1樓:跟隨的小小羊
雅各書4章1-4節說為了自己的私慾祈求不和上帝心意
2樓:同信上帝的我
聖經就一個,哪來的福音網聖經?
聖經四福音書中誰的禱告是合乎主耶穌心意的
3樓:要聽話知道了
【路18:9】耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,
【路18:10】說:「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。
【路18:11】法利賽人站著,自言自語地禱告說:『 神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。
【路18:12】我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的,都捐上十分之一。』
【路18:13】那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』
【路18:14】我告訴你們:這人回家去比那人倒算為義了。因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」稅利的禱告合主心意,
4樓:匿名使用者
福音書裡沒有記載哪個的禱告是合乎耶穌**的心意。
5樓:維真
憂傷痛悔的心(靈)主必不輕看。
新約《路加福音》十八章13節那裡有這樣一段記載:「那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊開恩可憐我這個罪人』。」
6樓:退休之
四福音中好像只有耶穌的禱告吧?
聖經中關於禱告的**有那些
7樓:匿名使用者
我是抄一名**徒,我會將我知道的都告訴你,希望對您有所幫助,耶穌愛你,
我不知道,您要的是關於禱告內容的**呢還是有禱告兩個字的**呢?前者,在馬太福音的主禱文,就是耶穌教導門徒該怎樣禱告的**。後者卻在舊約新約出現很多次。
您需要的話,我可以找給您。
8樓:匿名使用者
你好,bai我是一名**徒,我會將du
我知道的都告訴zhi你,dao希望對您有所幫助,內耶穌愛你!
我不知道容,您要的是關於禱告內容的**呢還是有禱告兩個字的**呢?前者,在馬太福音的主禱文,就是耶穌教導門徒該怎樣禱告的**。後者卻在舊約新約出現很多次。
您需要的話,我可以找給您。
9樓:路明光
《馬太福音》來 6:9 所以
你們禱告,要這樣源
說,我們在天上bai的父,願du人都尊你的名zhi為聖。
《馬太福音》 6:dao10 願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
《馬太福音》 6:11 我們日用的飲食,今日賜給我們。
《馬太福音》 6:12 免我們的債,如同我們免了人的債。
《馬太福音》 6:13 不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡,(或作脫離惡者)因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠,阿們
10樓:匿名使用者
從簡到難,循序漸進,各型別都行。
聖經人物大衛合神心意表現在**,
11樓:匿名使用者
相信、敬畏、愛、依靠上帝,和犯罪之後能夠認罪悔改。真正的認識到上帝是誰,我是誰。
聖經有哪幾處講如何禱告的**?
12樓:
《馬太福音》 6:9 所以你們禱告,要這樣說,我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。
《馬太福音》 6:10 願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
《馬太福音》 6:11 我們日用的飲食,今日賜給我們。
《馬太福音》 6:12 免我們的債,如同我們免了人的債。
《馬太福音》 6:13 不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡,(或作脫離惡者)因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠,阿門
《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文(含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約全書》即猶太教的聖經,是**教承自猶太教的,但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異,書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書,天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧書)》《德訓篇(希拉赫的智慧書)》。
另外,**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準,但順序上則繼承了希臘文聖經,以先知書結尾,不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。
同時,**教舊約在馬蘇拉文字之外,還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。西元380年前後,早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
13樓:香坊大呲花哼
詩篇(the psalms) 65:2
65:2 聽禱告的主啊,凡有血氣的都要來就你。
約翰一書(1 john) 3:22
3:22 並且我們一切所求的,就從他得著;因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。
詩篇(the psalms) 91:15
91:15 他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。
約翰福音(john) 15:7
15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。
馬太福音(matthew) 7:11
7:11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?
詩篇(the psalms) 34:17
34:17 義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。
詩篇(the psalms) 145:18-19
145:18 凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。
145:19 敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。
馬太福音(matthew) 7:7-8
7:7 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
以賽亞書(isaiah) 30:19
30:19 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住;你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你;他聽見的時候就必應允你。
撒迦利亞(zechariah) 13:9
13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。
我要說:這是我的子民。他們也要說:
耶和華是我們的神。
耶利米書(jeremiah) 29:12
29:12 你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。
馬太福音(matthew) 6:6
6:6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。
約翰福音(john) 16:23-24
16:23 到那日,你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們,你們若向父求甚麼,他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。
雅各書(james) 5:16
5:16 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
約翰福音(john) 14:13-14
14:13 你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我名求告甚麼,我必成就。
約翰一書(1 john) 5:14-15
5:14 我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。
5:15 既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的,無不得著。
馬太福音(matthew) 6:8
6:8 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。
以賽亞書(isaiah) 58:9
58:9 那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,併發惡言的事,
詩篇(the psalms) 55:17
55:17 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲嘆;他也必聽我的聲音。
箴言(the proverbs) 15:29
15:29 耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。
以賽亞書(isaiah) 65:24
65:24 他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。
約伯記(job) 22:27
22:27 你要禱告他,他就聽你;你也要還你的願。
馬太福音(matthew) 21:22
21:22 你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。
14樓:願若雨
聖經中關於如何禱告的**:
【1】應隨聖靈引導(羅8:26-27):
【況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求】。
【2】應有信心,相信神是聽我們禱告的;信神賞賜那忠心的祈求者(來11:6):
【人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人】。
【3】在禱告中要堅持(路18:1-8;11:1-13)
【4】用謙卑的心禱告;準備悔改我們的罪(代下7:14):
【這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地】。
15樓:家在洛陽
【太6:6-13】你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。
你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:『我們在天上的父:
願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。
救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們』!
【太六6】「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」
「你的內屋,」『內屋』即臥室,是房子裡最清靜的地方。「進你的內屋,」象徵進到自己的靈裡深處。
「關上門,」象徵不讓外界的事物來分心打擾。
「在暗中,」不是黑暗之中,是隱祕處。
「必然報答你,」這不是指一般所謂禱告的答應,乃是指將來的賞賜;信徒禱告的『內容』是可能在今生得著答應,信徒禱告的『行為』則是可能在來生得著賞賜。
【太六7】「你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話;他們以為話多了必蒙垂聽。」
「重複話」堆砌的話,空洞的話,單調的話;「話多」毫無意義的話。這裡的意思不是說我們不可為一件事重複多次的禱告(可十四36,39,41),而是說我們不可堆砌禱告文章,使用許多空洞無意義的話語,和拘泥儀式的冗長句子。
「外邦人,」指信其它神祇的人,這些人怕他們所信的假神聽不見,就把話重重複復,又不斷呼喊諸神的名字。
【太六8】「你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」
神既然早已知道了,為甚麼又要我們禱告呢?這是因為我們的禱告乃是在神面前承認我們的需要,並且倚靠神。
【太六9】「所以,你們禱告,要這樣說:我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。」
主並沒有意思要我們隻字不漏地照章誦唸,他乃是給我們一個示範的禱告,教導我們禱告的原則。
「我們在天上的父,」只有神的兒女,也就是那些重生了的人,才能正確地作這個禱告。
「願人都尊你的名為聖,」對猶太人來說,『名字』代表整個人的獨特處;這裡指神的品格或本質;本句意即願神在所有的人心目中得著獨尊的地位。
【太六10】「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」
「願你的國降臨,」意即願神在地上人群中作王掌權。
「願你的旨意行在地上,如同行在天上,」意即願地上的人都作神旨意的遵行者。
【太六11】「我們日用的飲食,今日賜給我們。」
「我們日用的飲食,」代表生活所需,而非奢侈品。我們雖然不要為衣食憂慮(參25~31節),卻當為今日的飲食祈求;雖然神必會**,卻仍須經過禱告,這是要我們操練在凡事上都依靠神。
【太六12】「免我們的債,如同我們免了人的債。」
「免我們的債,」『債』指道德上的債,即對神和對人的過犯、虧負。本節暗示禱告蒙神答應的條件,乃是要先赦免別人,因為我們若不赦免別人,良心就有虧,良心一虧,就會失去信心(提前一19),信心一漏掉了,當然禱告就得不著答應。
【太六13】「不叫我們遇見試探;救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!」
「試探」試煉;「救」救援,救拔;「凶惡」惡者(是有位格的,有意識的,就是魔鬼);「阿們」誠信真實,實實在在。
「不叫我們遇見試探,」意思是不要讓我們遇到無法抵受的試探。這裡主教導我們藉著禱告,承認自己的軟弱,求神保守。
「因為,」這詞說出我們如此禱告的根據,同時也說出這樣的禱告必蒙神垂聽。
「國度、權柄、榮耀,全是你的,」『國度』是神掌權的範圍;『權柄』是神的運用;『榮耀』是神的彰顯。
關於聖經新約四福音的問題，聖經中的4福音是說的什麼？
雖然不想說太多，但是很遺憾的告訴你，這樣的解釋是不對的。因為中國人在解釋這個 回四活物的時候主觀的帶答領中國人的觀念，以至於忽略了猶太人對四活物的認識。最明顯的就是 牛 中國人認為 牛 的形象是做事，俯首甘為孺子牛 嘛，可是，這是聖經中 牛 形象嗎？或者講聖經中 牛 的功用是做事，是表現勤勤懇懇嗎？...
求聖經中的葬禮祝詞，聖經悼念死者的禱告詞？
注意，天主教 新教的葬禮悼詞都不是統一的。但也不是隨機的，往往是神職人員急於對死者的一生的理解所做出的。同時，還要和死者家人商量。也不一定全部出自聖經。由於沒有固定悼詞，無從提供版本。希望對你有幫助。從網上找了段 靜靜流逝的所有一切，這個世界沒有終結。安息吧，我的愛人，你的靈魂，將會延續。你的誕生與...
聖經講道怎麼樣才能做神心意的人,教會的負責人不讓我講道合不合神心意
一個合神心意的人 如大衛王 要做到兩點 一 敬畏神,尊神為大,永遠將神的旨意置於第一位。二 明白神的旨意並照著去行。教會的負責人不讓我講道合不合神心意 願你平安 為你感恩,感謝我們的主,心裡的負擔要在為神出口建議你還是回要來倚 靠主,除他答以外,我們別無依靠 教會負責人不讓你講道有他的考慮的 所以不...