9冊,《自立立人歌》四首中前兩首選入北師大版小學語文教材第10冊。
6樓:匿名使用者
「生活教育理論」是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內含十分明確,即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。他的小先生制,教學做合一的教學方法,社會即學校、生活即教育,人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現。他認為脫離生活,脫離勞動的傳統教育,會扼殺兒童的身心發展,其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略「書呆子」。
教育必須面向社會,面向生活;要走向社會,走進生活,要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會,要給學生更多選擇的機會,包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內容的選擇,鼓勵學生依照自己興趣、需求,開展實踐、探索、創新活動。與之相配套的課程設定,教育內容,教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。這樣才能使陶行知的「解放學生的腦,解放學生的手」教育思想得以真正體現,使學生的個性得到全面和諧的發展。
7樓:小快愛生活
陶行知文集簡介:帶你認識陶行知的教育思想
8樓:匿名使用者
陶行知先生教育思想的主線和重要基石是「生活教育理論」,當前,師生之間關係的家長制仍未改變,學生依賴教師的被動學習方式,仍是主流,雖然我們知道要體現學生的主體精神,學生應該主動學習,然而,目前的教育環境,教科書、課程標準及作息安排,並不利於學生養成主動學習的習慣和創新精神的發揮。課堂上教師的居高臨下、學生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學內容和匆匆忙忙趕進度的壓力下,學生並沒有分配學習時間、選擇學習內容的自由。在這樣的重壓之下,學生天生的學習興趣與信心必定會喪失殆盡,從何談創新?
9樓:呃呃0呃額額額
陶行知是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風範為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是「偉大的人民教育家」,「萬世師表」。他認為脫離生活,脫離勞動的傳統教育,會扼殺兒童的身心發展,其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略「書呆子」。
教育必須面向社會,面向生活;要走向社會,走進生活,要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會,要給學生更多選擇的機會,包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內容的選擇,鼓勵學生依照自己興趣、需求,開展實踐、探索、創新活動。與之相配套的課程設定,教育內容,教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。
10樓:請用自己的賬號
生活即教育,社會即學校,教學做合一
簡述陶行知的生活教育理論基本思想是什麼?
11樓:匿名使用者
針對中國傳統教育bai
中「兩du耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書
zhi」,學生是dao「讀死書,死讀內書,讀書死」,先生是容「教死書,死教書,教書死」的現狀,陶行知先生主張學生要積極參加社會生活,強調學生積極參與社會實踐,在實踐中掌握知識受到教育。主要包括「生活即教育」,「社會即學校」。關於「生活即教育」,他是這樣說的:
「生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育」,並且說「生活決定教育」。在他看來過什麼生活便是受什麼教育。
談談陶行知的生活教育理論對當前的中學教育改革有什麼啟示
聽過潘守宇先bai生在北大演講 生du命中總有一些人和事zhi讓您心熱眼 dao溼 潸然淚下。中專華民族自古以來，就屬有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。他們是中國的脊樑。窮孩子的保姆 我們的朋友 人民的導師 陶行知！雲山蒼蒼，江水泱泱 先生之風，山高水長！捧著一顆...
陶行知的簡介，陶行知簡介
陶行知 1891 1946 偉大的人民教育家 陶行知原名文?後改知行 行知，安徽省歙縣人。1914年畢業於金陵大學，後留學美國哥倫比亞大學。1917年秋回國，任南京高等師範學校教授 教務主任，東南大學教育科主任。1920年，任中華教育改進社主任幹事。同年，與朱其慧 晏陽初等發起成立中華平民教育促進會...
陶行知是几几年出生的，陶行知簡介
1891年10月18日。陶行知 1891年10月18日 1946年7月25日 安徽省歙縣人，中國人民教育家 思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師範學校 國立東南大學教授 教務主任...